Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко
ХРИСТОС И РОССИЯ глазами "древних" греков

Новые сведения об Андронике-Христе, Иоанне Крестителе, апостоле Павле, Иуде Искариоте и Крестовых Походах Руси-Орды. Эти свидетельства, как оказывается, составляют основу главных книг Геродота, Плутарха, Фукидида, Ксенофонта, Платона и Аристофана.

ПОДПИСИ к рисункам в книге "Христос и Россия"

--------------------------------------

Предисловие

Рис.pr.1a. Сто семь обнаруженных нами фантомных отражений Андроника-Христа (Андрея Боголюбского) на страницах скалигеровской истории. Отмечены ошибочные даты, куда историки отнесли их. Начало таблицы. Видно, сколь много дубликатов в "античности" и в средневековье породила личность Андроника-Христа. Средневековые хронологи довольно причудливо разбросали все эти дубликаты по оси времени. Черные точки, соответствующие историческим персонажам, примерно указывают на их скалигеровские датировки. В случае же "античных" божеств черные точки носят условный характер, никакой конкретной дате не соответствуют, поскольку скалигеровская хронология относит появление этих богов и полубогов в глубочайшую древность, не уточняя дат.

Рис.pr.1b. Сто семь фантомных отражений Андроника-Христа (он же - великий князь Андрей Боголюбский, он же - апостол Андрей Первозванный) . Отмечены ошибочные даты фантомов. Конец таблицы.

Рис.pr2. Центральная часть потолка Зала Понтифексов в Ватиканском дворце. Апартаменты папы Александра VI Борджиа. Якобы 1520-1521 годы. Художники Перино дель Вага и Джованни да Удине. Здесь представлена бо'льшая часть этого астрономического Зодиака. Оказывается, астрономическая датировка полного Зодиака (см. ниже) дает XVII век. Следовательно, Зал Понтифексов был расписан примерно столетием позже, чем нас уверяют. Взято из [392:1], с.9.

Рис.pr3. Верхняя левая центральная часть "Зодиака Понтифексов". Взято из [392:1], с.9.

Рис.pr4. Верхняя правая центральная часть "Зодиака Понтифексов". Взято из [392:1], с.9.

Рис.pr5. Левая нижняя центральная часть "Зодиака Понтифексов". Взято из [392:1], с.9.

Рис.pr6. Правая нижняя центральная часть "Зодиака Понтифексов". Взято из [392:1], с.9.

Рис.pr7. Самый центр "Зодиака Понтифексов". Взято из [392:1], с.9.

--------------------------------------

Введение

Рис.0.1. Глобальная Хронологическая Карта, то есть "скалигеровский учебник истории". Как обнаружил А.Т.Фоменко, см. книги "Основания истории" и "Методы", этот "учебник" был получен склейкой четырех почти идентичных экземпляров одной и той же "короткой летописи" XI-XVII веков, сдвинутых относительно оригинала вниз примерно на 330-360 лет, 1000-1050 лет и на 1750-1800 лет. Одинаковыми буквами отмечены дубликаты, повторы, обнаруженные математическими методами в результате обработки исторических источников.

Рис.0.2. Изображение Фукидида. Бюст из частного собрания (Англия). Интересно, откуда историки узнали, что это - Фукидид? На бюсте никаких надписей не видно. Вероятно, рассуждали просто. Нашли некий неизвестный бюст, мало чем примечательный. Чтобы выгоднее его продать, решили объявить бюстом великого человека. Взято из [924], вклейка в начале книги.

Рис.0.3. Два "античных" бюста. Слева - Фукидид, справа - Геродот. Здесь тоже видно, что никаких надписей на бюстах нет. Взято из Интернета. См. также [304:1], т.1, с.241.

Рис.0.4. Еще одно "античное" скульптурное изображение Фукидида. Почему это Фукидид? Взято из Интернета. См. также [56:1], часть 2, с.82.

Рис.0.5. Пять исторических эпох, естественно выделяющиеся в истории европейской части Великой = "Монгольской" Империи. Четыре из них, а именно, 1,2,3,5, довольно подробно описаны "древними греками". А о четвертой эпохе, то есть об османском = атаманском завоевании они предпочли в общем-то умолчать, как о неприятном для них времени.

Рис.0.6. Первая часть таблицы соответствий между "античной" историей, по Геродоту, и средневековой историей.

Рис.0.7. Вторая часть таблицы соответствий между "античной" историей, по Геродоту, и средневековой историей.

Рис.0.8. Третья часть таблицы соответствий между "античной" историей, по Геродоту, и средневековой историей.

 

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Подписи к рисункам раздела 2.2. Введения. А.В.Лантратов. - "Планеты" и "Часы" Рафаэля. Исправленные расшифровка и датировка Зодиака Понтифексов.

Рис. 1. Потолочная роспись Зала Понтифексов. Покои Борджиа, Ватикан. Якобы 1520-1521 годы

Рис. 2. Гороскоп Зодиака Понтифексов, согласно [ГР] и [ЕРИЗ]

Рис. 3. Зодиак Понтифексов. Гравюра из «Иллюстрированного описания Ватикана» Эразмо Пистолези. Взято из [McGrath]

Рис. 4. Зал Понтифексов. Фотография конца XIX века

Рис. 5. Зал Понтифексов в конце XIX века. Вид с другого ракурса

Рис. 6. Зал Понтифексов. В настоящее время в помещении Зала проводятся выставки современного религиозного искусства. Фотография начала 2010-х годов

Рис. 7. Роспись свода Зала Понтифексов. Современная фотография

Рис. 8. Юпитер, Стрелец и Рыбы. Фрагмент Зодиака Понтифексов

Рис. 9. Марс, Скорпион и Овен. Фрагмент Зодиака Понтифексов

Рис. 10. Меркурий, Близнецы и Дева. Фрагмент Зодиака Понтифексов

Рис. 11. Луна и Рак. Фрагмент Зодиака Понтифексов

Рис. 12. Колесница Юпитера. Фрагмент Зодиака Понтифексов

Рис. 13. Колесница Марса. Фрагмент Зодиака Понтифексов

Рис. 14. Колесница Меркурия. Фрагмент Зодиака Понтифексов

Рис. 15. Колесница Луны. Фрагмент Зодиака Понтифексов

Рис. 16. Аполлон-Солнце и Лев. Фрагмент Зодиака Понтифексов

Рис. 17. Сатурн, Козерог и Водолей. Фрагмент Зодиака Понтифексов

Рис. 18. Венера, Весы и Телец. Фрагмент Зодиака Понтифексов

Рис. 19. Созвездия Корабль (слева) и Медведица (справа). Кружки в центре обоих медальонов, по всей вероятности, обозначают южный и северный полюса неба. Фрагменты росписи свода Зала Понтифексов

Рис. 20. Созвездия Лебедь (слева) и Орёл (справа). Фрагменты росписи свода Зала Понтифексов

Рис. 21. Созвездие Рака и созвездие Пса (или же «собачья» звезда Сириус). Фрагмент росписи свода Зала Понтифексов

Рис. 22. Схема Зодиака Понтифексов. Фигуры и названия внезодиакальных созвездий, для удобства, затенены

Рис. 23. Схема покоев Борджиа. Римскими цифрами от I до VIII обозначены шесть залов, а также прихожая и спальня папы

Рис. 24. Зодиак Астрономии на сводах Зала Сивилл в покоях Борджиа. Как показано в [ВАТ], на этом зодиаке записана дата 29 августа 1228 года н.э., указывающая на подлинную эпоху создания «античной» птолемеевской системы мира

Рис. 25. Меркурий в колеснице. Прямо под фигурой Гермеса-Меркурия изображены Близнецы в виде пары взявшихся за руки человеческих силуэтов, а перед влекущими колесницу оленями показана Дева. Фрагмент Зодиака Астрономии

Рис. 26. Джованни да Удине (слева) и Перино дель Вага (справа). Фрагмент гравюры к «Немецкой академии зодчества, ваяния и живописи» Иоахима фон Зандрарта. 1683 год

Рис. 27. Папа Лев X (Джованни Медичи, 1475-1521) с персонификациями (видны частично) Умеренности (слева) и Обходительности (справа). Фрагмент настенной росписи Зала Константина в ватиканском дворце. Якобы 1520-1521 годы

Рис. 28. Французская армия во главе с генералом Бертье входит в Рим 10 (11) февраля 1798 года. Картина Ипполита Леконте, 1834 год

Рис. 29. Медаль, посвящённая установлению Римской республики. На оборотной стороне указана дата этого события — 27 плювиоза 7 года Республики (XXVII PIOVOSO AN VII) по французскому революционному календарю, то есть 15 февраля 1798 года в привычном летосчислении

Рис. 30. Папа Пий VI (Джованни Анджело Браски, 1717-1799)

Рис. 31. Захват итальянских сокровищ. В центре — отдающий указания Наполеон. Английская карикатура. 1814 год

Рис. 32. Прибытие в Париж ватиканских трофеев. Фрагмент росписи декоративной вазы работы Антуана Беранже с изображением Аполлона Бельведерского. 1813 год. Севр, Национальный музей керамики

Рис. 33. Воскрешение Лазаря. Фреска Перино дель Вага из капеллы Массими римской церкви Тринита-деи-Монти, перенесённая на холст и некоторое время принадлежавшая Люсьену Бонапарту. Ныне хранится в лондонском музее Виктории и Альберта

Рис. 34. Папа Пий VII (Грегорио Луиджи Кьярамонти, 1742-1823)

Рис. 37. Венера (слева) и Сатурн (справа) на гравюре Монтаньяни. Увеличенные фрагменты рис. 35

Рис. 38. Аполлон-Солнце. Гравюра Томмазо Пироли. Взято из [Piroli]

Рис. 39. Диана-Луна. Гравюра Томмазо Пироли. Взято из [Piroli]

Рис. 40. Меркурий. Гравюра Томмазо Пироли. Взято из [Piroli]

Рис. 41. Венера. Гравюра Томмазо Пироли. Взято из [Piroli]

Рис. 42. Марс. Гравюра Томмазо Пироли. Взято из [Piroli]

Рис. 43. Юпитер. Гравюра Томмазо Пироли. Взято из [Piroli]

Рис. 44. Сатурн. Гравюра Томмазо Пироли. Взято из [Piroli]

Рис. 45. Титульная гравюра к «планетной» серии Карло Лазинио («I Sette Pianeti dipinti du Raffaele d’Urbino nella Sala Borgia del Vaticano»)

Рис. 46. Аполлон-Солнце. Гравюра Карло Лазинио

Рис. 47. Диана-Луна. Гравюра Карло Лазинио

Рис. 48. Меркурий. Гравюра Карло Лазинио

Рис. 49. Венера. Гравюра Карло Лазинио

Рис. 50. Марс. Гравюра Карло Лазинио

Рис. 51. Юпитер. Гравюра Карло Лазинио

Рис. 52. Сатурн. Гравюра Карло Лазинио

Рис. 53. Луна на гравюре Лазинио (слева) и фотографии (справа). Увеличенные фрагменты рис. 47 и рис. 15

Рис. 54. Области допустимого расположения планет в «грубом» гороскопе Зодиака Понтифексов в двух вариантах для Марса: по кратчайшей дуге (слева) и по порядку Зодиака (справа)

Рис. 55. Юпитер, Марс и Лебедь. Фрагмент Зодиака Понтифексов

Рис. 56. Карта северного полушария звёздного неба. Гравюра Альбрехта Дюрера. Якобы 1515 год

Рис. 57. Созвездие Лебедя на небесной сфере (лишние детали для удобства убраны). Фрагмент звёздной карты Дюрера

Рис. 58. Меркурий, Солнце, Венера и Луна. Утро 5 августа ст.ст. (15 августа июля н.ст.) 1640 года н.э. Место наблюдения — Рим. На основе экрана программы StarCalc

