Геродот, 2.107, пишет о покушении на Сесостриса через поджог дома, что-то подобное было и в отношении хана Узбека:

...Кроме того, что, когда несколько подлых людей, решившихся на неслыханное злодеяние, низким и изменническим способом покусились на жизнь Вашу и ночью осадили Вас в Вашем дворце, подложив под него огонь, а после того старались несправедливо сложить это злодеяние на упомянутых христиан, Вы, счастливо избавившись с помощью Божьею от подобной опасности, помня наши просьбы и увещания и вдохновенные Божественной мудростию, сочли упомянутое обвинение несправедливостию и клеветою и по милости Вашей выпустили означенных христиан мирно на свободу, как невиновных в означенном преступлении, исключая трех, которые по наущению злаго духа присоединились, говорят, к злодеям и были вместе с ними наказаны... (Письмо папы Бенедикта XII к хану Узбеку)

По ФиН, Узбек - он же Батый, Иван Калита и др. И Сесострис - великий завоеватель, который покорил даже Скифию, он "с большим войском двинулся по суше, покоряя все народы на своем пути" (2.102).

После Сесостриса правил сын его Ферон, пишет Геродот далее, который ослеп, а затем исцелился от слепоты с помощью мочи особой женщины, по случаю чего принёс дары в храмы. Похожая история происходит при сыне Узбека Джанибеке, когда случилось чудесное исцеление от слепоты ханши Тайдулы (хотя, как предполагают, заболел на самом деле Джанибек, а не Тайдула) святителем Алексием, в память о чём был основан Чудов монастырь. Т. е. в обоих случаях исцеление от глазного недуга.

В 2.100 Геродот пишет о мести царицы Нитокрис, что напоминает мести княгини Ольги.

Тайдула, по Ибн Баттуте (см. Тизенгаузен, с. 293), - особая женщина, как бы вечная девственница и происходит из потомства той женщины, из-за которой царство отошло от Соломона и которую он, когда царство вернулось к нему, приказал оставить в безлюдной степи; что она была брошена в степи Кипчацкой и что матка её видом похожа на кольцо, как это бывает у всякой, кто происходит от упомянутой женщины.
Сам Узбек ребёнком был увезён, избегая резни:

http://www.vostlit.info/Texts/rus6/Chengiz-name/frametext.htm УТЕМИШ-ХАДЖИ ИБН МАУЛАНА МУХАММАД ДОСТИ-)ЧИНГИЗ-НАМЕ-)ТЕКСТ
<Глава шестая> НАЧАЛО ПОВЕСТВОВАНИЯ О ТОКТАГА-ХАНЕ
Этот Токтага-хан был очень великий государь. Среди огланов Саин-хана мало было <таких> государей, которые могли бы сравниться с ним. Рассказывают, <что> у него был такой пышный стол, <что> ежедневно для него, помимо коней, коров, овец и других животных, готовили девяносто кабанов. Был у него сын по имени Эль-Басар. Он <Токтага-хан> истребил своих родственников и свое потомство, всех их, опасаясь, что после его смерти они затеют с ним <Эль-Басаром> свару за ханствование. Убил даже младшего брата своего Тогрула. Некоторые, однако, говорят, <что> Тогрул умер сам от болезни. Была у Тогрула жена по имени Келин-Байалин 63. Красивая была. Когда умер Тогрул, у нее был сын. Увидела она, что из-за сына избивает Токтага-хан своих родственников. С несколькими человеками отправила <ребенка> в бега, отослала в Черкесские горы. Знаменитый Узбек-хан — да будет над ним милость <Аллаха> — <и> есть тот оглан. Немного спустя взял <Токтага->хан Келин-Байалин в жены. Очень любил он ее...

Это напоминает историю из 3 Царств 11, где некий Адер (Гадад) Идумеянин, противник Соломона, ребёнком убежал с несколькими людьми в Египет, спасаясь от резни Иоава, а затем вернулся. В этой же главе говорится и о жёнах Соломона, об угрозе потери им царства. Соответствует ли величие и богатство Токты здесь богатству Соломона?