http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%B0%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BA%D0%BE%D0%B4%D0%B5%D0%BA%D1%81_1209

Палеографически кодекс, по единодушному мнению исследователей, датируется серединой IV века

Исследователи полагают, что в VI—X веках над кодексом работало несколько переписчиков (возможно двое, называемые A и B) и корректоров (B² и B³)

Позднее (возможно, в X или XI в.) группа корректоров (B² и B³) внесла в текст рукописи большое количество исправлений

В XV веке на Базельском соборе кодекс был подарен римскому папе<44>. В 1475 году рукопись была упомянута в первом каталоге Ватиканской библиотеки<42>.

В 1580 году Сикст V использовал ветхозаветный текст рукописи в издании Септуагинты. В 1669 году Бартолоцци произвёл первую частичную коллацию текстовых вариантов кодекса, но с различными ошибками<45>. Другая, также неполная коллация рукописи, была составлена Рулеттом по просьбе компании Р. Бентлея около 1720<45>.
Факсимильное издание кодекса (1857), Мф 1:22-2:18

В 1809 году кодекс был перевезен Наполеоном в Париж, где пребывал до 1815 года. В это время кодекс был исследован немецким теологом Иоганном Леонардом Гугом (англ.)русск. (1765—1846), показавшим, что действительная ценность кодекса выше, чем считали предыдущие исследователи<46>. В 1843 году на 6 часов к кодексу допущен был Тишендорф<47>, в 1844 — Эдуард де Муральт на 9 часов<48>, а в 1845 — Трегеллес на 3 месяца<49><50>.

В различных факсимильных изданиях кодекса встречаются различные ошибки, особенно в издании Анджело Мая, публиковавшемся с 1828—1838 годов

Тишендорф в 1866 году вновь получил право на исследование кодекса, а в 1867 он опубликовал текст Нового Завета рукописи на основе выпуска Мая

И лишь в 1889—1890 годах появление полного факсимильного издания, осуществлённого Джузеппе Коцца-Луци (англ.)русск., сделало рукопись доступной для изучения. Ещё одно факсимильное издание Нового Завета вышло в свет в Милане в 1904 году