Рис. 59. Марс, Сатурн и Юпитер. Вечер 5 августа ст.ст. (15 августа июля н.ст.) 1640 года н.э. Место наблюдения — Рим. На основе экрана программы StarCalc

Рис. 60. Меркурий, Солнце, Венера и Луна. Утро 1 сентября ст.ст. (11 сентября н.ст.) 1640 года н.э. Место наблюдения — Рим. На основе экрана программы StarCalc

Рис. 61. Зодиак из Зала Олимпийцев на вилле Барбаро в Мазере. Детальный анализ этого зодиака (примечательного, в частности, тем, что на одной из дополняющих его картин в весьма выразительном виде показаны кольца Сатурна) выполнен в книге [ВАТ]

Рис. 62. Петухи с львиной мордой (на фотографии, слева и справа вверху) и человеческой маской (на гравюре Лазинио, справа внизу). Увеличенные фрагменты рис. 14 и рис. 48

Рис. 63. Центральная часть росписи свода Зала Понтифексов на гравюре Монтаньяни. Увеличенный фрагмент рис. 35

Рис. 64. Две вереницы фигур (вверху — правая, внизу — левая) в центре Зодиака Понтифексов. Увеличенные фрагменты рис. 63

Рис. 65. «Часы Рафаэля». Общий вид серии гравюр (художники: Ж. Фоссейе, Л. Пети, Л. Крутель, Ж. Лавалли, Л. Марьяж, Ж. Буржуа, Н. Тома, Ж. Рибо, Ф. Юбер, Ф. Деквовилье)

Рис. 66. Первый час дня («Ora Prima di Giorno»)

Рис. 67. Второй час дня («Ora Seconda di Giorno»)

Рис. 68. Третий час дня («Ora Terza di Giorno»)

Рис. 69. Четвёртый час дня («Ora Quarta di Giorno»)

Рис. 70. Пятый час дня («Ora Quinta di Giorno»)

Рис. 71. Шестой час дня («Ora Sesta di Giorno»)

Рис. 72. Первый час ночи («Ora Prima di Notte»)

Рис. 73. Второй час ночи («Ora Seconda di Notte»)

Рис. 74. Третий час ночи («Ora Terza di Notte»)

Рис. 75. Четвёртый час ночи («Ora Quarta di Notte»)

Рис. 76. Пятый час ночи («Ora Quinta di Notte»)

Рис. 77. Шестой час ночи («Ora Sesta di Notte»)

Рис. 78. Вид на потолочную роспись террасы Сатурна. По периметру расположены двенадцать прямоугольных картин (на фотографии видны четыре с половиной), на каждой из которых изображены по две фигуры, олицетворяющие соответствующую пару часов (все они прямо пронумерованы от I до XXIIII). Палаццо Веккьо, Флоренция

Рис. 79. Аллегории третьего и четвёртого часов дня

Рис. 80. Аллегории девятого и десятого часов дня

Рис. 81. Символ Юпитера на картине в датском королевском замке Фредериксборг (слева) и на одной из «часовых» гравюр (справа)

Рис. 82. Схема расположения «Часов Рафаэля» на гравюре Монтаньяни (I-VI — дневные часы, VII-XII — ночные часы)

Рис. 83. Схема расположения семи дополнительных планетных символов на гравюре Монтаньяни

Рис. 84. Меркурий, Марс, Солнце, Луна и Венера. Утро 23 августа ст. ст. (2 сентября н. ст.) 1641 года н.э. Место наблюдения — Рим. На основе экрана программы StarCalc

Рис. 85. Центральная часть росписи свода Зала Понтифексов на современной фотографии. Увеличенный фрагмент рис. 1

Рис. 86. Вереница фигур на месте прежних «Часов». Увеличенный фрагмент рис. 85

Рис. 87. Зарисовка помпейской фрески с виллы Диомеда. Взято из: F. Niccolini, Le case ed i monumenti di Pompei disegnati e descritti, 1862

Рис. 88. Ещё одна «древне»-римская фреска на вилле Диомеда

Рис. 89. Девушка с зеркалом (?). Рисунок Джованни Пиранези

Рис. 90. Девушка с солнечным диском. Рисунок Джованни Пиранези

Рис. 91. Урбан VIII (Маффео Барберини, 1568-1664)

Рис. 92. Галилео Галилей («GALILEO GALILEI» по краям портрета) на титульной гравюре к «планетной» серии Лазинио. Увеличенные фрагменты рис. 45

Рис. 93. Галилео Галилей (1564-1642)

Рис. 94. Медаль в честь Галилео Галилея. Первая четверть XVII века

Рис. 95. Сожжение римского флота сфокусированными Архимедом солнечными лучами. Фреска Джулио Париджи (1566-1633) из Зала Математики в галерее Уффици (Флоренция), датируемая примерно 1600 годом и изображающая легендарный (и, как минимум, в таком виде явно фантастичный) эпизод обороны греческих Сиракуз в ходе Второй Пунической войны (якобы в 212 году до н.э.)

Рис. 96. Сатурн, Козерог и Водолей на гравюре Монтаньяни. Увеличенный фрагмент рис. 35

Рис. 97. Венера, Весы и Телец на гравюре Монтаньяни. Увеличенный фрагмент рис. 35

Рис. 98. Сатурн и Венера на современных фотографиях Зодиака Понтифексов. Увеличенные фрагменты рис. 17 и рис. 18

Рис. 99. Венера и Телец на современной фотографии Зодиака Понтифексов. Увеличенный фрагмент рис. 18

Рис. 100. Меркурий, Солнце, Луна, Венера, Марс и Юпитер 24 июля ст. ст. (4 августа н. ст.) 1785 года н.э. Место наблюдения — Рим. На основе экрана программы StarCalc

Рис. 101. Схема прочтения пятого гороскопа Зодиака Понтифексов

Рис. 102. Венера, Солнце, Меркурий и Луна. Утро 28 августа 1228 года н.э. Место наблюдения — Рим. На основе экрана программы StarCalc

Рис. 103. Общая структура Зодиака Понтифексов. Латинскими цифрами обозначены все когда-либо присутствовавшие на нём гороскопы: I — гороскоп «Планет Рафаэля», II — гороскоп «Часов Рафаэля», III/IV — гороскоп, добавленный при реставрации в начале XIX века и тогда же уничтоженный гороскоп, находившийся ранее на его месте, V — дополнительный гороскоп, посвящённый Зодиаку Астрономии

Рис. 104. Созвездие Орла на небесной сфере (лишние детали для удобства убраны, оставлены лишь фигуры созвездий Лиры и Лебедя). Фрагмент звёздной карты Дюрера

Рис. 105. Компьютерная симуляция вида звёздного неба 1 сентября ст. ст. (11 сентября н. ст.) 1640 года, рассчитанная в программе Stellarium

Рис. 106. Фрагменты фрески «Свадебный пир на Олимпе» (слева) и картины «Триумф Галатеи» (справа). Работы Рафаэля на вилле Фарнезина. Якобы 1517-1518 годы

Рис. 107. Колесница Юпитера. Гуашь, выполненная Микеланджело Маэстри не позднее 1812 года

Рис. 108. Колесница Венеры. Гуашь Микеланджело Маэстри с гравюры Карло Лазинио

Рис. 109. Колесница Луны. Гуашь Микеланджело Маэстри с гравюры Томмазо Пироли

Рис. 110. Второй час дня. Гуашь Микеланджело Маэстри

Рис. 111. Четвёртый час дня. Гуашь Микеланджело Маэстри

Рис. 112. Пятый час ночи. Гуашь Микеланджело Маэстри

Рис. 113. Общий вид одной из «часовых» гуашей Маэстри (слева) и увеличенные фрагменты подписи к ней с названием — «Шестой час ночи» (HORA VI NOCTIS) — и датой 1794 (или 1798?) года (справа)

Рис. 114. Семь дней недели («I Sette Giorni della Settimana / Sale Borgia — Vaticano»). Набор почтовых открыток 1910-х годов

Рис. 115. Суббота — день Сатурна. Почтовая открытка 1910-х годов

Рис. 116. Воскресенье — день Солнца. Почтовая открытка 1910-х годов

Рис. 117. Четыре почтовых открытки с «Часами Рафаэля»

Рис. 118. Дни недели в виде «Планет Рафаэля». Новогодняя открытка

Рис. 119. Двенадцать часов Рафаэля Санти («Le dodici ore di Raffaello Sanzio»). Календарь на 1919 год

Рис. 120. Винтажный браслет с изображениями семи «дневных» богов (фигуры стилизованы, но источник вдохновения — гравюры Лазинио — опознаётся без труда). Видны: Марс, Меркурий и Юпитер

Рис. 121. «Планетный» браслет. Фотография с другого ракурса. Видны: Венера, Сатурн и Солнце

Рис. 122. Сегмент «планетного» браслета с изображением Дианы-Луны

Рис. 123. Ещё один винтажный браслет с «Планетами Рафаэля»

Рис. 124. Винтажный браслет с семью «Часами Рафаэля». На переднем плане видны фигуры, символизирующие, в соответствии с нумерацией Фоссейе, пятый час дня (справа) и второй час ночи (слева)

Рис. 125. Пара сегментов «часового» браслета с фигурами, олицетворяющими третий (справа) и четвёртый (слева) часы дня

Рис. 126. Викторианский перстень с изображением второго часа ночи

Рис. 127. Винтажная брошь с двенадцатью «Часами Рафаэля»

Рис. 128. Колесница Марса. Викторианская камея

Рис. 129. Колесница Аполлона. Викторианская камея

Рис. 130. Колесница Меркурия. Викторианская камея

Рис. 131. Шестой час ночи. Витраж конца XIX века в Колледже Нью-Джерси (США)

Рис. 132. Колесница Меркурия. Декоративная подставка для лампы. Франция, середина XIX века

Рис. 133. Тарелка с росписью «Аллегория планеты Меркурий» из собрания Эрмитажа. Австрия, первая четверть XIX века

Рис. 134. Колесница Меркурия. Увеличенный фрагмент рис. 133

Рис. 135. Колесница Солнца. Фрагмент потолочной росписи одного из залов Палаццо Боги в Урбино. К композиции с гравюры Лазинио здесь добавлены две крылатые фигуры: девушки и ангелочка. Потолок ещё одного зала этого же дворца украшен аналогичным изображением Марса. Вероятно, есть в нём и остальные пять «планетных» залов

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Рис.0.38. Зал Зодиака Фальконетто. Италия, Мантуя. Датируется историками якобы 1520 годом. На стенах зала - двенадцать картин, посвященных двенадцати созвездиям Зодиака. На первый взгляд тут изображены лишь мифологические сцены. Однако, оказывается, среди них скрывается гороскоп с датой, относящейся к 1741 году н.э. То есть - к XVIII веку! В то время, видимо и был построен этот зал. Взято из [392:1], с.16.

Рис.0.39. Созвездие Овна в Зале Зодиака Фальконетто. Palazzo d'Arco. Mantova. Взято из http://www.rotarymantovacastelli.it/index2.html, затем выбрать Sale, Pieno Primo.

Рис.0.40. Изображения в созвездии Овна. Взято с DVD-диска "Sala dello Zodiaco di Palazzo d'Arco".

Рис.0.41. Изображения в созвездии Овна. Взято с DVD-диска, см. выше.

Рис.0.42. Изображение в созвездии Тельца в Зале Зодиака Фальконетто. Palazzo d'Arco. Mantova. Взято из Интернета, см. выше.

Рис.0.43. Изображения в созвездии Тельца. Взято с DVD-диска.

Рис.0.44. Изображения в созвездии Тельца. Взято с DVD-диска.

Рис.0.45. Созвездие Близнецов в Зале Зодиака Фальконетто. Palazzo d'Arco. Mantova. Взято из Интернета.

Рис.0.46. Изображения в созвездии Близнецов. Взято с DVD-диска.

Рис.0.47. Созвездие Рака в Зале Зодиака Фальконетто. Palazzo d'Arco. Mantova. Взято из Интернета.

