Две медных собаки или льва в Храме в "Тольдот Иешу", которые рычали на входящих, в том числе на Иешу, не давая ему запомнить Тайное Имя Бога (дававшее возможность совершать любые чудеса) - не соответствуют ли Церберу, трех- или двухголовому псу с когтями льва, с головой дракона на хвосте с огромной пастью, охранявшему выход из Аида? 11-й или 12-й подвиг Геракла (=Христа) состоял в укрощении этого Цербера и выведении из ада некоторых героев. Тогда проникновение Иешу в Храм и добывание Имени - не соответствуют ли сошествию в ад Христа между распятием и воскресением с выведением оттуда Адама, Евы и некоторых других праведников? Ад изображался при этом часто в виде пасти чудовища, из чрева которого вышли праведники. Нет ли здесь мотива кесарева сечения?:

Три кресты водрузи на Голгофе Пилат, два разбойников, и един Жизнодавца. Егоже виде ад, и рече сущим доле: о слуги мои, и силы моя! Кто водрузив гвоздие в сердце мое, древяным мя копием внезапу прободе? И растерзаюся, внутренними моими болю, утробою уязвляюся, чувства моя смущают дух мой, и понуждаюся изрыгнути Адама, и сущия от Адама, древом данныя ми; древо бо сия паки вводит в рай. (Служба Крестопоклонной недели)
Вариант перевода: «Три креста водрузил на Голгофе Пилат — два для разбойников, и один — для Подателя жизни, Которого увидел ад и сказал находившимся внизу: „Слуги мои и силы мои! Кто, вонзив гвозди в сердце мое, пронзил меня внезапно деревянным копьем. Я терзаюсь, внутренности мои болят, чрево мое страдает, чувства мои смущают дух мой, и я принужден извергнуть <из себя> Адама и происшедших от Адама, древом данных мне; ибо древо вводит их снова в рай“»
Взято с http://ru.wikipedia.org/wiki/Сошествие_Христа_в_ад

//В песнопениях Октоиха используются апокрифические образы, которые стали также основой иконографии данного сюжета: Христос сокрушает «вереи» («замки», «засовы»), «печати», «врата» и «твердыни» ада, разрывает «узы», которыми были связаны мертвые, расхищает «сосуды» Дьявола.// - разрывает «узы» - Гордиев узел? Оказывается, Христос расхитил сосуды дьявола (Еврисфей, увидев Цербера, тоже спрятался в сосуд - кувшин). Иешу также, проникнув в Храм, похищает Имя. По-английски сюжет сошествия Христа в ад называют the Harrowing of Hell - The word "harrow" comes from the Old English hergian meaning to harry or despoil and is seen in the homilies of Aelfric, c. 1000. - слово harrow производят от глагола со значением "грабить".
Св. Августин называет крест Христа мышеловкой для дьявола, а наживкой, приманкой послужила смерть Христа. Такое "хитрое" проникновение Христа в ад можно сравнить с образом Троянского коня и с действиями Иешу при похищении Имени Бога в "Тольдот Иешу": Христос "умирает", попадает в Гадес, откуда нет возврата простым смертным и где его как будто запер сатана, но Христос силой своей божественной власти завладевает ключами от Гадеса и Смерти и выходит оттуда, освобождая узников-патриархов. Не отразилась ли здесь история с кесаревым сечением? Например, Дионис сошел в Аид, чтобы вывести оттуда свою мать Семелу-Фиону. Орфей спускался за Эвридикой. А "Кецалькоатль спускается в Миктлан (мир мёртвых), чтобы забрать кости людей предыдущих эпох, а затем, окропив их своей кровью, создаёт новое человечество", т.е. выступает подобно Ною.

http://experimentaltheology.blogspot.ru/2012/05/mousetrap.html
St. Augustine once compared the cross of Jesus to a mousetrap--crux muscipula diaboli. "The cross is the devil's mousetrap."
This idea strikes modern Christians as alien and strange. Largely because we have lost the Christus Victor frame of the early church. For those new to this blog or these ideas, Christus Victor was the dominate view of the atonement for the first thousand years of the church. It is the view that the Incarnation, Crucifixion and Resurrection of Jesus was involved in liberating us from our captivity to sin, death, and the Devil.
..The idea goes like this as unpacked by various church fathers. From the beginning of Jesus's ministry Satan tries to thwart Jesus. But failing to get Jesus to fall into sin Satan ultimately decides to kill Jesus, to just get rid of the guy. (Recall that Satan enters Judas's heart suggesting that the death of Jesus is Satan's idea and plan.) Satan, we know, eventually succeeds and Jesus is killed. Thus, Satan, who possesses the keys to Death and Hades, now "owns" Jesus and has him locked up in Hades.
Satan has taken the cheese.
Because what Satan doesn't know is that Jesus isn't just another human being. Jesus is God Incarnate. In this Jesus is sort of like a Trojan Horse. So when Satan takes Jesus to Hades--Surprise!--he finds that the enemy has entered the gates. There in hell Jesus takes the keys of Death and Hades from Satan, binds him, and then releases the captives. In Christian theology this is called the Harrowing of Hell.
The mousetrap snaps.
Modern Christians tend to find this whole scenario pretty weird and implausible. I agree. But I just love this story. I find it way more interesting and theologically rich than penal substitutionary atonement.