Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко
ХРИСТОС И РОССИЯ глазами "древних" греков

Христос и Россия Издательстиво АСТРЕЛЬ, Москва 2008 г.

ОГЛАВЛЕНИЕ

АННОТАЦИЯ

ПРЕДИСЛОВИЕ
ВВЕДЕНИЕ.
1. Эпоха Андроника-Христа из XII века н.э. составляет "костяк" описаний первой половины Пелопоннесской войны якобы V века до н.э.
2. Астрономическая датировка большого Зодиака на потолке Зала Понтифексов в Ватикане дает 1670 год н.э. Следовательно знаменитые художники эпохи Возрождения якобы начала XVI века жили на самом деле примерно 150 годами позднее, в XVII веке.
2.1. Описание "Зодиака Понтифексов".
2.2. Расшифровка Зодиака Понтифексов.
2.3. На ватиканском Зодиаке Понтифексов записана дата: 24-30 июня старого стиля 1670 года нашей эры.
2.4. Замечание по поводу Зодиака Понтифексов и даты на нем.
2.5. Зодиак Понтифексов в Ватикане, Иоанн Креститель и папа Климент X.
2.6. Возможно, на Зодиаке Понтифексов записана дата, связанная с поражением Степана Тимофеевича Разина в 1670 году.
2.7. Когда в действительности жили великие итальянские художники эпохи Возрождения?
3. Итальянский Зодиак Фальконетто из Мантуи.
3.1. Описание Зодиака Фальконетто.
3.2. Гороскоп Зодиака Фальконетто.
3.3. Расшифровка гороскопа на Зодиаке Фальконетто.
3.4. Дата, записанная на Зодиаке Фальконетто: 3-4 июля старого стиля 1741 года.
4. Итоговая таблица датированных нами старинных зодиаков.

Глава 1.
ЗНАМЕНИТЫЙ "АНТИЧНЫЙ" ФИЛОСОФ СОКРАТ ЯВЛЯЕТСЯ ОТРАЖЕНИЕМ АНДРОНИКА-ХРИСТА ИЗ XII ВЕКА Н.Э.
1. Что говорят "античные" документы о Сократе.
2. Сократ и Христос.
2.1. Что говорит астрономия.
2.2. Философ и пророк.
2.3. Политик и государственный деятель.
2.4. Беседа с куртизанкой.
2.5. Сын скульптора и сам скульптор.
2.6. Родоначальник философии, великий мудрец.
2.7. Сам ничего не писал.
2.8. Кружок учеников.
2.9. Ученик, возлежавший у груди Учителя. Знаменитый "античный" Платон частично является отражением апостола Иоанна, "припавшего к груди Иисуса".
2.10. Обвинения в безбожии и суд.
2.11. Обвинители Сократа, тридцать мин серебра и знаменитые тридцать сребренников Иуды Искариота.
2.12. Тюрьма.
2.13. Сократ выпил яд цикуту. Его последние слова - это обращение Христа к апостолу Петру.
2.14. Двойственные высказывания Сократа об отношении ко злу.
2.15. Сократ как геометр. Сократ-Христос и его "ученик" Евклид-Христос.
2.16. Демония и стадо свиней.
2.17. Сварливая, злая жена Сократа и жена-мужеубийца Андрея Боголюбского.
2.18. Мирто - вторая жена.
2.19. Внешняя уродливость Сократа и отрицательные высказывания о Христе на страницах иудейских источников.
2.20. Большинство народа требовало казни Сократа-Христа.
2.21. Месть, обрушившаяся через некоторое время на врагов Сократа-Христа.
2.22. Что означало имя "Сократ".
2.23. Сократ и Патрокл.
3. Драма "Облака" Аристофана оказывается пародией на Евангелия. В ней на самом деле рассказывается об Иуде Искариоте = Стрепсиаде и о казни Христа = Сократа.
3.1. Краткое содержание "Облаков".
3.2. "Античный" жадный Стрепсиад и жадный Иуда Искариот. Всенародная ненависть к Стрепсиаду.
3.3. Сократ-Христос и его ученики издевательски представлены Аристофаном в карикатурном виде.
3.4. Как описаны научные занятия Сократа-Христа и его учеников.
3.5. Сократ - основатель новой религии. Крещение водой и поклонение Троице.
3.6. Стрепсиад становится учеником Сократа. Иуда Искариот становится апостолом Христа.
3.7. Мучения Стрепсиада и мучения Иуды Искариота из-за предательства им Христа. Самоубийство Иуды, он повесился.
3.8. Вновь звучит тема денег. Стрепсиад неудачно пытается присвоить себе чужие деньги. Кредиторы проклинают его.
3.9. Кульминация драмы. Стрепсиад обвиняет во всем Сократа и в бешенстве поджигает его дом. Сократ гибнет в пламени костра.
4. "Античная" мозаика с изображением Сократа в христианском храме якобы IV века н.э.
5. Известный "античный" оратор Исократ - это еще одно отражение Христа-Сократа.
6. Романовы лукаво изобразили "место гибели" Андрея Боголюбского в основанном им Боголюбове-Городе, рядом с Владимиром. Пытались скрыть тот факт, что Андрей Боголюбский = Христос, он же Сократ, погиб в Царь-Граде.
7. Ксенофонт, ученик Сократа - это апостол Павел, последователь Христа.
7.1. Что известно об "античном" Ксенофонте?
7.2. Что известно об апостоле Павле?
7.3. "Античный" Ксенофонт и апостол Павел.
7.4. Палка и рожон.
7.5. Ксенофонт-Павел был апостолом-воином.
7.6. Христос - вдохновитель.
7.7. Ксенофонт-Павел стал апостолом уже после смерти Христа.
7.8. Крестовые Походы XIII века по разным странам. Ксенофонт-Павел был крестоносцем.
7.9. Глубокие снега и морозы в "античной" Персии.
7.10. Ксенофонт-Павел - известный плодовитый писатель.
7.11. Обстоятельства смерти весьма смутны.
8. Другие свидетельства позднего происхождения текстов Ксенофонта.

