//Из всего сказанного следует, что если размещать события с Христом в Константинополь, то их следует датировать не ранее 14-15 веков и в Константинополе в это время следует найти прообраз событий, которые стали основой легенд о Христе. А найдя прообраз событий следует состыковать иные события(прообразы событий), которые были до и после событий с Христом.//

История о сожженном возле города Констанц магистре Яне Гусе - вот вам основной прообраз событий..

Вот прекрасная панорама города на заднем плане:



HANS PLEYDENWURFF
Hofer Altar: Kreuzigung Christi (Rückseite: Verkündigung an Maria), 1465

https://www.sammlung.pinakothek.de/de/search?phrase=Hans+Pleydenwurff#filters={}

Это ОЧЕНЬ похоже на Константинополь.

Старые мастера, как я уже говорил, очень часто также рисуют и соседнюю крепость на скале, которую можно отождествить с Иерусалимом-Йоросом:



Озвучу пока свою очень сырую версию..евангельского героя осудили и приговорили к распятию в той же Венеции, а потом эвакуировали кораблем в Константинополь, там распяли в известном месте, но он выжил.

Видел неканонический сюжет, где он с мамой рядом стоит, а на руках раны от гвоздей...

Затем его, чтоб уже наверняка, привязали к столбу и сожгли, как еретика.

Изображения Христа на костре во времена Реформы 18-19 вв. либо массово уничтожали, либо переделывали их в так называемое "преображение".

Сейчас фрески потихоньку начинают вскрывать и иногда даже их честно (!!!) частично восстанавливают:



Alcove painting of the crucified Jesus Christ (by Switbert Lobisser) at the wayside shrine in the park of Kuehnsdorf, municipality Eberndorf, district Voelkermarkt, Carinthia, Austria, EU