>Иерусалим в Библии - один город. Арабские источники,
>количеством несколько десятков, те что я видел, подтверждают
>именно то, что Иерусалим на Ближнем Востоке - это и есть
>библейский Иерусалим. Они повторяют библейскую историю, иногда
>с некоторыми изменениями. Но в данных трудах указаны
>расстояния между городами в Палестине и Сирии и т.п.
>Различные "Хождения", например, игумена Даниила
>также явно описывают именно современный Иерусалим и именно
>современную Палестину и Израиль.
>Западноевропейские источники рассказывают о крестовых походах
>и в них также есть описания паломничеств на Святую Землю.
>Карты 15-18 веков показывают, что в ту эпоху библейским
>Иерусалимом считался именно современный Иерусалим.
>

Весь вопрос в датировке.

У традиционной истории не возникает никаких вопросов с датировкой трагедии в Помпеях - можно предполагать, что существуют массы, тонны литературы, которые подтверждают, что оное событие произошло в 79 году. И, что удивительно, все эти источники подлинные, и им можно верить!

Но весь фокус в том, что ВСЯ античность в результате неких событий оказалась откинутой на 1500 лет назад. А поскольку тогда счет лет велся не абсолютный, а относительный, например, от начала правления царя, или от основания города, то и имея ввиду 1500 сдвиг события в Помпеях совершенно точно датируются 79 годом. А иначе никак! Христос когда Родился?

Но, как только мы передатируем Христа и его эпоху, то трагедия в Помпеях оказывается в 1631 году...

Так же и с этими источниками. Они или из 19 века, когда в начале 19 века стало принято считать Иерусалимом местечко Аль-Кудс, или воспроизводят легенды народа, который после событий конца 15 века во Флоренции, получил убежище в Палестине в 16 веке. Вполне возможно, что люди принесли с собой все свои легенды и преданий. А так же события недавнего прошлого...


>Всегда был один Иерусалим. Многие хронописцы повторяли
>историю, или просто упоминали, о разрушении Иерусалима и Храма
>Титом и т.п.

Это сейчас он один. А Вы почитайте Пасквале Вилларе "Иероним Савонарола и его время"... Там автор говорит о видениях Савонаролы про разрушение Рима, Флоренции и, сразу без переходов о восторжествовании золотого креста в Иерусалиме. Где тот Рим, Флоренция и Иерусалим? А ведь это были проповеди! Для простых людей... Или люди средневековья знали где тот Иерусалим? Для них Иерусалим был понятием... И Христос во Флоренции говорил людям о разрушении известных им городов (Рим, Флоренция) и указывал, что если они покаятся, войдут в ковчег спасения (новую церковь), то будут спасены, а когда случится второе пришествие, тот оно будет в Ирусалиме, святом городе. А он, вероятно, может быть где угодно...

Я уже писал выше, что из-за того, что Иерусалим был понятием, а не топонимом, то и разрушение Иерусалима можно датировать в разное время.