Introduction to the literature of Europe in the 15th, 16th, and 17th ..., Том 4, Publication date 1839
Cтр. 119, 120.






Chronology has received some attention in former volumes. Our learned archbishop Usher might there have been named, since the first part of his Annals of the Old Testament, which goes down to the year of the world 3828, was published in 1650.
The second part followed in 1654. This has been the chronology generally adopted by English historians, as well as by Bossuet, Calmet, and Rollin, so that for many years it might be called the orthodox scheme of Europe. No former annals of the world had been so exact in marking dates and collating sacred history with profane. It was therefore exceedingly convenient for those who, possessing no sufficient leisure or learning for these inquiries, might very reasonably confide in such authority.

24. Usher, like Scaliger and Petavius, had strictly conformed to the Hebrew chronology in all scriptural dates. But it is well known that the Septuagint version, and also the Samaritan Pentateuch, differ greatly from the Hebrew and from each other, so that the age of the world has nearly 2000 years more antiquity in the Greek than in the original text.

Перевод:
Хронология получила некоторое внимание в прежних томах.
Наш ученый архиепископ Ашер мог быть назван там, поскольку первая часть его «Летописи Ветхого Завета», которая отнесена к 3828 году мира, была опубликована в 1650 году.

Вторая часть последовала в 1654 году. Это была хронология общепринятая английскими историками, а также Боссюэ, Кальметом и Ролленом, так что в течение многих лет ее можно было назвать ортодоксальной схемой Европы. Никакие бывшие летописи мира не были так точны в обозначении дат и сопоставлении священной истории с мирским. Поэтому было чрезвычайно удобно для тех, кто, не имея достаточного досуга или обучения для этих запросов, мог очень разумно довериться такой власти.

24. Ашер, подобно Скалигеру и Петавию, строго соответствовал еврейской хронологии во всех библейских датах. Но хорошо известно, что версия Септуагинты, а также Пятикнижие Самарян, сильно отличаются от иврита и друг от друга, так что эпоха мира имеет почти на 2000 лет больше древности в греческом языке, чем в оригинальном тексте.