Глава 2.
НОВЫЕ СВЕДЕНИЯ ОБ АНДРОНИКЕ-ХРИСТЕ. НА СТРАНИЦАХ ЛЕТОПИСЕЙ ОН "АНТИЧНЫЙ" ПЕРСИДСКИЙ ЦАРЕВИЧ КИР МЛАДШИЙ.
1. "Античные" авторы раздвоили - на бумаге - одного царя Кира = Христа на двух: Кира "Старшего" и Кира "Младшего". После чего начали их путать.
2. Детство Кира Младшего. Два соперничающих брата.
2.1. Плутарх и Ксенофонт о рождении Кира и Артаксеркса.
2.2. Царь Ирод и персидский Артаксеркс. Андроник-Христос и персидский царевич Кир.
3. В "античной" греческой версии описано бегство Святого Семейства в Египет.
3.1. Рассказы Плутарха и Ксенофонта о том, как один брат хочет убить другого. Покушение, однако, не удалось и царевич Кир отправляется в далекое изгнание.
3.2. Евангельская попытка злобного Ирода убить юного Христа и бегство Девы Марии с Христом в Египет.
4. В повествование о покушении на царственного брата Плутарх вставил рассказ об аресте Христа и его распятии.
4.1. Восшествие на престол, раздевание донага, плоды смоковницы и фисташковые орехи.
4.2. Предательство Иуды, арест Христа, суд над ним и Воскресение = Спасение Христа как факты "биографии" Кира.
5. Повторный рассказ Плутарха и Ксенофонта об Иисусе Христе. Здесь они именуют его Киром. Это будто бы Кир Младший.
5.1. Опираясь на наемные войска варваров, Кир выступает в поход на столицу Вавилон. Христос идет на столицу и вступает в Иерусалим.
5.2. Царевич Кир = Христос погибает в сражении при Кунаксе из-за предательства Клеарха = апостола Иуды Искариота.
5.3. Свидетельства Ксенофонта и Плутарха о гибели Кира.
6. Смерть царя Кира - это распятие Христа, Царя Иудейского. Братья Кир и Артаксеркс - это братья Ромул и Рем, то есть Христос и Иоанн Креститель.
6.1. Ромул убивает своего брата Рема и Артаксеркс убивает своего брата Кира.
6.2. Отрубленная голова Кира и отрубленная голова Иоанна Крестителя.
6.3. Длинные волосы Кира и длинные волосы Андроника-Христа.
6.4. Петух апостола Петра и петух "карийца", нанесшего удар Киру.
6.5. Кир гибнет в окружении толпы воинов. Андроника-Христа также казнят в присутствии толп народа и воинов.
6.6. Христос-Спаситель и Зевс-Спаситель. Победа и Ника.
6.7. Немногочисленные апостолы Христа и немногочисленные соратники царя Кира в момент его гибели.
6.8. Христос на кресте был поражен копьем в бок. В греческой версии царь был поражен копьем в грудь.
6.9. Поврежденный, выколотый глаз Андроника-Христа и удар, нанесенный Киру в голову, рядом с глазом.
6.10. Воскресение Христа после смерти. После страшного удара копьем оглушенный царь Кир "очнулся".
6.11. Евангельское явление Христа ученикам после распятия. Римское явление Ромула римлянину Прокулу Юлию после своего исчезновения. Греческое сообщение Прокла и Глуса о гибели царя Кира. Все это - отражения одного и того же события.
6.12. Отрубленная правая рука Андроника-Христа и отрубленная правая рука царя Кира.
6.13. Последний путь и мученическая смерть царя Кира- это страсти Андроника-Христа и его шествие на Голгофу.
6.14. Перебитые голени разбойников, распятых рядом с Христом, и рассеченная ударом жила под коленом царя Кира.
6.15. Требование иудеев стеречь труп Иисуса и требование перса Артасира зорко оберегать труп Кира от похищения.
6.16. Страждущему Христу в качестве питья подали уксус с желчью. Персидскому царю, умиравшему от жажды, поднесли грязную и гнилую воду.
6.17. Казнь Христа на горе Голгофе в присутствии толп народа и воинов. Труп Кира созерцают тысячи персидских воинов, стоящих у подножия холма.
6.18. Евангельская гора Голгофа, на вершине которой распяли Христа, и холм, на вершине которого греки видели золотого орла, насаженного на древко копья. Солнечное затмение.
7. Кир и Христос.
7.1. Возраст Кира и возраст Христа.
7.2. Хлеб и вино царя Кира. Тайная вечеря Христа.
7.3. Что значит название книги Ксенофонта-Павла "Анабасис"?
8. Евангельский предатель Иуда и Клеарх, друг Кира, предавший его. Гибель Иуды-Клеарха как наказание за предательство.
9. Три мести княгини Ольги за убийство Игоря-Хора и три мести царицы Парисатиды за убийство Кира.
9.1. Княгиня Ольга и царица Парисатида.
9.2. Рассказ Плутарха о трех местях царицы Парисатиды.
9.3. Три мести княгини Ольги.
9.4. Три мести персидской Парисатиды - это три мести русской Ольги.
10. Греческий патриарх Фотий о разгроме Царь-Града скифами, мстившими за смерть нескольких своих соплеменников, неправедно казненных царь-градцами за "грошовое денежное дело".
10.1. Греческая и романовская версии нападения Руссов на Царь-Град и о его мотивах.
10.2. Патриарх Фотий о нападении Скифов-Россов на Царь-Град.
10.3. Нашествие Скифов-Руссов при Аскольде и Дире - это Троянская война XIII века, то есть месть крестоносцев за Христа.

