Распечатать страницу | Назад к предыдущей теме
Название форумаНовая Хронология
Название темыначинаем наводить резкость
URL темыhttps://chronologia.org/dc/dcboard.php?az=show_topic&forum=263&topic_id=59474&mesg_id=60154
60154, начинаем наводить резкость
Послано Астрахань, 23-05-2020 04:06
//Очевидно, что не каждый средневековый иллюстратор обладал художественными талантами Жана Фуке или Джулио Кловио. И не каждый заказчик иллюминированных рукописей располагал средствами для того, чтобы нанять лучших из лучших. Как следствие, на один рукописный шедевр всегда найдётся десяток, а то и сотня работ гораздо ниже качеством. Да и сами рукописи создавались не единомоментно, так что общий художественный уровень неуклонно повышался. Короче, такими имхами можно что угодно объявить подделкой, не утруждаясь доказательствами.//

Вот официоз про эту книшку с картинками - ее датируют 1350-ми годами:


//Рукопись Fr. 9561 является единственной известной итальянской копией нравоучительной Библии, созданной для Роберта Мудрого, члена первого Дома Анжу. Этот королевский Дом происходит от прямой линии ветви Капетингов через Карла I, брата Людовика Святого и основателя анжуйской династии.

Анжуйская династия установила в Неаполе, новой столице гвельфо-французского королевства явную феодальную власть. Эпоха правления Карла I началась плохо, с расхищения и беспощадной эксплуатации земель древнего итальянского дворянства, что вызвало ненависть к захватчикам и их изгнание из Сицилии. Но Карл II, благодаря тонкой дипломатии и мерам верного правления, в результате оставил своему сыну Роберту усмиренное королевство. Новый правитель быстро стал образцом справедливости, мудрости и учености, развивая меценатство, организованное в качестве культурной политики. Будучи библиофилом, он предпочитает книги о нравственности, философии, религии, праве и медицине. Он выписывает их из Парижа или других областей Италии и приказывает переписчикам из Франции, Ломбардии или Тосканы копировать in situ (на месте) другие книги. Почти все миниатюристы анонимны, но должно быть, существовало несколько scriptoria (писцов) в Неаполе, а миниатюристы начала XIV века проявляли склонность к инновационному искусству римского живописца Каваллини, в Неаполе с 1308 года, а затем и к Джотто, чье присутствие в столице с 1328 по 1333 год было доказано. Роберт Мудрый доверяет Джотто выполнение фресок в двух местах, символизирующих анжуйскую власть: в дворцовой часовне Нового Замка (дворца) и во францисканском монастыре Святой Клары (некрополе). Художник руководил большой мастерской, состоящей из помощников высокого уровня и различных учеников, многие из которых, безусловно, приехали из Флоренции и Ассизи, центров, где в 1330-х годах были найдены и другие крупные мастерские. Спустя десять лет после его смерти (1337 г.), во время завершения второй части Нравоучительной Библии, наследство хозяина, разграбленное и распределенное его последователями, в частности Мазо ди Банко, также было прекрасно присвоено его неаполитанскими учениками


Роберту удается заполучить лучших художников своего времени. Он поручает им создание амбициозных собраний во имя законности и поддержки королевского дома, подкрепляемых настоящей «политикой изображений». Вероятно, Нравоучительная Библия, вписывается в эту область династического самопрославления семьи, в числе которой с тех пор появилось двое святых, которым поклонялись: Людовик Тулузский и капетингский предок , Людовик Французский, для которого прдназначалась еще одна Нравоучительная Библия, сделанная в Париже. Эта работа, которую Роберт безусловно желал иметь, придает неаполитанскому образцу символический статус реликвии, свидетельства прославленной семейной генеалогии и его законных притязаний.

Эта работа представляет собой один из самых редких и успешных примеров истинно неаполитанской живописи, парадоксальный синтез лучших художественных тенденций в момент, предшествующий усреднения международной готики.//

https://www.moleiro.com/ru/biblical-books/bible-moralisee-of-naples.html

Как видите, заказчик имел и лучших художников и много денег.

Там также сообщается, что часть иллюстраций была украшена сусальным золотом..

Почему тогда эти библейские кортинки местами такие примитивные и халтурные?

Отчего эта книга имеет переплет 19 века?

Что с ней происходило в 18-19 веках?

Почему так много говорится о ее прошлом, но ни слова не указано о том, кто и как ее явил ученому миру, кто ее переплетал и бережно реставрировал?

Вы в курсе того, как французы во времена Наполеона относились к религиозным святыням, нет?