Не отразилась ли Куликовская битва в битве булгар и Руджьера с византийцами в песне 44 "Неистового Роланда" Ариосто? Общие моменты: битва происходит недалеко от города (Белграда. Кстати при Дмитрии Донском Москва и Кремль стали белокаменными) и слияния двух рек (Сава, впадающая в Дунай-Дон), между войсками была река Сава (т.е. Яуза?), через которую пытались переправиться византийцы, и им удалось потеснить булгар, однако в решающий момент к булгарам присоединился Руджьер, который переменил ход сражения в пользу булгар (возможно Руджьер здесь символизировал засаду Владимира Андреевича?). Греков было в четыре раза больше, однако они бежали и многие упали с мостов и потонули.
Появление Руджеро сравнивается с вмешательством ангела: "не из горних ли сфер Спрянул ангел Посечь греков за столькие их грехи?"
Булгарский царь Ватран, по Ариосто, был убит в битве (не отражение ли ранения Дмитрия Донского?). Греками руководили император Константин и его сын Леон, как пишут в примечаниях, "Не исключено, что Ариосто имел в виду конкретных исторических лиц. Константин V Копроним, император Византии (741—775), вел победоносную войну с болгарами (см. ниже) и имел намерение женить своего сына, Льва IV Хазара (император в 775—780), на принцессе французского двора (а вдова Льва IV, Ирина, собиралась заключить брак с Карлом Великим)."
Известны победоносные для болгар битвы с греками якобы 759 и 792 годов (не отраженья ли Куликовской?):

https://en.wikipedia.org/wiki/Battle_of_the_Rishki_Pass 759
Командующие: Vinekh | Constantine V
Силы сторон: неизв. | очень большая армия
Потери: лёгкие | тяжёлые

https://en.wikipedia.org/wiki/Battle_of_Marcellae 792
Командующие: Kardam | Constantine VI
Силы сторон: неизв. | неизв.
Потери: неизв. | тяжёлые
...Before the beginning of the battle, while awaiting the Byzantine assault, the Bulgarian ruler secretly placed part of his cavalry behind the hills surrounding the battlefield.<5> = Перед битвой болгары скрыли часть конницы за холмами, окружавшими поле битвы (что если и здесь засада Владимира Андреевича отразилась?)
...A weapon called arkani was used by the Bulgarians in this battle: the arkani consisted of a long pole with an attachment similar to a lasso at one end. It was an excellent weapon against cavalry as the rider could easily be pulled out of the saddle by a skilled warrior, armed with the arkani. = В битве болгары использовали эффективное оружие арканы - шесты с петлями на конце. Не отражение ли "пращей" Давида, т.е. огнестр. оружия?

Какое-то время перед походом и сражением с греками Руджьеро общается с неким святым отшельником, который обращает его в христианство. Не отразилась ли здесь фигура Сергея Радонежского, благословляющего Дмитрия Донского? Вот названия части подглавок песни 41:

...Руджьер с отбитыми пленниками плывет в Африку и попадает в бурю (8). Руджьер спасается вплавь (18), а корабль с его оружием прибивает к Африке (22). Роланд с товарищами вооружаются (25)... Тем временем Руджьер выплывает на скалу (47). Руджьер принимает крещение от святого отшельника (52). Пророчество отшельника о доме Эсте (60)...

Отшельник пророчествует, что Руджеро станет родоначальником известного дома Эсте, некоторые его представители были связаны с папой Григорием Гильдебрандом:

https://ru.wikipedia.org/wiki/Дом_Эсте
Э́сте (итал. d'Este, Èste) — одна из древнейших княжеских фамилий Италии, ветвь дома Вельфов, на протяжении более чем 500 лет правившая Феррарой и Моденой. Отразила в себе характерные особенности итальянской цивилизации и итальянского «принципата».
Фамильные предания Эсте ведут происхождение рода от каролингских наместников в Северной Италии.. Впоследствии, во времена величия фамилии, придворные поэты сочинили им генеалогии, которые называли их потомками самого Карла Великого и даже троянских царей.
...Сын Гуго, Альберто Аццо II († в 1097 году), энергично помогал Григорию VII и Матильде Тосканской против Генриха IV и присутствовал при знаменитой сцене в Каноссе (1077)...

"Поэмы Боярдо и Ариосто были написаны по заказу правящей в Ферраре династии герцогов д'Эсте. Они включают династическую этиологию: основателями дома д’Эсте являются в них Руджьер и Брадаманта."

В начале песни 44 отшельник побуждает выдать Брадаманту за Руджьера, благословляет будущий их брак, не зная, что отец её Амон просватал её за греческого принца Леона. Возможно Брадаманта как "яблоко раздора" - отражение выбора религии, как в истории с Троянской войной. Руджьер был сарацинским рыцарем, но Брадаманта поставила ему условием женитьбы принятие христианства. Перед отъездом с острова Руджьер получает от Роланда своё оружие - меч под названием Бализарда (меч, от которого нет защиты колдовством, его изготовила фея Фалерина, чтобы погубить Роланда), коня Фронтина, и "Гекторово всеоружье" (44.16) - а также получает благословение набожного старца (Сергия Радонежского?). В 44.48-58 описываются колебания Руджьера, он сомневается, стоит ли убивать кесаря и наследника, Константина и Леона. Его колебания могут соответствовать колебаниям Дмитрия Донского перед битвой, Арджуны, Ахиллеса.

Стоит отметить также, что Руджьер в "Неистовом Роланде" повторяет подвиг Персея, освобождая от морского чудовища прикованную к скале Анджелику. А Персей, убивший Горгону, согласно ФиН, см. "Крещение Руси", также отражение Дмитрия Донского. Рождение Руджьера также напоминает историю с плаванием в сундуке Данаи и Персея:

https://ru.wikipedia.org/wiki/Руджьер
Руджье́р, также Рудже́ро (итал. Ruggiero) — персонаж итальянского эпоса, ставший известным благодаря поэмам Маттео Боярдо «Влюблённый Роланд» и Лодовико Ариосто «Неистовый Роланд»; великий сарацинский рыцарь, принявший христианство.
Согласно итальянской эпической традиции, Руджьер — сын Руджеро II ди Риза (то есть Реджо) и Галациеллы, дочери Аголанта. Отец Руджьера погиб во время калабрийского похода Аголанта, а Галациелла в наказание за самовольный брак была, беременная, погружена в ладью и оставлена на волю стихии. Вынесенная на берег Ливии, родила двух близнецов и умерла в родах.

Смерть Галациеллы при родах - возможно отражает кесарево сечение Богородицы. Вынесена на берег Ливии - бегство Св. Семейства в Египет?

В песне 9 Ариосто рассказывает о фризском короле Кимосхе, владельце неведомого оружия, пищали, которого побеждает Роланд, несмотря на засаду Кимосха, и топит пищаль в море. Казалось, ужасное оружие похоронено, однако "враг рода человечьего", как некогда Еву (ср. Пандора=пушка), соблазнил некоего чернокнижника (видимо, Бертольда Шварца), вновь возродившего это изобретение. Ариосто сокрушается о гибели рыцарства из-за появления огнестр. оружия (песнь 11) и считает, что изобретателя надо казнить в аду там же, где мучается предатель Иуда. Случайно ли Ариосто связывает тему этого оружия с Евой и Иудой?