Если дореформенные Евангелия на самом деле были не легендами из жизни Иисуса Христа, а составленными на каждый день астрологическими таблицами, а настоящие евангелисты в своих работах занимались их толковым объяснением народу, то что было написано в тексте ТОЙ, уничтоженной в восемнадцатом веке Библии?

Кое что, как мы знаем, выболтал известный всем Герард Миллер, пытаясь втереть нам байку о "покорении Сибири":



В тексте указано, что в парижском издании Толковой Библии 1724 года говорилось про Сибирь и про Тобольск, то есть большей частью содержались различные не дошедшие до нас исторические сведения.

А о чем что еще говорилось в старинном Писании?

Откроем другой документ восемнадцатого века, посвященный войне "Хмельницкого" с поляками, который впервые был опубликован Федором Туманским в 1793 году и вначале получил название "Малороссийского летописца" или "летописца Туманского", а сейчас носит название "Летопись Грабянки"..

Рукопись эту традики правили на ходу, лихо убирая одни исторические сведения и вводя другие:

Было:

"История о действиях презельной брани й от начала поляков крвавшей небывалой брани Богдана Хмелницкого с поляки за найяснейших королей полских Владислава, потом Яна Казимира отправоватися начатой в року 1648 й за десят лет по смерти Хмелницкого неоконченной з розных летописцев й диариуша, на той войне, писаного, й самобытных старожилов свидетельстви утвержденная...

Народ в малороссийской стране, нарицаемый козаки, имать своє проименование от древнейшаго рода скифска, глаголемого от гор алянских, от реки, текущей чрез бухарскую землю в Хвалынское море Козары, идущего от племени першого Яфетового сына Гомера..."

Стало:

"Действия презельной брани от начала поляков крвавшой небывалой брани Богдана Хмелницкого, гетмана запорозкого, за найяснейших королей полских Владислава потом й Казимира в року 1648 отправоватися начатой й за десят лет по смерти Хмелницкого неоконченной з разных летописцев й диариуша, на той войне писаного, в граду Гадячу трудом Григория Грабянки собранная й самобытных старожилов утвержденная в 1710 году..

Народ в малороссийской стране, глаголемый козаки, свое имать преименование во правду от древняго свого рода козарска. Их же нарицаху греки хозарами, а римляне газарами. Язык то бе словенски, а живяху близ Меотийского озера й сперва еже ныне Мертвым нарицается, в кое Дон впадает..."

(см.Бовгиря А.М. “Літопис Грабянки”: питання першооснови / Бовгиря А.М. // Український історичний журнал. - 2003.)

Убрали скифов, бухарскую землю, Гомера и казацкий поход на Рим, ввели козаров-хазаров, гетманский титул Хмельницкого, Грабянку и нужную датировку летописи, поработали хорошо, но не заметили слона.

"..А яко многіє мимо нинішная преславная дійствія воїнськая древнійших царей славою писаннії откровенною, новая молчанієм угнетають і в слух посліднім родом даятися упущають. Но кто би сих времен відал богом устроєнного вождя Мойсея, род єврейський от єгипетськой роботи чудесні чрез море Чермноє по суху проведшого, і в нем царя єгипетського со вої потопившего, аще не би писаніє о том свідительствовало?

Кто би Навуходоносора в славі на землі первійшого, кто Кіра, первіє кораблями море наполнившого, Александра, в славі превознесенного, і Августа, вселенною єдиновластвующого, напослідок і Димитрія, князя московського, міліон і двісті тисячей гордящихся в своєм Мамаї татар істребившого і їх царства татарськая росіянам подчинити принудившого коїх всіх, аще іногда слави і мір не вміщаше, но нині не преплили б забвенія пучини, но весьма в глубині невідінія були би погружені, аще би Святоє писаніє не поставило дійствія їх на всемирном поприщі і слова божія проповідником і красноглаголивим вітіям не подало їм сими украшати своїх трудов?"

http://litopys.org.ua/old18/old18_37.htm

Вот оно какое, Писание было в восемнадцатом веке !!!

В нем, оказывается, говорилось про Александра, Августа, известного персидского морехода Кира и битву Дмитрия московского с Мамаем татарским...

Это уже приводилось Вами здесь: http://chronologia.org/dcforum/DCForumID14/11053.html#2

"В тексте указано, что в парижском издании Толковой Библии 1724 года говорилось про Сибирь и про Тобольск, то есть большей частью содержались различные не дошедшие до нас исторические сведения".

Этого в тексте нигде не указано. Дается сноска, в которой стоит ссылка на Толковую Библию 1724 года и на работу Иоганна-Христиана Шетгена (1687-1751) 1729 года.
На Востлит в сноске приводится ссылка: Chr. Schoetgen. De Tobolensimm originibus. Dresdae, 1729. 4°.
http://www.vostlit.info/Texts/rus16/Miller_2/frametext1.htm

Вы знаете, что такое "Толковая Библия"? Это Библия с комментариями. Про происхождение названий могло быть сказано в комментариях. Нет оснований считать, что собственно текст Библии был другим.
А про Тувалкаина и так сказано в Библии.