Рис.0.48. Созвездие Рака. Взято с DVD-диска.

Рис.0.49. Созвездие Рака. Планеты: Юпитер, Солнце и Венера. Взято с DVD-диска.

Рис.0.50. Созвездие Рака. Планета Венера. Взято с DVD-диска.

Рис.0.51. Созвездие Рака. Планеты: Меркурий и Марс. Взято с DVD-диска.

Рис.0.52. Созвездие Рака. Планета Сатурн. Взято с DVD-диска.

Рис.0.53. Созвездие Рака. Изображение Луны. Взято из DVD-диска.

Рис.0.54. Созвездие Рака. Изображение Луны. Взято с DVD-диска.

Рис.0.55. Созвездие Рака. Взято с DVD-диска.

Рис.0.56. Созвездие Льва в Зале Зодиака Фальконетто. Palazzo d'Arco. Mantova. Взято из Интернета.

Рис.0.57. Изображения в созвездии Льва. Взято с DVD-диска.

Рис.0.58. Созвездие Девы в Зале Зодиака Фальконетто. Palazzo d'Arco. Mantova. Взято из Интернета.

Рис.0.59. Изображения в созвездии Девы. Взято с DVD-диска.

Рис.0.60. Созвездие Весов в Зале Зодиака Фальконетто. Palazzo d'Arco. Mantova. Взято из Интернета.

Рис.0.61. Изображения в созвездии Весов. Взято с DVD-диска.

Рис.0.62. Изображения в созвездии Весов. Взято с DVD-диска.

Рис.0.63. Изображения в созвездии Весов. Взято с DVD-диска.

Рис.0.64. Созвездие Скорпиона в Зале Зодиака Фальконетто. Palazzo d'Arco. Mantova. Взято из Интернета.

Рис.0.65. Изображения в созвездии Скорпиона. Взято с DVD-диска.

Рис.0.66. Изображения в созвездии Скорпиона. Взято с DVD-диска.

Рис.0.67. Созвездие Стрельца в Зале Зодиака Фальконетто. Palazzo d'Arco. Mantova. Взято из Интернета.

Рис.0.68. Изображения в созвездии Стрельца. Взято с DVD-диска.

Рис.0.69. Созвездие Козерога в Зале Зодиака Фальконетто. Palazzo d'Arco. Mantova. Взято из Интернета.

Рис.0.70. Изображения в созвездии Козерога. Взято с DVD-диска.

Рис.0.71. Созвездие Водолея в Зале Зодиака Фальконетто. Palazzo d'Arco. Mantova. Взято из Интернета.

Рис.0.72. Изображения в созвездии Водолея. Взято с DVD-диска.

Рис.0.73. Изображения в созвездии Водолея. Взято с DVD-диска.

Рис.0.74. Созвездие Рыб в Зале Зодиака Фальконетто. Palazzo d'Arco. Mantova. Взято из Интернета.

Рис.0.75. Изображения в созвездии Рыб. Взято с DVD-диска.

Рис.0.76. Изображения в созвездии Рыб. Взято с DVD-диска.

Рис.0.77. Картина, посвященная созвездию Рака на стене Зала Зодиака Фальконетто, и окружающие ее изображения. Взято из [392:1], с.17.

Рис.0.78. Картина, посвященная созвездию Рака. Рак изображен наверху. Кроме того, показано ровно семь человеческих фигур - по числу планет. К Раку подлетает женская фигура - Луна - на облаке, держащая в руке такого же Рака, но поменьше. На переднем плане - четыре фигуры: 1-2) в центре Геркулес - Юпитер, убивающий светлую рыжеволосую "Гидру" - Солнце, вцепишись ей в волосы - соединение Юпитера с Солнцем; 3) слева из-под земли вылезает мрачный человек в черном - царь подземного мира - Сатурн; 4) справа стоит красивая женщина - Венера. На заднем плане показаны оставшиеся две фигуры - мужчина с косой в красной одежде - Марс и мужчина с кувшином в руке - Меркурий. Взято из [392:1], с.17.

Рис.0.79. Положение планет 10 июля 473 года н.э. Соответствие с зодиаком Фальконетто - неполное, поскольку Юпитер в тот день был самой далекой от Солнца планетой. А на зодиаке он показан "вцепившимся" в Солнце. Приблизительная картинка, полученная с помощью программы Turbo-Sky.

Рис.0.80. Положение планет 1 июля 710 года н.э. Соответствие с зодиаком Фальконетто - неполное: Юпитер отдален от Солнца сильнее, чем ряд других планет. Это противоречит изображению на зодиаке, согласно которому именно Юпитер должен оказаться самой близкой к Солнцу планетой. Приблизительная картинка, полученная с помощью программы Turbo-Sky.

Рис.0.81. Положение планет в ночь с 3 на 4 июля старого стиля 1741 года н.э. в точности соответствует изображению на картине, посвященной созвездию Рака в Зале Зодиака Фальконетто. Это - единственное полное решение для Зодиака Фальконетто от начала н.э. до 2000 года. Приблизительная картинка, полученная с помощью программы Turbo-Sky.

Рис.0.82. Сводная таблица основных полученных нами астрономических датировок. В том числе - старинных зодиаков с гороскопами. Если в каких-то случаях возникало больше одного астрономического решения, то эти различные варианты соединены пунктиром.

-------------------------------------

Глава 1

Рис.1.1. Якобы очень древний бюст философа Сократа. Изображен человек с бородой. Хорошо видно, что никакой надписи на бюсте нет. См. [304:1], т.1, с.265, а также [544], т.5, с.416. Данная цветная фотография взята из Интернета.

Рис.1.2. Еще один "весьма античный" бюст Сократа. Почему это Сократ - не поясняется. Скульптура хранится в Лувре и относится к римской эпохе. Взято из Интернета. См. также [56:1], часть 2, с.153.

Рис.1.3. Старинная мозаика пола в Сиенском соборе. Тоскана, Италия. Считается, что город Сиена была основан как эт-русское поселение. Слева вверху - изображение Сократа. Взято из [982:1], с.376.

Рис.1.4. Изображение Сократа на мозаичном полу собора в Сиене. Взято из [982:1], с.376.

Рис.1.5. Сравнение ошибочных скалигеровских "датировок" эпохи Пелопоннесской войны с правильными датировками новой хронологии. Сдвиг примерно на 1600 лет. То есть хронологи XVI-XVII веков отправили - на бумаге - в прошлое, в фантомный V век до н.э. подлинные события эпохи XII-XIII веков н.э.

Рис.1.6. "Христос и грешница". Лука Кранах Старший. Якобы 1532 год. Взято из [1439:1], с.158.

Рис.1.7. "Христос и грешница". Лука Кранах Старший. Якобы XVI век. Взято из [1439:1], с.159.

Рис.1.7a. "Христос и грешница". Художник Garofalo. Из коллекции Эстергази. Взято из [1439:1], с.162.

Рис.1.8. "Святое Семейство с младенцем Святым Иоанном". Bartolome' Este'ban Murillo. Святой Иосиф, муж Марии показан за плотницким занятием. У его ног лежит пила. На переднем плане - Младенец Христос с юным Иоанном Крестителем. Взято из [1439:1], с.31.

Рис.1.8a. Святое Семейство. Nicolaes van Hoy, Jan Anton van der Baren. 1669 год. Иосиф, муж Марии, представлен плотником. В его руках - пила. Взято из [1439:1], с.32.

Рис.1.9. "Тайная Вечеря". Русская икона 1687 года. Вологодский областной краеведческий музей. Взято из [745:1], икона 454.

Рис.1.10. Фрагмент предыдущей иконы. Тайная Вечеря. Апостол Иоанн возлежит на груди Христа. Взято из [745:1], икона 454.

Рис.1.11. Апостол Иоанн возлежит на груди Христа. Слева- апостол Иуда. Справа - апостол Петр с ключами. Фрагмент "Тайной Вечери". Якобы около 1170-1175 годов. Собор Ланфранка. Модена. Италия. Взято из [982:1], с.338.

Рис.1.12. "Тайная Вечеря". Пьетро Лоренцетти. Ассизи, церковь Сан Франческо. Взято из [654:0], илл.64.

Рис.1.13. Апостол Иоанн возлежит на груди Христа. Фрагмент предыдущей фрески. Взято из [654:0], илл.64.

Рис.1.14. Апостол Иоанн, возлежащий на груди Христа во время Тайной Вечери. Неизвестный мастер якобы XV века. Музей Изящных Искусств. Будапешт. Фотография сделана Т.Н.Фоменко в 2005 году.

Рис.1.14a. Фрагмент предыдущей картины.

Рис.1.15. "Античный" бюст Платона. Почему это Платон? Взято из Интернета. См. также [56:1], часть 2, с.160.

Рис.1.16. "Античный" бюст Платона. Взято из Интернета. См. также [304:1], т.1, с.291.

Рис.1.17. "Античная" скульптура бога Асклепия. Взято из Интернета. Другое его изображение, якобы с оригинала 330 года до н.э., хранится в Лондоне, в Британском музее [533], т.1, с.114. Как мы теперь понимаем, это - изображения Христа. Вероятно, они изготовлены как наглядные пособия к скалигеровской истории в эпоху XVII-XVIII веков.

Рис.1.18. Слева - бог Асклепий. Эрмитаж, СПБ. Фотография 2009 года. Известна также статуя Асклепия в Национальном Музее Неаполя. Справа - бог Асклепий и Гигиея. Рим. Ватиканские музеи. "Античные" статуи с греческих оригиналов якобы IV века до н.э. В датировке этих изображений историки, тем самым, ошибаются по крайней мере на тысячу шестьсот лет. Взято из [533], т.1, с.114.

Рис.1.19. Старинное изображение бога Асклепия. Он стоит у ствола дерева, по которому поднимается змея. Не исключено, что перед нами - сильно искаженное воспоминание о столбе-древе, к которому был привязан Христос, а змея здесь символизирует Иуду Искариота, предательски "ужалившего" своего Учителя. Взято из Интернета. См. также [56:1], часть 3, с.71.

Рис.1.20. "Клеопатра". Тревизани, Франческо, прозванный Романо. Конец 1710-х. Клеопатра подносит змею к своей груди, и та кусает ее. Взято из [188], с.205.

Рис.1.20a. Смерть Клеопатры на корабле от укуса змеи. Русский Лицевой Свод. Взято из [490:4], Всемирная История, книга 3, с.529, лист Х-868.

Рис.1.21. Старинное изображение Евклида. Взято из Интернета. См. также [56:1], часть 3, с.38.

Рис.1.22. Геометрический чертеж, иллюстрирующий математические рассуждения Сократа в платоновском диалоге "Менон". Взято из [657:1], с.590.

Рис.1.23. Геометрический чертеж, иллюстрирующий математические рассуждения Сократа в платоновском диалоге "Менон". Взято из [657:1], с.591.

Рис.1.24. Геометрический чертеж, иллюстрирующий математические рассуждения Сократа в платоновском диалоге "Менон". Взято из [657:1], с.594.

Рис.1.25. "Коронование Девы Марии". Фра Анджелико. Якобы 1430-е годы. Взято из [493:1], с.49.

Рис.1.26. Молодая Дева Мария, которую коронует взрослый Христос. Фрагмент картины Фра Анджелико "Коронование Девы Марии". Взято из [493:1], с.49.

Рис.1.26a. "Коронование Богоматери". Франческо ди Джорджио. Якобы 1472-1473 годы. В данном сюжете Дева Мария часто изображалась молодой девушкой рядом с взрослым Христом. Что могло дать повод некоторым "античным классикам", разглядывавшим подобные христианские изображения и уже плохо помнившим подлинную историю далекого XII века н.э., объявлять Марию женой, а не матерью Христа. Взято из [315:1], с.294.

Рис.1.27. Пантократор. Мозаика в конхе апсиды собора в Чефалу. У Христа - длинные волосы и раздвоенная борода. Якобы 1148 год. Взято из [462:0], с.204.