Глава 3.
"АНТИЧНЫЙ" ПЕРСИДСКИЙ ЦАРЬ КИР СТАРШИЙ ЯВЛЯЕТСЯ ЕЩЕ ОДНИМ ОТРАЖЕНИЕМ АНДРОНИКА-ХРИСТА ИЗ XII ВЕКА Н.Э.
1. Младенчество персидского Кира Старшего, младенчество Христа и младенчество Ромула.
1.1. Два Кира в персидской истории.
1.2. Свидетельство Геродота о рождении Кира.
1.3. Персидская Мандана и Мадонна, Дева Мария как Источник-Урания. Младенец Кир и Младенец Христос.
1.4. Дева Мария названа Геродотом - Источником, Уранией.
1.5. В апрокрифическом Евангелии Афродитиана при Зачатии Христа "присутствует" персидский царь Кир.
1.6. Виноградная лоза из чрева Девы.
1.6а. "Античный" Астиаг - это отражение русского князя Гостомысла. Следовательно, Гостомысл - это евангельский Иоаким, отец Марии Богородицы, а Рюрик - это троянский царь Эней, которого иногда путали с Андроником-Христом.
1.7. Призвание персидских Магов и приход евангельских Волхвов.
1.8. Испуг Астиага и испуг евангельского Ирода.
1.9. Дальнейший рассказ Геродота о судьбе Младенца Кира.
1.10. Младенец Кир и младенец, бывший сыном пастуха-волопаса, - это два брата, Ромул и Рем. Римская волчица воспитала Ромула и Рема.
1.11. Царский младенец и сын пастуха у Геродота соответствуют двум царским младенцам у Тита Ливия.
1.12. Следствие: история Младенца Кира является дубликатом истории Младенца Христа.
1.13. Маленький Кир наказывает мальчика. Маленький Христос наказывает мальчика.
1.14. Евангельское избиение младенцев царем Иродом "из-за Христа" и убийство царем Астиагом мальчика, сына Гарпага, а также убийство Астиагом Магов-прорицателей "из-за Кира".
1.15. Злой Астиаг "отпускает" юного Кира, хотя первоначально хотел его убить. Евангельское бегство Святого Семейства в Египет от злого Ирода.
1.16. Кесарево сечение. Иисус, разрезающий себе бедро. Тайное послание. Кир, вспарывающий живот зайца.
2. Кир-Христос в "Киропедии" Ксенофонта.
3. Распятие и Воскресение Христа отразились в жизнеописании Кира Старшего как почти свершившаяся, но в самый последний момент прерванная казнь лидийского царя Креза.
3.1. Свидетельство Геродота. Царь Крез на костре.
3.2. Костер-Голгофа или Костер-Крест. Казнь и Воскресение Христа-Креза.
3.3. Пророчество Крезу о муле, которым оказался Кир.
3.4. В жизнеописании Креза косвенно отразился удар копьем, нанесенный Христу при распятии.
3.5. Чаша Креза, Чаша Христа и Чаша Грааля.
4. Пленение Креза и арест Христа. Мард Гиреад и Иуда Искариот.
5. Чудесное исцеление глухонемого Иисусом и чудесное исцеление глухонемого сына Креза.
6. Первая книга Клио "Истории" Геродота несколько раз повествует о Христе и мщении за его распятие, то есть о Крестовых Походах Орды = Троянской войне XIII века.
7. Жизнеописание царя Кира у Геродота многослойно и содержит события Крестовых Походов. Царица массагетов Томирис - это русская княгиня Ольга, а Кир - это, в частности, древлянский князь Мал или русский князь Святослав.
7.1. Рассказ Геродота о царице Томирис, о гибели ее сына, о мести Томирис и смерти Кира.
7.2. Мщения княгини Ольги за мужа и мщение царицы Томирис за сына.
7.3. Гибель Кира (Старшего) и гибель Святослава, сына Ольги.

