> Вообще-то, геральдическая традиция именно такова, что я, скорее, вижу солдат в геральдике хозяина, чем солдат некоей синагоги.
Скорее, та книжка "наводит тень на плетень".

Я бы с этим согласился, если бы не одно «но»: геральдическое прочтение скорпиона имеет смысл лишь в том случае, если художники рисовали события, свидетелями или хотя бы современниками которых они были. А если они изображали седую древность, в которой никакой геральдики ещё не существовало?

А что касается фиктивных гербов, так во времена оны их рисовали всем значимым персонам, вплоть до Адама с Евой.

Впрочем, я охотно признаю, что был не прав, если тов. Астрахань укажет на конкретного феодала со скорпионом на гербе и обоснует его связь с Яном Гусом, коль скоро он считает последнего Христом.

> Согласно Арсеньтьеву (кажется, могу путать на память), печать относилась, в первую очередь, к городу (местности), а не к её хозяину. Хозяин мог и меняться, а печать оставалась. А вот при переделе майората могла меняться и печать.

В таком случае хотелось бы услышать ответ на вопрос, жители какой именно местности изображены на соответствующих картинах. Вот Астрахань привёл герб Таранто, но, опять же, какое он имеет отношение к Христу, если Христом был Ян Гус?