Рис.1.28. "Спас Нерукотворный". У Христа - длинные волосы и раздвоенная борода. Русская икона якобы начала XV века. Музей древнерусского искусства имени Андрея Рублева. Москва. Взято из [745:1], икона 32.

Рис.1.29. Изображение Сократа с раздвоенной бородой. Взято из [577:2], обложка книги.

Рис.1.29a. Бюст Сократа с раздвоенной бородой в Гатчинском дворце. Белый Зал. Скульптор Кавачелли использовал античное изобртажение Сократа, восходящее, как считается к скульптору Лисиппу якобы IV века до н.э. Взято из Интернета.

Рис.1.29b. Изображение Сократа с раздвоенной бородой. Поздняя копия. Взято из Интернета. Точная ссылка не указана.

Рис.1.30. Менелай приподнимает тело убитого Патрокла. "Античная" группа. Лоджия Ланци. Якобы I век н.э. Взято из Интернета. См. также [524:1], с.613, илл.678.

Рис.1.31. "Греки и троянцы вокруг тела Патрокла". Композиция Романо. Взято из [524:1], с.611, илл.676.

Рис.1.32. Изображение отрубленной руки на воинском штандарте. Фрагмент картины Романо, посвященной гибели Патрокла. Взято из [524:1], с.611, илл.676.

Рис.1.33. "Крещение Христа". Иоахим Патинир. Якобы около 1515 года. Взято из [556:2], с.54.

Рис.1.33a. Крещение Христа. Русская икона якобы первой половины XVI века. Новгород. Иоанн Креститель возлагает руку на голову Христа, касаясь его волос. Взято из [745:1], икона 418.

Рис.1.34. "Святая Троица". Мастер "Санкт-Ламбрехтского образа, написанного по обету". Якобы около 1430 года. Вена, Галерея австрийского искусства. Взято из [991:0], разворот 24.

Рис.1.35. "Святая Троица и двумя ангелами". Чиголи (Лодовико Карди). Якобы 1592 год. Над головой Христа = Бога-Сына парит Дух Святой в виде голубя. Бог-Отец поддерживает тело Христа. Взято из [188], с.132.

Рис.1.36. "Троица". Русская икона якобы первой половины XV века. Взято из [745:1], икона 35.

Рис.1.36a. "Троица Ветхозаветная". Русская икона якобы середины XVI века. Музей древнерусского искусства имени Андрея Рублева. Москва. Взято из [745:1], икона 40.

Рис.1.37. "Распятие". Конрад фон Сест. Центральный образ Вильдунгенского алтаря. Якобы около 1404 или 1414 годов. Бад Вильдунген, приходская церковь. Справа и слева от Христа распяты два разбойника. Взято из [991:0], разворот 33.

Рис.1.38. "Распятие". Пьетро Лоренцетти. Ассизи, церковь Сан Франческо. Взято из [654:0], илл.60.

Рис.1.39. Развалины "античной" Апамеи. Сирия. Фотография сделана Т.Н.Фоменко в 2005 году.

Рис.1.40. Развалины "античной" Апамеи. Сирия. Фотография 2005 года.

Рис.1.41. Развалины "античной" Апамеи. Сирия. Фотография 2005 года.

Рис.1.42. Развалины "античной" Апамеи. Сирия. Фотография 2005 года.

Рис.1.43. Развалины "античной" Апамеи. Сирия. Фотография 2005 года.

Рис.1.44. Развалины "античной" Апамеи. Сирия. Фотография 2005 года.

Рис.1.44a. Развалины "античной" Апамеи. Сирия. Фотография 2005 года.

Рис.1.45. "Античная" мозаика из христианской церкви якобы IV века н.э., изображающая Сократа с учениками. С открытки, продающейся в музее Апамеи. Сирия. Место издания не указано.

Рис.1.46. Музейная табличка, сообщающая, что на мозаике изображен философ Сократ с шестью философами. Музей Апамеи. Сирия. Фотография 2005 года.

Рис.1.47. Три мужские фигуры слева от Сократа на "античной" христианской мозаике. Фотография сделана Т.Н.Фоменко в 2005 году в музее Апамеи. Сирия.

Рис.1.48. Три мужские фигуры слева от Сократа на "античной" христианской мозаике. Фотография 2005 года.

Рис.1.49. Три мужские фигуры справа от Сократа на "античной" христианской мозаике. Фотография 2005 года.

Рис.1.50. Сократ на "античной" христианской мозаике. Сократ изображен с бородой. Фотография 2005 года.

Рис.1.51. "Тайная Вечеря". Леонардо да Винчи. Якобы около 1494-1498 годов. Санта Мария делле Грацие. Милан. Взято из [392:1], с.83.

Рис.1.52. Христианские кресты в виде свастик на "античной" христианской мозаике, изображающей Сократа. Фотография сделана Т.Н.Фоменко в 2005 году.

Рис.1.53. Христианские кресты и тамги на "античной" христианской мозаике, изображающей Сократа. Кроме того, видно множество кругов, внутрь которых вписан широкий христианский крест. Один такой круг большого размера помещен прямо над головой Сократа-Христа. Фотография 2005 года.

Рис.1.54. Христианско-ордынская тамга на "античной" христианской мозаике, изображающей Сократа.

Рис.1.55. Христианские кресты на "античной" христианской мозаике, изображающей Сократа. Фотография 2005 года.

Рис.1.56. Круг в вписанным в него крестом. Помещен на "античной" мозаике прямо над головой Сократа-Христа. Музей Апамеи. Сирия. Фотография сделана Т.Н.Фоменко в 2005 году.

Рис.1.57. Узор с крестами на вершинах столбиков-параллелепипедов, изображенных на "античной" мозаике, посвященной Сократу. Фотография 2005 года.

Рис.1.58. Кресты на вершинах столбиков-параллелепипедов, изображенных на "античной" мозаике, посвященной Сократу. Фотография 2005 года.

Рис.1.59. "Благовещение и Встреча Марии с Елизаветой". Мельхиор Брудерлам, якобы 1394-1399 годы. Слева от Марии, прямо над ангелом мы видим несколько христианских крестов в виде свастик. Взято из [991:0], разворот 3.

Рис.1.60. Фрагмент картины "Благовещение и Встреча Марии с Елизаветой". Христианские кресты в виде свастик. Взято из [991:0], разворот 3.

Рис.1.61. "Античное" изображение философа и оратора Исократа. Считается римской копией с греческого оригинала якобы IV века до н.э. Скорее всего, это позднее произведение, изготовленное как "наглядное пособие" к скалигеровской версии истории. Взято из Интернета. См. также [258], с.419.

Рис.1.62. Князь Андрей Боголюбский. Согласно нашим исследованиям - он же Андроник-Христос, он же философ Сократ, он же апостол Андрей Первозванный. Фрагмент настенной росписи собора Михаила Архангела в Московском Кремле. Фреска 1652-1666 годов. Взято из [648:0], с.50.

Рис.1.63. Князь Андрей Боголюбский. Фрагмент настенной росписи в Успенском соборе Княгинина монастыря г.Владимира. Фреска 1647-1648 годов. Взято из [648:0], с.46.

Рис.1.64. Вид издали на храм Покрова на Нерли. Фотография сделана А.Т.Фоменко в июле 2005 года.

Рис.1.65. Храм Покрова на Нерли. Фотография 2005 года.

Рис.1.66. Фрагмент храма Покрова на Нерли. Царь Давид. Фотография сделана А.Т.Фоменко в июле 2005 года.

Рис.1.67. Церковь Покрова на Нерли. Якобы вторая половина XII века. Во время весеннего разлива храм оказывается окруженным водой. Взято из [648:0], с.37.

Рис.1.68. Храм Покрова на Нерли зимой. Взято из [648:00], задняя обложка.

Рис.1.69. Теоретическая реконструкция храма Покрова на Нерли. Таким он якобы был в XVIII веке, незадолго до романовской "реконструкции", то есть погрома. Реконструкция Н.Н.Воронина. Взято из [648:0], с.38.

Рис.1.70. Андрей Первозванный. Русская икона XVII века. Сольвычегодский историко-архитектурный музей. Взято из [745:1], икона 612.

Рис.1.71. "Богоматерь Боголюбская с деисусом". Русская икона 1712 года. Кирилл Уланов. Государственная Третьяковская галерея. Взято из [745:1], икона 187.

Рис.1.72. Церковь в Боголюбове-городе, выстроенная Романовыми в 1751 году на месте разрушенного ими в 1722 году дворцового собора Рождества Богородицы. Переход и часть лестничной башни слева - это уцелевшие остатки прежнего белокаменного собора XII века. Взято из [147:1], с.113.

Рис.1.73. Так выглядели развалины палат князя Андрея Боголюбского в XIX веке. Взято из [169:2], с.28, илл.29.

Рис.1.74. Храм Покрова на Нерли. Якобы вторая половина XII века. Взято из [648:0], с.62.

Рис.1.75. Храм Покрова на Нерли зимой. Якобы вторая половина XII века. Взято из [648:0], с.83.

Рис.1.76. "Палаты Андрея Боголюбского". Боголюбово, близ Владимира. На самом деле это - уцелевшая часть старинного собора Рождества Богородицы. Фотография сделана А.Т.Фоменко в июле 2005 года.

Рис.1.77. "Палаты Андрея Боголюбского". Боголюбово, близ Владимира. Фотография 2005 года.

Рис.1.78. Современная памятная доска, установленная на уцелевшем крыле старинного собора Рождества Богородицы в Боголюбове-городе. Фотография сделана в июле 2005 года.

Рис.1.79. Раскоп, показывающий погрузившийся в грунт старый фундамент "Палат Андрея Боголюбского". Фотография 2005 года.

Рис.1.80. Другой раскоп, показывающий погрузившийся в грунт старый фундамент "Палат Андрея Боголюбского". Фотография 2005 года.

Рис.1.81. Вход внутрь помещения, где якобы был убит Андрей Боголюбский. Фотография 2005 года.

Рис.1.82. Узкая площадка на первом этаже собора Рождества Богородицы, где якобы был убит Андрей Боголюбский. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2005 году.

Рис.1.83. Ниша лестничной башни в уцелевшей части старинного собора Рождества Богородицы в Боголюбове-городе. Эти помещения голословно названы "Палатами Андрея Боголюбского". Бездоказательно пишут так: "Здесь 29 июня 1174 г. был убит Андрей Боголюбский" [648:0], с.48.

Рис.1.84. Реконструкция М.М.Герасимова облика Андрея Боголюбского по некоему черепу, предоставленному ему историками и археологами. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2014 году в "Музее Москвы". См. также из [648:0], с.10.

Рис.1.85. Фрагменты одежды из гробницы Андрея Боголюбского. Однако ни слова не сообщается - на каком основании делаются такие выводы. Взято из [648:0], с.49.

Рис.1.86. Сцены убийства Андрея Боголюбского на стенах "Палаты Андрея Боголюбского". Фрески достаточно новые. Фотография 2005 года.

Рис.1.87. Сцены убийства Андрея Боголюбского на стенах "Палаты Андрея Боголюбского". Фрески достаточно новые. Фотография 2005 года.

Рис.1.88. Сцены убийства Андрея Боголюбского на стенах "Палаты Андрея Боголюбского". Фрески достаточно новые. Фотография 2005 года.

Рис.1.89. Роспись потолка в "Палатах Андрея Боголюбского". Фреска достаточно новая. Фотография 2005 года.

Рис.1.90. Роспись потолка в "Палатах Андрея Боголюбского". Фреска достаточно новая. Фотография 2005 года.

Рис.1.91. Лестница, ведущая вниз, на первый этаж. Фотография 2005 года.

Рис.1.92. Фреска на стене "Палаты Андрея Боголюбского". Фотография 2005 года.

Рис.1.93. Пояснительную надпись сделали рядом с лестницей. Фотография 2005 года.