Глава 4.
ПЕЛОПОННЕССКАЯ = ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА ВСПЫХНУЛА В XIII ВЕКЕ Н.Э. КАК МЕСТЬ ЗА КАЗНЬ ХРИСТА. ИУДА И АЛКМЕОНИДЫ. ИЗВЕСТНЫЙ ФЕМИСТОКЛ - ОТРАЖЕНИЕ ИУДЫ ИСКАРИОТА.
1. Фукидид и его "История Пелопоннесской войны".
2. Во "Введении" Фукидид кратко рассказывает о Троянской войне, следуя Гомеру.
3. Затем Фукидид вновь, сам уже того не понимая, повторяет рассказ о начале Троянской войны, именуя ее на этот раз войной из-за Керкиры.
3.1. Заключение союза между Афинами и Керкирой. Керкира отдается под покровительство Афин.
3.2. Война с Афинами из-за Керкиры - это, вероятно, война с Троей = Царь-Градом = Илионом из-за Елены Прекрасной.
4. Первое требование пелопоннесцев перед началом войны - отмщение за убийство Килона. По-видимому, речь шла о мести за распятие Андроника-Христа.
5. Убийство "античного" Килона - это распятие Христа.
5.1. Рассказ Фукидида о смерти Килона.
5.2. "Античный" Килон - это Христос.
5.3. Свидетельство Плутарха о Килоне.
5.4. Разорванная пополам нить и завеса в храме, разодравшаяся надвое в момент смерти Христа.
5.5. Рассказ летописца Павсания о гибели Килона.
5.6. Рассказ Геродота о Килоне.
6. Спартанский царь Павсаний - еще одно отражение Андроника-Христа, помещенное Фукидидом непосредственно рядом с историей Килона-Христа. Царь Павсаний был связан с Русью.
6.1. Повествование Фукидида о царе Павсании и его убийстве.
6.2. Спартанский царь Павсаний не признает обычаев Спарты и вводит новые "варварские" персидские порядки. Византия и Виза'нтий.
6.3. Царя Павсания обвиняют в стремлении к захвату власти в Элладе при помощи персов. Иудейские власти обвиняют Христа в стремлении стать Царем Иудейским и в сеянии смуты в государстве.
6.4. Арест царя Павсания и арест Андроника-Христа. "Треножник" царя Павсания и крест Христа.
6.5. Повторный рассказ Фукидида об аресте Павсания-Христа. Евангельский Иуда-предатель и вестник-доносчик, предавший спартанского царя Павсания.
6.6. Погребение и Воскресение Христа на страницах Фукидида. Царя Павсания замуровывают, а потом снимают крышку - с гробницы? - и неожиданно обнаруживают царя живым.
6.7. Снова о приверженности "тирана" Павсания персам, то есть п-русам или Белым Русам.
7. Известный афинянин Фемистокл частично является отражением евангельского Иуды-предателя.
7.1. Фукидид напрямую связывает изгнание Фемистокла с казнью царя Павсания.
7.2. Фемистокл и Иуда.
7.3. Более подробный рассказ Плутарха о Фемистокле-Иуде. Фемистокл описан как способный, но хитрый и коварный человек.
7.4. Деньги, деньги, деньги...
7.5. Фемистокл якобы притворно предал эллинов, но уже по-настоящему предал своего друга Тимокреонта и был замешан в "предательстве царя Павсания".

