6. БИБЛЕЙСКОЕ ЗАВОЕВАНИЕ
ЗЕМЛИ ОБЕТОВАННОЙ - ЭТО ОРДЫНСКО-АТАМАНСКОЕ = ТУРЕЦКОЕ ЗАВОЕВАНИЕ
ПЯТНАДЦАТОГО ВЕКА.
6.1. ОБЩИЙ ВЗГЛЯД НА ИСТОРИЮ БИБЛЕЙСКОГО ИСХОДА.
Всем хорошо известна библейская история исхода
12 израильских колен из Египта под предводительством пророка Моисея. Она
описана в нескольких больших книгах Библии - ИСХОД, ЛЕВИТ, ЧИСЛА, ВТОРОЗАКОНИЕ,
ИИСУС НАВИН. Знакомство с этим описанием оставляет яркое впечатление КРУПНЕЙШЕГО
ЗАВОЕВАНИЯ обширных земель, методично длящегося несколько десятков лет. Причем
это описание производит впечатление не просто смутного воспоминания, старых
легенд. Нет - это развернутое описание с множеством подробностей, иногда
доходящих до мелочей. Упоминается множество имен, названий, географических
пунктов. Согласно новой хронологии [нх1]-[нх8], завоевание такого масштаба
скорее всего является событием эпохи XIV-XV веков. То есть эпохи "монгольского"
= великого русско-тюркского завоевания, а также следующего за ним через 150
лет османского = атаманского, которое также было славяно-тюркским. Кроме
того, сама подробность библейского описания также, согласно новой хронологии,
может указывать лишь на эпоху не ранее XIV века.
Нам могут возразить: история Моисея всегда
считалась одним из древнейших событий нашей истории. Такой она представлена
во множестве средневековых источников и в преданиях всех религиозных течений
Европы. Как же можно отнести эту историю к эпохе османского = атаманского
завоевания, то есть в конец XV века! Ответ следующий. Можно, но ЧАСТИЧНО.
Мы отнюдь не хотим сказать, что само имя Моисея и представление о нем как
о древнем герое, совершившем какие-то великие деяния, - появилось только
после турецкого завоевания. Это, скорее всего, неверно. Упоминания о древнем
Моисее, по-видимому, уже были в текстах XIV века и даже в более ранних текстах.
Другое дело - насколько подробно в этих упоминаниях встает картина событий,
связанных с Моисеем. Что можно узнать о деяниях Моисея, если сложить вместе
ВСЕ действительно старые - очень сжатые и отрывочные, - известия о нем? Оказывается,
почти ничего. Кое-какие краткие и глухие сведения, без каких-либо подробностей.
И не следует думать, что упоминаемое иногда в древних источниках Моисеево
Пятикнижие - это в точности тот текст, который включен в современные издания
Библии. Как мы уже говорили, современные редакции ветхозаветных книг относятся
по-видимому к эпохе XVI-XVII веков, то есть более чем через сто лет после
турецкого завоевания. А сам канон Библии в его современном виде возник лишь
во второй половине XVI века в результате целенаправленного отбора, значительного
редактирования и сшивания в одну книгу некоторой (кстати, очень малой) доли
библейских текстов. Которые существовали в то время в огромном числе сильно
разнящихся вариантов. По-видимому, именно в ту эпоху некий библейский текст,
описывающий османское = атаманское завоевание XV века был объединен с другим,
более древним, возможно уже почти утраченным библейским текстом, описывавшим
деяния действительно древнего Моисея. Жившего, вероятно, в эпоху XI-XIII
веков. При этом, в поздний библейский текст, описывающий османское завоевание,
были, возможно, внесены сохранившиеся отрывки более ранних сведений о древнем
Моисее. Его знаменитое имя, например.