Рис.1.94. Винтовая лестница. Якобы по ней спускался тяжелой раненый Андрей Боголюбский. Фотография 2005 года.

Рис.1.95. Винтовая лестница. Якобы по ней спускался тяжелой раненый Андрей Боголюбский. Фотография 2005 года.

Рис.1.96. "Разрушение церкви". Гюбер Робер. Около 1785 года. Взято из [188], с.49.

Рис.1.97. "Обращение Павла". Микеланджело. Якобы около 1542-1550 годов. Капелла Паолина. Ватиканский дворец. Рим. Взято из [392:1], с.78.

Рис.1.98. "Обращение Павла". Картина Denis Calvaert (1540-1610). Будапештский музей Изящных Искусств. Фотография сделана Т.Н.Фоменко в 2005 году.

Рис.1.98a. "Обращение Савла (Павла)". Frederick van Valckenborch (1566-1623). Музей Изящных Искусств. Будапешт. Фотография сделана Т.Н.Фоменко в 2005 году.

Рис.1.99. Апостол Павел с мечом в руке. Ulrich Mair. Якобы около 1486 года. Музей Изящных Искусств. Будапешт. Фотография сделана Т.Н.Фоменко в 2005 году.

Рис.1.100. Апостол Павел с мечом в руке. Скульптура XIX века перед Базиликой в венгерском городе Егере (Eger). Фотография сделана Т.Н.Фоменко в 2005 году.

Рис.1.101. Апостол Павел с мечом в руке. Pere Garcia de Benabarre. Якобы XV век. Музей Изящных Искусств. Будапешт. Фотография 2005 года.

Рис.1.102. Маршрут похода войск Кира, Ксенофонта и Хирисофа, изображенный историками исключительно на карте Малой Азии. Скорее всего, это - ошибка. Речь идет о Крестовом Походе XIII века н.э., который захватывал и другие, куда более северные страны. Позднее скалигеровские географы сильно ужали масштаб событий и принудительно разместили их на сравнительно небольшом участке, расположенном будто бы исключительно в Малой Азии и на Ближнем Востоке. Взято из [258], с.405. См. также [447:2], с.199.

Рис.1.103. "Мученичество апостола Павла". Фреска в замке Святого Ангела в Риме. Рядом изображены Вера и Венера. Взято из [392:1], вклейка 168.

Рис.1.104. "Казнь Святого Павла". Фреска в римской церкви Санкта Санкторум. Якобы около 1278-1279 годов. Взято из [654:0], илл.84.

--------------------------------------

Глава 2

Рис.2.1. Некоторые важные вехи "античной" греческой истории в скалигеровских датировках. Взято из [988:00], [258].

Рис.2.2. Предположительный портрет Плутарха. Интересно, почему историки думают, что это - Плутарх? Ведь никаких надписей на бюсте не видно. По "портретному сходству"? Взято из [660:2], вклейка в начале книги.

Рис.2.2a. Еще одно старинное изображение Плутарха. Взято из Интернета.

Рис.2.3. Бегство Святого Семейства в Египет. Альтобелло Мелоне. Якобы 1518 год. Кремона, собор, главный неф. Взято из [392:1], вклейка 81.

Рис.2.4. "Поклонение Волхвов". Неизвестный среднерейнский художник. Якобы около 1420 года. Правая створка Ортенбергского алтаря, Дармштадт. Музей земли Гессен. Один из Волхвов - женщина. Она стоит на коленях перед Христом. А ведь скалигеровская история уверяет, будто все три евангельских Волхва были мужчинами. Более подробно об этом интересном обстоятельстве см. книгу "Библейская Русь", гл.3. Взято из [991:0], разворот 32.

Рис.2.5. Солдаты и стражники делят одежды Христа прямо у подножия креста. Фрагмент фрески Джусто де Менабуои. Падуя, баптистерий. Якобы около 1378 года. Взято из [654:0], илл.251.

Рис.2.6. Дележ стражниками одежд Христа. Фрагмент фрески Альтикьеро. Падуя, базилика дель Санто. Взято из [654:0], с.419.

Рис.2.6a. Дележ одежд Христа стражниками у подножия его креста. Фрагмент картины Anton Woensam. Якобы XVI век. Музей Изящных искусств. Будапешт. Фотография 2005 года.

Рис.2.7. "Мертвый Христос с двумя Ангелами". Palma Giovane. Якобы XVI век. Взято из [1439:1], с.69.

Рис.2.8. Бой за тело Патрокла. Средняя группа западного фронтона храма Афины в Эгине. Взято из [304:1], т.1, с.278.

Рис.2.9. Во время нападения на Христа апостол Петр наносит удар мечом стражнику и отрубает ему ухо. Фрагмент фрески Джотто. Падуя, капелла дель Арена. Взято из [654:0], илл.115.

Рис.2.10. "Голова Иоанна Крестителя". Андреа Соларио. Якобы 1507 год. Взято из [493:1], с.214.

Рис.2.11. "Пир Ирода". Донателло. Якобы около 1425 года. Воин подает Ироду отрубленную голову Иоанна. Ирод в ужасе отшатывается. Справа - Саломея, "одетая по-античному", как отмечают комментаторы. Взято из [315:1], с.191.

Рис.2.12. Вероятно, здесь на ковре изображена история апостола Петра, трижды отрекшегося от Христа до того, как прокричал петух. Взято из [1028:0], лист 29.

Рис.2.13. Увеличенный фрагмент предыдущего рисунка. Взято из [1028:0], лист 29.

Рис.2.14. Святой Петр и петух на рельефе "Гробницы Святого Петра" в Риме, якобы IV век н.э. Взято из [643:2], с.36, илл.3.

Рис.2.15. Петух, сидящий на кресте, украшал шпиль собора Святого Лоренца в германском городе Нюрнберге. Взято из [1421], с.7.

Рис.2.16. Большой металлический петух-полумесяц, снятый в 1910 году со шпиля собора Святого Лоренца в Нюрнберге. Взято из [1417], с.4.

Рис.2.17. "Распятие Христа". Верчелли, Сан Кристофоро, капелла Святой Марии Магдалины. Взято из [392:1], вклейка 141.

Рис.2.18. Русская икона "Плоды Страданий Христовых". Конец XVIII - начало XIX века. У ног Христа написано НИКА. Над его головой мы видим надпись ЦАРЬ СЛАВЫ. Ростов Великий. Взято из [120:1], с.377.

Рис.2.19. Надпись НИКА на кресте, у ног распятого Христа. Фрагмент предыдущей иконы. Взято из [120:1], с.377.

Рис.2.20. "Распятие". Русская икона якобы 1500 года. Дионисий. Государственная Третьяковская галерея. Взято из [745:1], икона 24.

Рис.2.21. "Тайная Вечеря". Андреа дель Сарто. Якобы около 1511-1527 годов. Трапезная Сан Сальви. Флоренция. Взято из [392:1], с.84.

Рис.2.22. "Неверие Фомы". Швабский мастер. Якобы около 1500 года. Апостол Фома вкладывает персты в рану на боку Христа, нанесенную копьем. Взято из [188], с.576.

Рис.2.22a. "Уверение Фомы". Апостол Фома вкладывает персты в рану Христа. Русская икона якобы 1499-1500 годов. Дионисий. Государственный Русский Музей. Взято из [745:1], икона 513.

Рис.2.23. "Несение креста". Шествие Христа на Голгофу. Мартин Шонгауэр. Якобы около 1475 года. Взято из [392:1], с.219.

Рис.2.24. Фрагмент картины "Распятие". Иль Порденоне. Якобы 1521 год. Кремона, собор, главный неф. Воин перебивает голени преступнику, распятому рядом с Христом. Взято из [392:1], вклейка 89.

Рис.2.25. Увеличенный фрагмент картины "Распятие". Иль Порденоне. Воин перебивает голени преступнику, распятому рядом с Христом. Взято из [392:1], вклейка 89.

Рис.2.26. Видоизменения полумесяца со звездой=крестом, происшедшие уже после XII века н.э., то есть через много лет после того, как был распят Андроник-Христос. Предположительная реконструкция. См. нашу книгу "Царь Славян".

Рис.2.27. Один из гербов на дюреровской "Арке Славы императора Максимилиана" (Ehrenpforte). Османский полумесяц с исходящими от него лучами явно изображен как поднятые вверх крылья орла. Взято из [1067], лист 30.

Рис.2.28. Один из гербов на дюреровской Ehrenpforte. Двуглавый орел, вероятно, является одной из форм полумесяца со звездой, то есть полумесяца с крестом, то есть восьмиконечного или шестиконечного христианского креста. Взято из [1067], лист 30.

Рис.2.29. Герб с двумя орлами-полумесяцами-крестами. Поднятые вверх крылья - это собственно полумесяц. Взято из [1067], с.298.

Рис.2.30. Четыре герба-орла на дюреровской Ehrenpforte. На груди орла нарисован полумесяц. Взято из [1067], лист 16.

Рис.2.31. Совершенно явный полумесяц, образующий очертания крыльев орла = креста. Взято из [1067], лист 31.

Рис.2.32. Крест с полумесяцем у основания. Большой крест на куполе Димитриевского собора во Владимире. Крест=звезда как бы вырастает из полумесяца. Это - одно из видоизменений полумесяца со звездой=крестом. Взято из [332:1], с.35.

Рис.2.33. Видоизменение христианской символики в Средние века. Предположительная реконструкция. Османский=атаманский полумесяц с вилообразным крестом-звездой преобразовался в двуглавого орла с поднятыми вверх крыльями.

Рис.2.34. Средневековая миниатюра XV века, изображающая переход "античного" Юлия Цезаря через Рубикон (Jean Fouquet, около 1420-1477/81). На "античных" знаменах мы видим имперского двуглавого орла. Но этот средневековый имперский символ очень хорошо известен из истории "Монгольской" Империи XIV-XVI веков н.э. Взято из [1237].

Рис.2.35. Фрагмент. "Античный" двуглавый орел на знамени. Взято из [1237].

Рис.2.36. Фрагмент. "Античный" двуглавый имперский орел на конской попоне. Взято из [1237].

Рис.2.37. Орел на воинском штандарте, напоминающем крест. Вероятно, эта "античная" символика является на самом деле христианской и возникла как воспоминание о распятом Христе. Взято из [304:1], т.1, с.595.

Рис.2.38. Римские преторианцы у колонны в виде Т-образного креста. На вершине колонны - орел. Барельеф из Лувра. Париж. Взято из [304:1], т.1, с.679.

Рис.2.39. Троянский конь. Изображение на амфоре с острова Миконос якобы 670 года до н.э. Как показано в книге "Методы", Троянский конь олицетворяет собой либо акведук, сквозь который войска греков тайно проникли в Трою = Царь-Град, либо осадную деревянную башню на колесах, которую придвинули снаружи к стенам города. Поэтому, кстати, Троянского коня часто изображали стоящим на колесах. Взято из [453:2], с.381.

Рис.2.40. Троянский конь. Роспись коринфского арибалла. Якобы около 560 года до н.э. Париж, Лувр. Обратите внимание на надписи на теле коня, выполненные буквами, похожими на рунические. Взято из [453:2], с.380.

Рис.2.41. Гибель Трои. Рондаш. Якобы 1550 год. Париж, Музей Армэ. Взято из [453:2], с.383.

-------------------------------------------

Глава 3

Рис.3.1. Старинное изображение персидского царя Кира или его "духа" фраварсхи, то есть преобразившегося после смерти Кира его гения-хранителя. В то же время, надпись над фигурой царя будто бы гласит: "Я, Кир, царь Ахеменид". Изображение на колонне в городе Мургабе. Обратите внимание на головной убор Кира. Этот, весьма замысловатый головной убор широко представлен на памятниках Древнего Египта. Вероятно здесь Кир представлен в виде египетского фараона или египетского божества. Взято из [56:1], часть 1, с.137 и 145-146.