Глава 5.
НОВЫЕ СВЕДЕНИЯ О ХРИСТЕ (НИКИИ), ИУДЕ ИСКАРИОТЕ (АЛКИВИАДЕ) И ИОАННЕ КРЕСТИТЕЛЕ (КЛЕОНЕ). ОКАЗЫВАЕТСЯ, ЭТИ СВИДЕТЕЛЬСТВА СОСТАВЛЯЮТ ОСНОВУ ИСТОРИИ ПЕЛОПОННЕССКОЙ = ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЫ XIII ВЕКА Н.Э.
1. Архидамова война Пелопоннесского союза с Афинами - это Троянская война греков с Троей.
2. Многие сообщения "древне"-греческих авторов о Никии соответствуют описаниям Андроника-Христа. Сократ и Никий как две взаимно дополняющие "половинки" образа Христа.
3. Никий-Сократ и Адонис-Дионис, то есть Христос.
4. Никий-Христос и Бог Аполлон. Медная пальма Никия и голгофское Древо Христа. Почему Древо Христа сломалось?
5. Никиев мир - это "Золотой век" Христа.
6. В заговоре и осквернении святынь обвиняли Алкивиада. Здесь он - Христос или Иуда Искариот. А иудейские первосвященники обвиняли Христа-Нику в желании разрушить Храм Божий. Вероятно, некоторые летописцы путали Христа и Иуду.
6.1. Рассказ Фукидида.
6.2. Христа обвиняли в попытке разрушения Храма. Фукидид говорит о разрушении герм при Никии. Евангельские лжесвидетели и фукидидовские доносчики.
6.3. Обвинения в заговоре, попытке свержения существующего порядка, крики негодующей толпы. Донос Иуды и плата за предательство.
6.4. Алкивиад и Иуда Искариот. Путаница между Христом и Иудой.
6.5. Обвинения в адрес Алкивиада - это обвинения в адрес Христа.
7. Туманное повествование Плутарха о разрушении герм-храма, о гибели Иуды, казни Христа, о праздновании смерти-Воскресения Адониса-Христа незадолго перед казнью Никия-Христа.
7.1. Свидетельство Плутарха.
7.2. Разрушение герм. Причем герма Андокида осталась целой. "Античный" Андокид = Христос?
7.3. Двенадцать апостолов, один из которых - Иуда Искариот - покончил жизнь самоубийством.
7.4. Золотая статуя богини или бога на медной пальме.
7.5. Вороны, клюющие золотую статую на медной пальме - это удар копьем в бок Христа.
7.6. Падающие вниз золотые плоды пальмы, откусанные клюющим вороньем и капли крови Христа, падающие с креста.
7.7. Отец Метон, прикинувшийся безумным, жалостливо умоляет пощадить его сына и сжигает собственный дом. Мольбы Христа к Богу-Отцу.
7.8. Обряд погребения Бога Адониса, то есть Христа.
8. Плутарх еще раз повторяет историю "разрушения герм-храма", якобы совершенного Алкивиадом. Здесь мы опять видим, что некоторые летописцы путали Христа и Иуду.
8.1. Рассказ Плутарха.
8.2. Осквернение герм-храма произошло как раз в дни погребального праздника Адониса-Христа.
8.3. Донос на Алкивиада (здесь - Христа). Его обвинили в кощунстве, в осквернении мистерий и попытке государственного переворота.
8.4. Суд над Христом и суд над Алкивиадом.
8.5. Андрокл - злейший враг Алкивиада. На Андроника-Христа направлена ненависть Иуды Искариота.
8.6. И вновь "античный" Андокид накладывается на Андроника-Христа.
9. Никий и Христос. Плутарх вновь возвращается к казни Христа, описав ее на этот раз как смерть Никия.
9.1. Лунное затмение перед гибелью Никия и солнечное затмение 1185 года, связываемое с казнью Христа.
9.2. Мятеж против Андроника-Христа и поражение войск стратега Никия.
9.3. Коварная хитрость "античного" Гермократа - это предательство апостола Иуды. Арест Никия и арест Христа.
9.4. Страсти Христа-Никия. Его страдания ради спасения всех людей.
10. Суд Пилата и его доброжелательное отношение к Христу в изложении Плутарха и Фукидида. Казнь Никия-Христа.