Поэтому правильнее говорить, что в современном
библейском описании Исхода присутствует два, или даже больше, слоя. Один
слой, пласт событий относится к древнему Моисею. Этот слой довольно слабый
- некоторые имена, кое-какие очень общие описания событий. Он относится к
событиям Троянской войны XIII века н.э. (по нашей реконструкции) и, возможно,
каким-то событиям более ранних веков. Другой слой, составляющий ОСНОВНОЕ
СОДЕРЖАНИЕ СОВРЕМЕННОГО БИБЛЕЙСКОГО ТЕКСТА и включающий в том числе и мелкие
подробности, - это слой, пласт событий XV века. Именно такое устройство дошедших
до нас летописей мы и называем постоянно в наших работах СЛОИСТЫМИ ХРОНИКАМИ,
то есть склеенными, составленными из нескольких разновременных пластов. Итак,
обратимся к истории Исхода, описанному в современной нам Библии. Сначала
бросим общий взгляд на картину известного библейского исхода. Отметим по
ходу дела, что латинское EXODUS пишется и звучит почти как и русское слово
ИСХОД и действительно тождественно с ним по смыслу. Библейская версия звучит
в общих чертах так. Действие начинается в некой великой стране под названием
Египет. Видимо, настолько большой и могущественной, что с ней почему-то (согласно
Библии) практически никто не воюет. Более точно, Библия ничего не сообщает
нам о каких-либо ВОЕННЫХ НАШЕСТВИЯХ НА ЕГИПЕТ. Этим Египет сильно отличается
от других стран, описанных в Библии. Другие страны подвергаются нашествиям,
воюют, побеждают, проигрывают. А библейский Египет как-то величественно существует
сам по себе, занимается в общем-то лишь своими внутренними проблемами. Время
от времени египтяне отправляются в дальние походы. Иногда побеждают, иногда
проигрывают. Потом возвращаются в библейский Египет. На Египет же, согласно
Библии, почему-то с войной никто не приходит и никто даже не пытается его
покорить. В какой-то момент из библейского Египта в дальний военный поход
отправляется большое войско, состоящее из двенадцати отрядов = колен. Прямо
названное в Библии ОПОЛЧЕНИЕМ (Исход 12:17). Во главе с верховным предводителем
по имени Моисей. Причем, целью этого похода объявляется завоевание некой
ЗЕМЛИ ОБЕТОВАННОЙ, которая когда-то, давным-давно, была родиной их предков.
Стоит отметить, что Библия называет даже и дату начала похода: 430 год. Естественно,
не годах н.э., а отсчитывая этот срок от некого древнего момента прихода
их предков в Египет. Вот как это описано: "Времени же, в которое сыны
Израилевы [и отцы их] обитали в Египте [и в земле Ханаанской] было ЧЕТЫРЕСТА
ТРИДЦАТЬ ЛЕТ. ПО ПРОШЕСТВИИ ЧЕТЫРЕХСОТ ТРИДЦАТИ ЛЕТ... ВЫШЛО ВСЕ ОПОЛЧЕНИЕ
ГОСПОДНЕ из земли Египетской ночью" (Исход 12:40-41). От какого же времени
на самом деле отсчитываются эти 430 лет? Новая хронология может дать предположительный
ответ.
Скорее всего, полулегендарный "приход
предков в Египет" был каким-то действительно древним событим. Согласно
новой хронологии, самым древним событием, о котором могли сохраниться воспоминания
в письменных источниках, это - события XI века н.э. Может быть, даже самого
начала XI века. В качестве наиболее ранней возможной даты мог выступать 1000
год н.э. Который, к тому же, действительно был избран летописцами как начало
отсчета лет в старых документах, как мы уже говорили в наших работах, посвященных
хронологии. В таком случае мы получаем примерно 1430 год как приблизительную
дату выступления войска Моисея в поход. Запомним пока эту дату. При организации
похода возникли большие трудности. Фараон никак не хотел дать своего согласия
на этот поход, "не отпускал" войско. В конце концов, он все же
согласие дал, хотя и не очень уверенно. Воспользовавшись моментом, войско
выступает в поход. Далее Библия описывает многолетний поход - завоевание.
В результате покорены большие пространства, на которых возникает новое государство,
населенное завоевателями. Вторая половина похода проходит уже под руководством
Иисуса Навина, сменившего умершего в походе Моисея.