Рис.3.1a. Современная фотография этого рельефа. Взято из Интернета.

Рис.3.2. Еще одна прорисовка персидской стелы с духом-охранителем ворот в Пасаргадах. Якобы около 530 года до н.э. Изображение очень похоже на барельеф "царя Кира", приведенный на предыдущем рисунке. По-видимому, это - изображение императора Андроника-Христа. На Кире древне-египетский головной убор. Взято из [304:1], т.1, с.93.

Рис.3.3. Сооружение, голословно объявленное скалигеровскими историками "гробницей Кира Великого", то есть Кира Старшего. Взято из Интернета. См. также [304:1], т.1, с.107.

Рис.3.4. Волчица кормит Ромула и Рема. Барельефное изображение в алтаре Тита-Клавдия Фавентинского. Взято из [56:1], часть 1, с.287.

Рис.3.5. "Античный" бюст Геродота. Музей в Неаполе. Надписи на бюсте не видно. Откуда историки узнали, что это Геродот? Согласно нашей реконструкции, перед нами - наглядное пособие к скалигеровской истории, изготовленное не ранее XVI века. Взято из [163], вклейка в начале книги.

Рис.3.6. "Античный" бюст Геродота. Взято из Интернета. См. также [56:1], часть 1, с.276. См. также [304:1], т.1, с.227.

Рис.3.7. Еще один "античный" бюст Геродота. Он не очень похож на другой приведенный нами выше бюст "Геродота". Никакой надписи не видно. Взято из Интернета.

Рис.3.8. "Святой Лука, пишущий Марию". Мабюзе. Якобы около 1520 года. Взято из [556:2], с.58.

Рис.3.9. "Поклонение Магов". Luis Trista'n Escamilla. 1620 год. Взято из [1439:1], с.61.

Рис.3.10. Поклонение Волхвов Иисусу Христу. Мастер "Алтаря Фредерика". Якобы 1420-1450 годы. Музей Изящных Искусств. Будапешт. Обратите внимание, что один из Волхвов - женщина. А ведь скалигеровская история уверяет, будто все три Волхва были мужчинами. Подробности см. в книге "Библейская Русь", гл.3. Фотография сделана Т.Н.Фоменко в 2005 году.

Рис.3.11. "Избиение младенцев". Массимо Стационе. Музей Лихтенштейн (Вена). Взято из Интернета.

Рис.3.12. "Ромул в образе бога Квирина. C монеты времен Августа" [56:1], часть 1, с.293. Между прочим, имени РОМУЛ на монете нет. Написано следующее: "C.MEMMI.C.F" и далее: "QVIRINVS". Написано ли что-нибудь на обратной стороне монеты, в книге [56:1] не сообщается.

Рис.3.13. Избиение младенцев по приказу Ирода. Альтобелло Мелоне. Якобы 1517 год. Кремона, собор, главный неф. Взято из [392:1], вклейка 81.

Рис.3.14. Старинная итальянская гравюра, изображающая рождение Евы "из бока Адама". В такой форме, вероятно, преломился рассказ о кесаревом сечении, при помощи которого родился Андроник-Христос. Взято из [64:0], т.1, с.357.

Рис.3.15. Старинная итальянская гравюра, изображающая рождение Евы "из бока" Адама. Вероятно, это - преломление рассказа о кесаревом сечении, при помощи которого родился Андроник-Христос. Взято из [64:0], т.1, с.416.

Рис.3.16. "Скорбящая Дева Мария". Hans Baldung Grien. Якобы XVI век. Музей Изящных Искусств (Fine Arts Museum). Будапешт. Грудь Марии Богородицы пронзена оружием. Фотография сделана Т.Н.Фоменко в 2005 году.

Рис.3.17. "Лукреция". Мастер Святой Крови. Имя художника неизвестно. Якобы XVI век. Венгерский Национальный Музей. Будапешт. По-видимому, этот "античный" сюжет также является отражением кесарева сечения, сделанного Деве Марии при рождении Иисуса. Взято из [1439:1], с.102.

Рис.3.18. "Лукреция". Andrea Casalli. XVIII век. Музей Изящных Искусств. Будапешт. По-видимому, этот известный "античный" сюжет является отражением кесарева сечения, сделанного Деве Марии при рождении Иисуса. Взято из [1439:1], с.107.

Рис.3.19. "Лукреция". Мастерская Луки Кранаха Старшего. Якобы 1538 год. По-видимому, этот известный "античный" сюжет является отражением кесарева сечения, сделанного Деве Марии при рождении Иисуса. Взято из [1439:1], с.103.

Рис.3.19a. "Смерть Лукреции". Неизвестный художник, последователь Cima da Conegliano. Якобы начала XVI века. По-видимому, этот "античный" сюжет является отражением кесарева сечения, сделанного Деве Марии при рождении Иисуса. См. главу 3, а также нашу книгу "Царский Рим в Междуречье Оки и Волги". Взято из [1439:1], с.100.

Рис.3.19b. "Лукреция". Мастерская Guido Reni. По-видимому, этот "античный" сюжет является отражением кесарева сечения, сделанного Деве Марии при рождении Иисуса. Взято из [1439:1], с.106.

Рис.3.20. "Лукреция". Sodoma. Якобы начало XVI века. По-видимому, этот известный "античный" сюжет является отражением кесарева сечения, сделанного Деве Марии при рождении Иисуса. Взято из [1439:1], с.101.

Рис.3.20a. Миниатюра из книги Ксенофонта "Киропедия", издания якобы 1470 года. Античные город и войско изображены средневековыми. Более того, "античное" войско вооружено тяжелым огнестрельным орудием на колесах. Взято из [1380:1], илл.108.

Рис.3.20b. Большая пушка с передком в "античном" войске. Фрагмент предыдущей миниатюры. Взято из [1380:1], илл.108.

Рис.3.21. Старый параман, ткань, шитье. Музей археологии города Москвы. Изображен крест на Голгофе. Вокруг креста - надписи: IИС ХС, НИКА, КСТР и МТ, то есть Матерь Теос = Матерь Божия. Здесь буквосочетание КСТР получилось, скорее всего, из КО-ТР, то есть КОПИЕ - ТРОСТЬ. По сторонам от креста часто изображались копие и трость. Но благодаря небольшой подтертости получилось вполне осмысленное в данном случае слово КСТР, то есть КОСТЕР, башня, возвышение, по старо-русски. Так слово КОСТЕР могло стать одним из имен горы Голгофы. Взято из [305:1], с.53.

Рис.3.22. Царь Крез на костре. Рисунок на "античной" греческой вазе. Взято из [56:1], часть 1, с.135.

Рис.3.23. Христос на кресте. Piero di Cosimo. Флоренция. Якобы XVI век. Музей Изящных Искусств. Будапешт. Христос изображен в царских одеждах, причем распят на кресте необычной формы. У Христа - длинные волосы и раздвоенная борода. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2005 году.

Рис.3.24. "Античный" бюст якобы Солона. Взято из Интернета. См. также [56:1], часть 1, с.248.

Рис.3.25. "Воскресение - Сошествие во ад". Русская икона 1680 года. Церковь Ильи Пророка в Ярославле. Взято из [745:1], икона 505.

Рис.3.26. Воскресение Христа. У его гробницы стоит Ангел, перед ним - устрашенные стражники. Фрагмент русской иконы "Воскресение - Сошествие во ад". Якобы конец XVI века. Ярославль. Взято из [308:1], с.119.

Рис.3.27. "Распятие". Anton Woensam. Якобы XVI век. Музей Изящных Искусств. Будапешт. Фотография сделана Т.Н.Фоменко в 2005 году.

Рис.3.28. Удар, нанесенный Христу копьем в бок. Фрагмент картины "Распятие". Anton Woensam. Якобы XVI век.

Рис.3.29. Сотник Логин или Лонгин на иконе "Распятие". Первая половина XVIII века. Имя сотника написано на иконе над его головой, см. самую правую фигуру. Взято из [539:1], том 1, с.286.

Рис.3.30. Фрагмент предыдущей иконы с изображением сотника Логина или Лонгина. Взято из [539:1], том 1, с.286.

Рис.3.31. Распятие Христа. Слева - сотник Лонгин с копьем, наносящий удар в бок Христа. Фреска. Церковь Санта Мария Антиква. Римский форум. Взято из [730:2], с.185.

Рис.3.32. Увеличенное изображение сотника Лонгина с фрески на Римском форуме. Взято из [730:2], с.185.

Рис.3.33. "Предательство Иуды". Иуда получает от первосвященников свои тридцать сребренников. Фреска Липпо Мемми (?). Якобы около 1340 года. Взято из [654:0], с.313.

Рис.3.34. "Моление о чаше". Христос в Гефсиманском саду. Обратите внимание, что сад огорожен. Взято из [40:1], с.98, илл.91.

----------------------------------------------

Глава 4

Рис.4.1. Скульптурный портрет Фукидида якобы IV века. Однако никакой надписи нет. Скульптура сильно повреждена. На каком основании нас уверяют, будто это - Фукидид? Фотография сделана А.Т.Фоменко в будапештском Museum of Fine Arts в августе 2005 года.

Рис.4.2. Еще одна фотография скульптурного изображения Фукидида якобы IV века. Museum of Fine Arts. Будапешт. Хотелось бы услышать доказательство того, что перед нами - именно Фукидид. По нашему мнению усмотреть в этом мраморном обломке какие-либо индивидуальные черты - практически невозможно. Фотография сделана в августе 2005 года.

Рис.4.3. Современная карта Стамбула и Босфора. Взято из [1464], с.8-9.

Рис.4.4. Старинная карта Константинополя XVII века. Венгерский Национальный Музей. Будапешт. Фотография сделана Т.Н.Фоменко в 2005 году.

Рис.4.5. "Суд Париса". Мастер "Суда Париса". Расписное блюдо. Якобы около 1430-1440 годов. Флоренция, Национальный музей Барджелло. Как мы уже говорили в книге "Методы", известный "Суд Париса" означал, вероятно, выбор религии Парисом = П-русом. "Елена Прекрасная" символизировала христианство. Взято из [991:0], разворот 47.

Рис.4.6. "Суд Париса". Joachim Anthonisz. Wtewael. Якобы XVI век. Взято из [1439:1], с.72.

Рис.4.7. "Суд Париса". Cornelis Cornelisz, van Haarlem. Якобы XVI век. Взято из [1439:1], с.73.

Рис.4.8. "Распятие Христа". Бернардино Луини. Якобы 1529 год. Санта Мария дельи Анджели, Лугано. Взято из [392:1], с.59.

Рис.4.9. Римский солдат подносит Христу губку с уксусом на шесте. Фрагмент фрески "Распятие Христа" Бернардино Луини. Взято из [392:1], с.59.

Рис.4.10. Гвозди, которыми Христа прибили к кресту. Фрагмент картины "Распятие". Antonio Balestra (1666-1740). Музей Изящных Искусств. Будапешт. Фотография сделана Т.Н.Фоменко в 2005 году.

Рис.4.11. "Несение креста". Иль Порденоне. Якобы 1520 год. Кремона, собор, главный неф. Взято из [392:1], вклейка 86.

Рис.4.12. Фрагмент фрески "Несение креста". Иль Порденоне. Изображена веревка, с помощью которой истязали Христа. Кремона, собор, главный неф. Взято из [392:1], вклейка 86.

Рис.4.13. "Прибивание гвоздями". Иль Порденоне. Якобы 1520 год. Кремона, собор, главный неф. Взято из [392:1], вклейка 86.

Рис.4.14. "Распятие". Иль Порденоне. Якобы 1521 год. Разбойники привязаны веревками к кресту. Кремона, собор, главный неф. Взято из [392:1], вклейка 87.

Рис.4.15. Фрагмент фрески "Распятие". Разбойники были привязаны веревками к кресту. Кремона, собор, главный неф. Взято из [392:1], вклейка 87.