10.1. Рассказ Плутарха о гибели Никия.
10.2. Рассказ Фукидида о гибели Никия.
10.3. Спартанец Гилипп командует сиракузянами, врагами Никия, но сам относится к нему доброжелательно и хочет спасти. Однако сиракузяне яростно требуют казни Никия и добиваются своего.
10.4. "Вооружение, снятое с афинян" развесили на деревьях. Христа и двух разбойников распяли на древах-столбах.
10.5. Гибнущие в бою афиняне испытывали жажду и бросились пить плохую воду. Жаждущему Христу на кресте дали выпить уксуса.
10.6. Смерть Никия происходит во время народного собрания, на виду у толпы. Казнь Андроника-Христа была публичной.
10.7. День пленения Никия был объявлен праздником, отдыхом от трудов, то есть Воскресеньем. Воскресение Христа.
10.8. Судьба Пилата и судьба Гилиппа. Изгнание. Тридцать талантов Гилиппа и тридцать сребренников Иуды.
10.9. Евангельский Гефсиманский Сад = огороженное место и фукидидовский огороженный участок, засаженный оливами.
11. Апостол Фома-неверующий и другие апостолы, не поверившие известию о Воскресении Христа. Плутарховский "цирюльник", которому не поверили афиняне, когда он сообщил о казни Никия.
11.1. Рассказ Плутарха.
11.2. Рассказ Евангелий.
11.3. Не поверившие апостолы и не поверившие афиняне.
11.4. Известие о Воскресении Христа пришло в Иерусалим издалека. Известие о гибели Никия пришло в Афины из отдаленного порта
Пирея.
11.5. Апостол Фома и "античный" цирюльник.
11.6. Апостол Фома пострадал за веру. Плутарховского цирюльника долго пытали.
12. Гонения на первых христиан и гонения на афинян, соратников Никия-Христа сразу после его смерти.
13. Афинянин Алкивиад - это Иуда Искариот. Алкивиад происходил из рода Алкмеонидов и был учеником Сократа-Христа.
13.1. Плутарх о юности Алкивиада.
13.2. Новые штрихи соответствия "античного" Алкивиада и евангельского Иуды Искариота.
14. Алчность Алкивиада и алчность Иуды Искариота = Фемистокла.
15. Геродот о жадности Алкмеона, основателя рода Алкмеонидов, то есть рода Иуды-Алкивиада.
16. Алкмеон-Иуда - обманщик и убийца близкого ему человека, матери, в конце концов погибает именно из-за своего обмана.
17. Предательство "античных" Алкмеонидов посредством поднятого ими в воздух сигнального щита - это раввинский сюжет о предателе Иуде, поднявшемся в воздух над Христом и забрызгавшего его своей спермой.
18. Алкивиад считался другом Сократа, но потом стал врагом Никия. Иуда Искариот считался другом Христа, но потом стал врагом
Христа.
19. Остракизм и Искариот. Алкивиад = Иуда был изгнан остракизмом.
20. В описании гибели Алкивиада переплелись две евангельских темы: гибель Иуды Искариота и казнь Христа.
21. "Античный" Клеон, современник Никия-Христа и Алкивиада-Иуды, - это отражение Иоанна Крестителя.
21.1. Что известно об "античном" Клеоне?
21.2. Клеон и Иоанн Креститель. Звериные шкуры и запах кожи.
22. Клеон = Иоанн Креститель - яростный народный трибун, приобретший большое влияние.
23. Гибель Клеона и гибель Иоанна Крестителя.
24. "Античного" Клеона = Иоанна Крестителя многие ненавидели, боялись и проклинали.
25. Почему Клеон взлохматил Никия и многих других?
26. Крещенская вода названа у Аристофана дивной амвросией и в то же время - чесночными помоями.
27. Иоанн Креститель обрушился с обвинениями в блудодействе на царя Ирода, а "античный" Клеон обвинил в блуде некоего Гритта.
28. Судилище над Клеоном и осуждение Иоанна Крестителя.

