ФиН пишут в "Потерянных Евангелиях", что Воскресение Христа-Аполлония у Филострата отразилось как воскресение Аполлонием в Риме знатной невесты (поскольку оно стоит там, где нужно, т. е. после описания Страстей Аполлония),

см. http://www.chronologia.org/evangelia/1_38.html 38.8. ЕЩЕ ОДНО ОПИСАНИЕ ВОСКРЕСЕНИЯ ХРИСТА.

Но возможно воскресение этой девицы соответствует в Евангелиях также истории воскрешения дочери Иаира (Мф. 9:18; Мк. 5:22; Лк. 8:41), совмещенное с исцелением кровоточивой женщины. И Христос, и Аполлоний схожим образом воскрешают девицу просто коснувшись ее и что-то прошептав ("И, взяв девицу за руку, говорит ей: «талифа куми», что значит: девица, тебе говорю, встань"; см. также книгу Филострата, 4.45). Получается при этом, что Христос исцеляет сразу две женщины, одной из которых было 12 лет, а другая страдала от болезни 12 лет. Считается также, что кровоточившая женщина, коснувшаяся Христа, - это святая Вероника, которая прикоснулась к Христу во время Крестного пути.
Филострат сравнивает это чудо Аполлония с оживлением Гераклом Алкестиды. Поскольку Геракл = Христос, то оживление жены Адмета также может соответствовать чуду воскрешения дочери Иаира Христом или знатной невесты Аполлонием. Сюжет с Алкестой и Гераклом изображен в римских катакомбах по-видимому ранними христианами. Может ли быть история воскресения Алкесты еще одним женским отражением воскресения Христа? Алкеста жертвует собой, чтобы спасти мужа Адмета и сойти вместо него в Аид. Ее относят в гробницу, но Геракл, спрятавшись у гробницы, вступает в бой с прилетевшим Танатом, побеждает его и приводит Алькесту обратно к Адмету, закрытую покрывалом (покрывало - плащаница или может плат Вероники?). Геракл не позволяет слугам Адмета касаться ее ("Не прикасайся ко мне"?). Затем говорит не верящему своим глазам и сомневающемуся Адмету, что Алкеста будет молчать, пока трижды не сменит ночь день, и только тогда заговорит - отражение воскресения Христа после трех дней?
Кстати у Адмета жил и Аполлон (Аполлоний), очищаясь от греха пролитой крови. Аполлон помог Адмету получить руку Алкесты, дочери Пелия. Именно Пелий послал Ясона за руном, желая погубить его. Одна из дочерей Пелия - некая Медуза.
Древс в "Мифе о Христе" пишет, что Кальтгоф историю исцеления кровоточивой пытался отнести к жене Нерона, но не пишет, к какой. Аполлоний тоже действует при Нероне. (Сам Нерон, возвратясь со скачек ("кони Диомеда"?), тоже "коснулся" Поппеи Сабины или даже якобы прыгнул ей на живот, в результате она умерла от родовых осложнений. Поппея затребовала себе голову первой жены Нерона Октавии - это напоминает историю с Иродиадой и головой Иоанна Крестителя. Может, и Сенека в какой-то степени соответствует Иоанну Крестителю? Смерть Октавии похожа на смерть Сенеки. Древс кстати считает, что крещение Христа в Иордане - это то же самое рождение Христа.)
Кстати еще один Иаир - отец Мардохея, воспитателя Есфири.