Рис.4.16. Фрагмент фрески "Распятие". Разбойники были привязаны веревками к кресту. Кремона, собор, главный неф. Взято из [392:1], вклейка 87.

Рис.4.17. Хронологическая схема, показывающая скалигеровские датировки жизни Килона, царя Павсания и Фемистокла.

Рис.4.18. "Апостол Андрей Первозванный из деисусного чина". Русская икона XVIII века. Государственная Третьяковская галерея. Взято из [745:1], икона 345.

Рис.4.19. "Медная змееобразная колонна, составляющая подставку золотого треножника, поднесенного эллинами в дар Аполлону Дельфийскому, после победы при Платеях" [304:1], т.1, с.191.

Рис.4.20. "Змеиная голова жертвенного треножника, сооруженного в память Платейской битвы" [304:1], т.1, с.192. Хранится в Археологическом Музее Стамбула. Фотография сделана А.Т.Фоменко в 2015 году.

Рис.4.20a. Еще одна фотография фрагмента змеиной головы с жертвенного Платейского треножника. Археологический Музей Стамбула. Именно в Стамбуле, кстати, стояла Колонна Змея. Взято из [198], с.97.

Рис.4.21. Старинная бронзовая колонна Змея на Ипподроме в Стамбуле. Взято из [140], вклейка между стр.144-145. См. также [1464] с.47.

Рис.4.22. Латинская надпись INRI на кресте, означающая "Иисус Назорей Царь ("Рекс") Иудейский". Фрагмент фрески "Распятие. Иль Порденоне. Якобы 1521 год. Кремона, собор, главный неф. Взято из [392:1], вклейка 89.

Рис.4.23. Надпись IНЦИ = "Иисус Назорей Царь Иудейский" на русской иконе 1690 года "Воздвижение Креста Господня". Слева - император Константин, справа - его мать Елена. Ростов Великий. Мастера Оружейной Палаты. Взято из [120:1], с.303.

Рис.4.24. Надпись IНЦИ на Кресте Господнем. Фрагмент иконы, представленной на предыдущем рисунке. Взято из [120:1], с.303.

Рис.4.25. Старинная турецкая миниатюра, изображающая Ипподром в Стамбуле в эпоху Сулеймана Великолепного. В центре видна Колонна Змея в виде трех перевитых змей. Взято из [1404], с.589.

Рис.4.26. Увеличенное старинное изображение Колонны Змея. Так она выглядела в XVI веке. Взято из [1404], с.589.

Рис.4.26a. Еще одно старинное изображение Колонны Змея в Стамбуле. См. справа внизу. Взято из [1206:1], с.38.

Рис.4.27. Поцелуй Иуды и взятие Христа под стражу. Фрагмент фрески Джотто. Падуя, капелла дель Арена. Взято из [654:0], илл.116.

Рис.4.28. Арест Христа и поцелуй Иуды. Фрагмент фрески Джусто де Менабуои. Падуя, баптистерий. Якобы около 1378 года. Взято из [654:0], илл.248.

Рис.4.29. "Предательство Иуды и взятие Христа под стражу". Уголино ди Нери. Якобы около 1325 года. Иуда целует Христа. Слева показано как апостол Петр отрубает ухо одному из стражников, пытающихся схватить Христа. Взято из [40:1], с.16, илл.5.

Рис.4.30. Воскресение Христа. Фрагмент фрески Иль Порденоне. Якобы 1529 год. Кремона, собор, главный неф. Взято из [392:1], вклейка 87.

Рис.4.31. Воскресение Христа. Hans Memling. Якобы XV век. Музей Изящных Искусств. Будапешт. Фотография сделана Т.Н.Фоменко в 2005 году.

Рис.4.32. Сошествие Христа во ад. Русская икона якобы конца XV века. Государственная Третьяковская галерея. Взято из [745:1], икона 493.

Рис.4.33. Сошествие Христа во ад. Русская икона якобы 1502-1503 годов. Дионисий. Государственный Русский музей. Взято из [745:1], икона 494.

Рис.4.33a. Сошествие Христа во ад. Русская икона XVII века. Сольвычегодский историко-архитектурный музей. Взято из [745:1], икона 503.

Рис.4.34. Мраморный "античный" бюст Фемистокла в Ватикане. Почему это Фемистокл? Взято из [56:1], часть 2, с.36.

Рис.4.35. "Фемистокл отправляется в изгнание". Старинный барельеф. Почему это Фемистокл? Взято из [56:1], часть 2, с.81.

Рис.4.36. "Несколько остраконов с именем Фемистокла, найденных в древнем колодце на северном склоне Акрополя" [258], с.212. Не исключено, что это - "наглядные пособия" для скалигеровской версии истории, изготовленные сравнительно недавно.

Рис.4.37. Негативное изображение "остраконов Фемистокла". Написано следующее: ФЕМИС ФОКЛЕС НЕОКЛЕОС. Имени "Фемистокл" в чистом виде здесь нет. Взято из [258], с.212.

Рис.4.38. "Древний" острак-черепок с именем Фемистокла. Взято из [53:1], с.225, илл.163.

----------------------------------------------

Глава 5

Рис.5.1. "Античный" бюст Алкивиада. Взято из Интернета. См. также [56:1], часть 2, с.115 и [304:1], т.1, с.247.

Рис.5.2. "Сократ, нашедший Алкивиада в доме Аспасии". Жан-Леон Жером.. Взято из Интернета.

Рис.5.3. "Античный" бюст спартанского царя Архидама II, по имени которого назвали первый этап Пелопоннесской = Троянской войны. Считается римской копией с греческого, утраченного, оригинала. Вероятно, это - наглядное пособие к скалигеровской версии, созданное в эпоху XVI-XVII веков. Взято из [258], с.282.

Рис.5.4. "Распятие". Старинное изображение якобы XV века. Венгерский Национальный Музей. Будапешт. Христос распят на дереве с ветками и сучьями. Фотография сделана Т.Н.Фоменко в 2005 году.

Рис.5.5. Верхняя часть Распятия, приведенного на предыдущем рисунке. Якобы XV век. См. также [1194:1], с.21.

Рис.5.6. Нижняя часть Распятия. Якобы XV век. Христос показан распятым на настоящем дереве с сучьями.

Рис.5.7. "Распятие". Старинное изображение якобы XV века. Венгерский Национальный Музей. Будапешт. Христос распят на дереве с ветками и сучьями. Фотография сделана Т.Н.Фоменко в 2005 году.

Рис.5.8. Нижняя часть Распятия, приведенного на предыдущем рисунке. Христос показан распятым на настоящем дереве с сучьями.

Рис.5.9. Картина Семирадского "Песня рабыни", посвященная "золотой эпохе" прекрасной "античной" Греции. Поздняя изящная живопись, иллюстрирующая скалигеровский учебник истории. Взято из Интернета. См. также [544], т.5, с.212.

Рис.5.10. Счастливая "античность золотой эпохи". Колизей. Картина Лоренцо Альма-Тадема. Взято из Интернета. См. также [544], т.5, с.420.

Рис.5.11. Жизнь в счастливой, пастушеской Аркадии. Картина Пуссена "Пастухи Аркадии", посвященная "золотой эпохе" античной Греции. Взято из Интернета. См. также [544], т.5, с.412.

Рис.5.12. "Розы Гелиогабала". Золотая эпоха. Картина Лоренцо Альма-Тадема. Взято из Интернета. См. также [169:2], с.299.

Рис.5.13. Некоторые виды причесок "античных" гречанок, взятые со старинных изображений. Из книги Гиро "Частная и общественная жизнь греков". Взято из [544], т.5, с.256.

Рис.5.14. Мария рядом с распятием. Русская икона якобы конца XV века. Ярославль. Взято из [308:1], с.35.

Рис.5.15. Воин наносит Христу удар копьем в бок. Фреска Джусто де Менабуои. Падуя, баптистерий. Якобы около 1378 года. Взято из [654:0], илл.251.

Рис.5.16. Наказание Прометея. Роспись "античного" этрусского сосуда. Якобы 565-550 годы до н.э. Ватикан, Грегорианский музей. Взято из [453:2], с.124.

Рис.5.17. Прометей. Мрамор. Никола-Себастьен Адам. 1738-1762 годы. Париж, Лувр. Взято из Интернета. См. также [453:2], с.127.

Рис.5.18. Прометей, закованный Вулканом (Гефестом). Dirck van Baburen (якобы около 1594/1595-1624). Взято из Интернета. См. также [56:1], часть 1, с.11.

Рис.5.19. "Ланселот посвятил себя поискам Чаши Грааля, явившейся ему в видении. Но любовь к прекрасной Гиневре отвлекла его от поисков Святого Грааля. Франция, XV век" [643:2], с.226, илл.2. В поздних текстах Чашу Грааля связали с собиранием крови Христа во время распятия. На поздних христианских изображениях иногда рисовали ангела с чашей, куда стекает кровь Христа из раны, нанесенной копьем. Отмечается также, что "Чаша Грааля воспринималась как знак Евхаристии" [643:2], с.226. На старинной миниатюре, рассказывающей о Чаше Святого Грааля, мы также видим символическое изображение Голгофы, на вершине которой высится крест. Два ангела держат у вершины креста Чашу Грааля. У подножия креста - рыцарь, сидящий на земле. Напомним, что на христианских картинах и иконах у подножия распятия иногда изображали сидящих или стоящих римских воинов.

Рис.5.20. Новая хронология жизнеописаний Никия = Христа, Алкивиада = Иуды Искариота и Клеона = Иоанна Крестителя, согласно нашей реконструкции.

Рис.5.21. "Шествие на Голгофу". Master of the Augsburg Ecce Homo. Якобы XVI век. Взято из [1439:1], с.173.

Рис.5.22. "Уверение св. Фомы". Франческо де Росси, прозванный Сальвиати. Флоренция. Якобы 1510-1563 годы. Взято из [493:1], с.260.

Рис.5.23. "Неверие Фомы". Русская икона якобы конца XV века. Новгород. Сомневающийся апостол Фома вкладывает персты в рану Христа. Взято из [745:1], икона 511.

Рис.5.24. "Уверение Фомы". Русская икона якобы около 1500 года. Государственная Третьяковская галерея. Сомневающийся Фома вкладывает персты в рану Христа. Взято из [745:1], икона 512.

Рис.5.25. "Распятие Петра". Микеланджело. Якобы около 1542-1550 годов. Капелла Паолина. Ватиканский дворец. Рим. Взято из [392:1], с.79.

Рис.5.26. "Распятие Святого Петра". Апостола распяли вниз головой. Фреска в римской церкви Санкта Санкторум. Якобы около 1278-1279 годов. Взято из [654:0], с.164, илл.84.

Рис.5.27. "Святой Варфоломей и святой Фома". Неизвестный чешский художник. Фрагмент "Ерженьской эпитафии", якобы 1395 год. Прага, Национальная галерея. Апостол Фома, справа, держит в руке копье, которым нанесли удар Христу. Возможно, это напоминание о том, что сомневающийся Фома вложил персты в рану Христа, явившегося ученикам после Воскресения. Взято из [991:0], разворот 19.

Рис.5.28. "Мученичество Святого Стефана". Фреска в римской церкви Санкта Санкторум. Якобы около 1278-1279 годов. Взято из [654:0], илл.85.

Рис.5.29. Гонения на первых христиан. Римский император Нерон руководит казнью множества христиан. Поздняя картина Вильгельма Каульбаха. Написана в XIX веке исключительно как иллюстрация к скалигеровскому учебнику истории. Плохой Нерон поет свою песнь под сладкозвучную лиру. Вокруг - стенания и вопли убиваемых христиан. Взято из [169:2], илл.396.

Рис.5.30. "Мученичество Святого Лаврентия". Фреска в римской церкви Санкта Санкторум. Якобы около 1278-1279 годов. Взято из [654:0], илл.86.

Рис.5.31. Преображение Христа. Русская икона около 1516 года. Ярославский художественный музей. Взято из [745:1], икона 424.