Глава 6.
АНДРОНИК-ХРИСТОС И ИУДА ИСКАРИОТ ЕЩЕ РАЗ ОПИСАНЫ В "ИСТОРИИ" ГЕРОДОТА, НО ТЕПЕРЬ - КАК ТИРАН ПОЛИКРАТ И ЕГО ПИСЕЦ, ЖАДНЫЙ МЕАНДРИЙ. МЕСТЬ ДАРИЯ-ОРДЫ ЗА СМЕРТЬ ПОЛИКРАТА.
1. Вкратце о тиране Поликрате.
2. Поликрат - могущественный преуспевающий царь. Андроник-Христос - великий Император.
3. Знаменитый перстень Поликрата, брошенный в море и возвращенный обратно рыбой - это евангельский рассказ об апостоле Симоне Петре, бросившемся в море и вытащившем много рыбы.
4. Царь Поликрат, царица Клеопатра и император Андроник-Христос.
5. Злой сатрап Орет хочет убить Поликрата. Злой царь Ирод хочет убить Христа.
5.1. Свидетельство Геродота.
5.2. Волхвы сообщили царю Ироду о рождении нового Царя Иудейского - Христа. Ирод перепугался и решил его убить.
5.3. Сатрап Орет - это евангельский царь Ирод, Поликрат - это Христос, а перс Митробат - это евангельский Волхв или Волхвы.
6. Геродот "склеил" двух евангельских царей Иродов, преследовавших Христа во младенчестве и перед казнью.
6.1. Рассказ Геродота.
6.2. Молчание Поликрата в ответ на обращение Орета и молчание Христа в ответ на вопросы Ирода и Пилата.
7. Враги хотят остановить Поликрата-Христа, опасаясь его растущего влияния. Предательство Орета-Иуды. Меандрий, писец Поликрата, тоже является отражением Иуды.
8. Вознесение Христа и Дева Мария в геродотовском жизнеописании Поликрата.
9. Предостережения Поликрату о подстерегающей его опасности. Иисус знает о своих предстоящих страданиях.
10. Распятие Поликрата-Христа.
11. "Античный" Меандрий - это Иуда Искариот.
12. Меандрий-Иуда: бегство, неправедное богатство, хитрость, подкуп, изгнание и смерть.
13. Сообщая о мести царя Дария за смерть Поликрата, Геродот на самом деле сообщает нам о Крестовых Походах XIII века, когда Русь-Орда мстила за распятие Андроника-Христа.
13.1. Казнь Орета-Ирода = Иуды.
13.2. Поход-мщение персов против города Самоса для изгнания Меандрия = Иуды и наказания виновных. Разгром Самоса и бегство Меандрия.
14. Здесь же Геродот помещает еще один рассказ о взятии крестоносцами, казаками-ордынцами Царь-Града в 1204 году, назвавго на этот раз Вавилоном.
14.1. Рассказ Геродота о чудесном коне, персе Зопире и падении Вавилона.
14.2. Знамение о жеребце и знаменитая легенда о Троянском коне.
14.3. Тайна коня.
14.4. Перс Зопир - это "Троянский конь".
14.5. Осажденные жестоко обмануты Синоном-Зопиром. Результат: осажденная крепость пала.
14.6. Перс Зопир - это еще одно частичное отражение Иисуса Христа.

