>"...И аще будет сему не довЪришь, и ты возри в лЪтописецъ
>свой: коли был православной царь Костентин Великий во
>ЦарЪградЪ, а послЪ ево царствовал сынъ его, и потом начат
>Царьград держати неверный салтан, яко же и ты. И в твоем
>ЦарЪграде лежало тЪло Иванна Златаустаго, и фрязове, виде
>разорение Царяграда, у салтана невЪрного и у его думцов тЪло
>Иванна Златаустаго откупили жемчюгом, и златом, и бисером,
>да привезли во Родос град , а рака его и нынЪ во
>ЦарЪграде. И салтан Царьградский послал в погонь Козятя
>воеводу своего кораблем и велЪл отняти тЪло Иванна
>Златаустаго. И Златаустъ их по6Ъдил и потопил их корабль в
>морЪ со всЪм воинством."
>
> http://old-ru.ru/08-47.html


А вот что интересно... Судя по этому документу после Константина Великого (вероятно, имеется ввиду Константин I Великий 306-337 гг) правил его сын. Согласно ТИ звали его Констанций II (317-361).

А вслед за сыном Константина Великого "Царьград держати неверный салтан, яко же и ты". Судя по этому источнику периода времени с 361 по 1453 не было. И да, кстати, последнего правителя Византийской империи в 1453 году звали Константин XI (XII) Палеолог.

Известно так же, что из Константинополя мощи Иоана Златоуста были перенесены крестоносцами в Рим в 1204 году. А Грозный пишет о перенесении мощей Златоуста итальянцами ( "фрязове" ) во времена султана, т.е. уже после завоевания турками Константинополя (в хронологии ТИ после 1453 года): "и фрязове, виде разорение Царяграда, у салтана невЪрного и у его думцов тЪло Иванна Златаустаго откупили жемчюгом, и златом, и бисером".

Вполне возможно, что на момент написания письма мощи находились еще на Родосе. Иначе как объяснить их окончательное нахождение в Риме и последующую передачу мощей Иоанна Златоуста папой Иоаном Павлом II в 2004 году Константинопольскому патриарху?

На вскидку, без глубоких изысканий...:

1204*0,0748=90 лет от Ррождества Христjва, где 1204-год в месячно-годовой системе, 0,0748 - коэффициент перевода из месячно-годовой системы в годовую систему счета лет.

1452 (вероятно, "истинная Эра" по Дилтею) + 90 = 1542.
1456 (вероятно, "Общая Эра" по Дилтею) + 90 = 1546.

Т.е. время 4-го крестового похода 1204 года можно датировать около 1542...1546 года

Документ датирован 1546 годом. Вполне возможно, что, на момент переписки, мощи Златоуста в процессе перевозки и Родос лишь промежуточный пункт... И да, в источнике ведется речь про тело ( "тЪло" ) - вероятно, разделение мощей на части еще не произошло. Известно, что "Как минимум две реликвии претендуют на то, чтобы считаться головой Иоанна Златоуста, одна хранится в монастыре Ватопед на горе Афон, другая в Храме Христа Спасителя в Москве"(via)...


>
>ЗЫ. Обратите внимание на то, что турецкий салтан совсем не в
>курсе про бога Аллаха, но очень хорошо поминает бога Саваофа
>:7

Это так же объяснимо. Существует гипотеза (см. по ссылке и далее до конца статьи), что первоначальная вера была языческой и включала в себя так называемую древнеиудейскую веру и веру в греко-римско-славянскох-египетских богов. И было это единой верой. Только где-то главного Бога называли Саваоф, а где-то Зевсом (произношение похоже Саваоф-Саф, Зевс-Зав).

С Пришествием Христа верующие разделились на тех кто признал Пришествие Мессии Христа и тех, кто не признал Пришествие. Иудаизм и Ислам по сию пору не считают Христа Богом и почитают Его только как пророка.

Соответственно, судя по тексту письма, во времена Ивана Грозного уже произошло разделение на тех кто признавал Христа за Бога и тех кто это не признавал. Упоминание султаном Саваофа и характеристика Грозным султана как "неверного" как раз, вероятно, показывает, что разделение на тех, кто признал Пришествие и НЕ признал Пришествие уже произошло, но дальнейшая эволюция веры в ислам у части верующих, которые не признали Пришествия, еще не произошла.

Соответственно, можно предполагать, что во времена Грозного ислам еще был в стадии становления. Мухаммед, вероятно, уже умер, но окончательно верования, вероятно, еще не устоялись.

Аналогичный вывод делает и френд well-p: "В книге Михалона Литвина прямо говориться , что Крымские татары жили по Ветхому завету. (Новый завет вообще не упоминается. Может быть его еще не написали?). Молились в синагогах и чтили Христа.Коран или как тогда говорили у русских Алкорань, в книге вообще не упоминается.Так же как и Мухаммед-Магомед. ( И Аллах, т.е. бог на арабском еще не стал именем собственным) . Похоже о них еще просто не знали. А сама религия, которая есть по сути один из вариантов иудаизма, вообще никак не названа. Никакого Ислама нет и в помине.Как и христианства на Руси.И это все середина 16 века."