Рис.5.32. Преображение Христа. Русская икона якобы около 1403 года. Государственная Третьяковская галерея. Взято из [745:1], икона 419.

Рис.5.33. Преображение Христа. Русская икона якобы конца XV века. Государственная Третьяковская галерея. Взято из [745:1], икона 431.

Рис.5.34. Положение во гроб Иоанна Предтечи. Тело пророка одето в звериные шкуры. Клеймо иконы. Около 1700 года. Москва. Школа царских изографов. Взято из Интернета, Википедия.

Рис.5.35. Иоанн Креститель, одетый в шкуры, стоит рядом с Христом. У Христа - длинные волосы и раздвоенная борода. Фрагмент русской иконы "Деисус" якобы начала XVI века. Государственная Третьяковская галерея. Взято из [745:1], икона 209.

Рис.5.36. Иоанн Креститель, одетый в шкуры. Русская икона якобы 1560-1570 годов. Ярославль. Кстати, в руке Иоанна Крестителя - процветший крест. Как мы уже неоднократно отмечали, такая форма восходит к старинному христианскому кресту-звезде. Одним из его видоизменений является полумесяц со звездой, а также полумесяц, из центра которого "поднимается" крест-звезда. Вероятно, крест-звезда или полумесяц со звездой символизировали Вифлеемскую звезду, вспыхнувшую в 1152 году при рождении Андроника-Христа. Полумесяц символизировал солнечное затмение, происшедшее в 1185 году, в год распятия Христа. Взято из [308:1], с.153.

Рис.5.37. Иоанн Креститель. Он держит в руках свою отрубленную голову. Русская икона якобы середины XVI века. Ярославль. Взято из [308:1], с.71.

Рис.5.38. Русская икона "Иоанн Предтеча Ангел Пустыни, с житием в 20 клеймах". Иоанн держит в руках свою отрубленную голову. Якобы около 1551 года. Ярославль. Взято из [308:1], с.75.

Рис.5.39. Гравюра якобы XV века, изображающая пир Ирода. На заднем плане показано, как Иоанну Крестителю отрубают голову. Взято из [169:2], с.171, илл.178.

Рис.5.40. Иоанн Креститель крестит Христа в Иордане. Иоанн одет в звериные шкуры. Фреска Джусто де Менабуои. Падуя, баптистерий. Якобы около 1378 года. Взято из [654:0], илл.250.

Рис.5.41. "Крещение". Андреа дель Веррокьо и его мастерская. Якобы около 1478-1489 годов. Взято из [194], с.85, илл.99.

Рис.5.42. "Крещение Иисуса". Перуджино и Пинтуриккьо. Сикстинская капелла. Якобы XV век. Взято из [713], с.200, илл.191.

Рис.5.43. Крещение Христа Иоанном Крестителем в реке Иордан. Все тело Иисуса целиком погружено в воду, Иоанн кладет ему руку на голову. Фрагмент полиптиха Паоло Венециано. Якобы около 1350. года. Взято из [122:2], с.20, илл.4.

Рис.5.44. "Крещение Христа". Коццарелли. Гвидоччо ди Джованни (?). Якобы после 1486 года. Иоанн возложил руку с чашей на голову Христа. Обратите внимание, что Иоанн одет в звериную шкуру. Взято из [188], с.98.

Рис.5.45. "Крещение Христа". Перуджино. Якобы 1498-1500 годы. Иоанн Креститель выливает воду из чаши, касаясь рукой волос Христа. Взято из [556:2], с.34.

Рис.5.46. Крещение Христа Иоанном Крестителем. Мозаики купола арианского баптистерия, то есть крестильни, в Равенне, Италия. Якобы конец V - начало VI века. Иоанн положил руку прямо на голову Иисуса. В руке Иоанна чаши с водой нет. Иоанн одет в звериную шкуру. Взято из [462:0], с.48.

Рис.5.47. Крещение Христа Иоанном Крестителем. Фрагмент мозаики раввенского баптистерия = крестильни. Иоанн положил руку прямо на голову Иисуса. Взято из [462:0], с.48.

Рис.5.48. Крещение Христа в Иордане Иоанном Крестителем. Мозаика церкви в Дафни. Якобы вторая половина XI века. Иоанн возложил руку на голову Иисуса. У некоторых поздних, возможно, недобросовестных, комментаторов могло сложиться ложное впечатление, будто Иоанн "треплет волосы" Христу. Взято из [462:0], с.103.

Рис.5.49. Крещение Христа и всего народа Иоанном Крестителем. Офорт с Франческо Сальвиати. Взято из [392:1], с.329, илл.71.

Рис.5.50. Саломея с головой Иоанна Крестителя. Onorio Marinari. Якобы XVI век. Взято из [1439:1], с.129.

Рис.5.51. "Саломея с головой св. Иоанна Крестителя". Луини. Взято из [493:1], с.216.

Рис.5.52. "Античное" изображение Аристофана, относимое к IV веку до н.э. Скорее всего, перед нами позднее произведение, созданное в эпоху Реформации для иллюстрации скалигеровской версии истории. Взято из Интернета. См. также [32:1], т.1, вклейка между стр.320-321.

Рис.5.53. Еще один "античный" бюст Аристофана. Откуда известно, что это - Аристофан? Взято из [56:1], часть 2, с.148.

----------------------------------------

Глава 6

Рис.6.1. "Бегство в Египет". Лоренцо Монако. Якобы около 1405 года. Альтенбург. Музей Линденау. Взято из [991:0], разворот 46.

Рис.6.2. Апостолы из сцены "Чудесный улов рыбы". Фреска собора Спасо-Мирожского монастыря в Пскове. Якобы около 1156 года. Взято из [462:0], с.164.

Рис.6.3. Парри Спинелли. Копия картины Джотто "Навичелла". Музей Метрополитен. Нью-Йорк. Апостолы плывут на корабле, рыбак слева ловит рыбу. Справа - апостол Петр и Христос. Взято из [392:1], с.98.

Рис.6.4. "Чудесный улов". Брюссельская шпалера, тканная по картону Рафаэля. Ватикан. Взято из [64:0], т.2, с.265.

Рис.6.5. "Смерть Клеопатры". Гвидо Каньяччи. 1659-1661 годы. Взято из [556:2], с.122.

Рис.6.6. Змея, кусающая Клеопатру. Фрагмент картины Гвидо Каньяччи "Смерть Клеопатры". Взято из [556:2], с.123.

Рис.6.7. Поклонение Волхвов. Миниатюра из коптского Евангелия якобы XII века. Парижская Национальная Библиотека. Взято из [462:0], с.309.

Рис.6.8. "Поклонение Магов". Антверпенский художник. Якобы около 1520 года. Взято из [1439:1], с.60.

Рис.6.9. Вознесение Христа. Русская икона якобы середины XV века. Государственная Третьяковская галерея. Взято из [745:1], икона 521.

Рис.6.10. Положение Христа во гроб. Альбрехт Альтдорфер. Якобы 1518 год. Взято из [556:2], с.56.

Рис.6.11. Погребение Христа. Pedro Sa'nchez. Якобы конец XV века. Тело Христа заворачивают в плащаницу. Перед ложем стоят сосуды, вероятно, с мазями и благовониями для умащивания. Взято из [1439:1], с.36.

Рис.6.12. "Оплакивание Христа". Maerten van Heemskerck. Якобы около 1520 года. На переднем плане изображен сосуд, вероятно, с благовониями для умащивания тела Христа. Взято из [1439:1], с.53.

Рис.6.13. "Мертвый Христос с двумя Ангелами". Alessandro Allori. XVI век. Видны сосуды, вероятно с благовониями для умащивания тела Христа. Взято из [1439:1], с.68.

Рис.6.14. "Моление о чаше". Витторе Карпаччо. Якобы около 1502 года. Христос в Гефсиманском саду. Спящие апостолы. Взято из [392:1], с.185.

---------------------------------------

Глава 7. РАЗНОЕ.

Рис.7.1. Старинная плита XVI века, говорящая об Одоакре, князе Рутенов = Руссов и находящаяся в катакомбах при церкви св. Петра в Зальцбурге, Австрия. Взято из [476:1], с.337.

Рис.7.2. Могильщик Диоген. Изображение покойного над его могилой в христианских катакомбах итальянского Рима. Обратите внимание на христианские кресты в виде свастик. Взято из [169:1], с.353, илл.305.

Рис.7.3. Магометанская Индия. Ворота в Кутабе близ Дели. Обратите внимание на две большие "звезды Давида", то есть два шестиконечных христианских креста, на сводах арок. Взято из [169:1], с.412-413, илл.352.

Рис.7.4. Кутабский минарет близ Дели. Индия. На самом верху мы видим христианский крест. Вероятно, в эпоху XIV-XVI веков прежде единое христианство еще не раскололось на несколько противоборствующих ветвей. Символика была еще единой. Раскол произошел позже и усилился в эпоху XVII-XVIII веков. Взято из [169:1], с.414, илл.353.

Рис.7.5. Христианский крест на вершине мусульманского минарета в Кутабе близ Дели. Индия. Взято из [169:1], с.414, илл.353.

Рис.7.5a. На этой фотографии кутабский минарет грамотно заснят так, что христианского креста на его вершине не видно. Взято из [1405:2], с.315.

Рис.7.6. Венгерский герб семейства Grassalkovich на дворце в венгерском городе Годолло (Godollo). На нем мы видим османско-атаманский полумесяц со звездой. Фотография сделана Т.Н.Фоменко в 2005 году.

Рис.7.7. Королевский Дворец Годолло. Венгрия. Построен в XVIII веке. Фотография сделана в 2005 году.

Рис.7.8. "Старинные русские одежды. Боярское и царское ходильное и полевое платье (XVII в.)" [169:2], с.62, илл.64. Одежда, изображенная слева, целиком покрыта полумесяцами со звездами.

Рис.7.9. Франко-бургундская шпалера якобы XV века. "Геракл учреждает Олимпийские игры" [453:2], с.176.

Рис.7.10. "Античный" Геракл представлен как средневековый рыцарь в латах и богатых одеяниях. Взято из [453:2], с.176.

Рис.7.11. Надпись на шпалере. Внизу - название горы "Олимп". Взято из [453:2], с.176.

----------------------------------------

Приложение 1.

Рис.p1.1. "Спас Нерукотворный". Христос изображен с длинными волосами и раздвоенной бородой. Русская икона второй половины XVI века. Сергиев-Посадский историко-художественный музей. Взято из [745:1], икона 30.

Рис.p1.2. Царство Плутона. Рисунок на вазе. В центре - Плутон восседает на троне, слева от него стоит Прозерпина с факелом. Справа от Плутона стоит Радамант = Христос, еще правее сидят Эак и Минос. Взято из [524:1], с.95, илл.84.

Рис.p1.3. Радамант = Христос в восточном костюме. Рисунок с античной вазы. Фрагмент предыдущего рисунка. Взято из [524:1], с.95, илл.84.

Рис.p1.4. "Воскресение Христа". Альбрехт Альтдорфер. Якобы 1518 год. Написанная здесь дата 1518, то есть I.518 = от Иисуса 518-й год - может означать на самом деле 1670 год, если годы отсчитывали от Рождества Христова в 1152 году. В самом деле: 1152 + 518 = 1670. Так что не исключено, что Альтдорфер жил в XVII, а не в XVI веке. Взято из [556:2], с.57.

Рис.p1.5. "Явление Ангела женам-мироносицам". Русская икона якобы второй половины XVI века. Ярославль. Взято из [308:1], с.167.

Рис.p1.6. "Явление Ангела женам-мироносицам". Русская икона середины XVII века. Ростов Великий. Взято из [120:1], с.257.

----------------------------------------------

Приложение 2.

Здесь рисунки расположены в Word-овском файле.

Главная страница
Оглавление книги "ХРИСТОС И РОССИЯ глазами древних греков"