Глава 7.
РАЗНОЕ.
1. Надпись на старинной плите утверждает, что "античный" римский император Одоакр был русским царем.
2. Свастика и звезда Давида как разные старинные формы христианского креста.
3. В пятнадцатом веке учреждение "античных" Олимпийских Игр рассматривалось как событие Средних веков.

Приложение 1.
ДРУГИЕ, МЕНЕЕ ОТЧЕТЛИВЫЕ ОТРАЖЕНИЯ ХРИСТА И ИУДЫ ИСКАРИОТА В "АНТИЧНОЙ" И СРЕДНЕВЕКОВОЙ ИСТОРИИ.
1. Бог Гетов и Фракийцев - Салмоксис - это еще одно отражение Христа.
1.1. Свидетельство Геродота.
1.2. Салмоксис и Христос.
2. Христос в истории "античной" Спарты. Отражение Андроника-Христа в жизнеописании царя Лисандра.
2.1. Внешний облик и происхождение Лисандра.
2.2. Вифлеемская звезда в "биографии" царя Лисандра.
2.3. Царю Лисандру первому среди греков стали поклоняться как Богу и петь пэаны.
2.4. Бедность Лисандра и подчеркнуто скромный образ жизни Христа.
2.5. Обвинения Лисандра в попытке государственного переворота, в изменении общественного устройства всей Греции. Двенадцать апостолов Христа и десять правителей, назначаемых Лисандром из своего тайного общества.
2.6. Заговор первосвященников против Христа и заговор Лисандра против сограждан. Силен - сын Бога Аполлона-Солнца и Христос-Солнце, Сын Божий.
2.7. Иуда Искариот в истории спартанского царя Лисандра.
2.8. Гибель Лисандра и казнь Христа.
2.9. Черная желчь Лисандра и уксус с желчью, издевательски поданные Христу в качестве питья.
2.10. Охрана, выставленная врагами-иудеями у гроба Христа, и невозможность взять тело царя Лисандра из-за близости врагов.
2.11. Воскресение Христа и "античные" рассуждения, что не следует извлекать тело царя Лисандра из могилы.
3. Туманное отражение Христа в виде стратега Фриниха, против которого активно выступал Алкивиад = Иуда Искариот.

Приложение 2.
БОРЬБА. ИСТОРИЯ, ГЕОГРАФИЯ, ЗАКОНОМЕРНОСТИ.
И.И.Куринной (Москва).
Предисловие А.Т.Фоменко и Г.В.Носовского.
Часть 1. ИСТОРИЯ БОРЬБЫ.
Введение.
Борьба сегодня.
Два ярко выраженных класса единоборств.
Взгляд в корень.
Пояс как атрибут воина.
География. Борцовская Ойкумена.
Анализ географии единоборств.
Где искать истоки.
Сумо.
Вывод.

ЛИТЕРАТУРА.
Сведения об авторах.

Главная страница