Цитата из ФиН ("Пророк Завоеватель"): "..По-видимому, исламские описания обширных завоеваний халифа Омара состоят из двух слоев. Первый - христианские Крестовые Походы конца XII - XIII века. Второй слой - это османское=атаманское завоевание XV-XVI веков. Оно же описано в Библии как покорение земли обетованной сначала Моисеем, а потом Иисусом Навином. Так что, вероятно, исламский халиф Омар - это составной образ. В его мусульманскую "биографию" включены рассказы об апостоле Павле (Ксенофонте) из XII-XIII веков, и об Иисусе Навине, то есть персонаже XV-XVI веков..."

Взятие арабами Кесарии Палестинской или Приморской после долгой осады тоже произошло нетривиально - через водный туннель. Возможно это ещё раз взятие Трои = Нового Города через акведук (троянский конь?):

http://www.e-reading.club/chapter.php/1000517/3/Kennedi_Hyu_-_VELIKIE_ARABSKIE_ZAVOEVANIYa.html Великие Арабские Завоевания - Кеннеди Хью
Глава 2 ЗАВОЕВАНИЕ СИРИИ И ПАЛЕСТИНЫ
..Далее по побережью самое упорное сопротивление оказала Кесария. ..древнего города, основанного Иродом Великим (73-74 гг. до н. э.) ..Кажется, город продержался несколько лет, возможно, до 641 года – пять лет после поражения Византии в битве на Йармуке, – и пал только тогда, когда один из горожан показал мусульманам проход через потайные водоводы.. Поскольку город так долго сопротивлялся и был взят штурмом, многие горожане были обращены в рабство и уведены в Хиджаз, где, как рассказывают, они служили мусульманам секретарями и работниками. Возможно, здесь мы видим освоение мусульманами античной культуры, столь характерное для ранней эпохи завоеваний.
В Лакатии, самом большом из современных сирийских портов, жители закрыли перед захватчиками большие городские ворота. Рассказывают, что арабы великими трудами выкопали траншеи такой глубины, что в них скрывался всадник на лошади. Затем они изобразили отступление к Хомсу. Под покровом ночи они вернулись в укрытия. Наутро горожане открыли ворота, чтобы выгнать скот на пастбища – это явно был вполне сельскохозяйственный город. Арабы внезапно выскочили из укрытий и захватили ворота, овладев городом..

И взятие Латакии возможно тоже относится сюда же? Похожим образом действовал и Иисус Навин (Гай и Вефиль) и др.
По аль-Балазури, осада Кесарии длилась семь лет. И во всех версиях войны XIII века н.э. осада Трои = Нового Города = Алезии была затяжной и длилась, по разным хроникам, от двух до девяти с небольшим лет. Далее, мусульмане входят в Кесарию ночью. И в Готской войне якобы VI века н.э. Неаполь (Троя) тоже захвачен ночью, и Иерусалим Навуходоносором захвачен ночью (4 Царств 25:4). После захвата часть жителей также уводится в плен (в Русь-Орду?):

https://archive.org/stream/originsofislamic01albauoft#page/216/mode/2up Al-Baladhuri - The origins of the Islamic state. Part 1
стр. 216-219
The conquest of Kaisariyah. Muhammad ibn-Sa'd from al-Wakidi: There is difference of opinion regarding the conquest of Kaisariyah . Some say Mu'awiyah subdued it; others, 'lyad ibn-Ghanm, after the death of abu-'Ubaidah whose successor he was; and still others 'Amr ibn-al-'Asi. According to some, 'Amr ibn-al-'Asi left for Egypt and appointed his son 'Abdallah to succeed him. The truth in all that, on which scholars agree, is that the first to lay siege to the city was 'Amr ibn-al-'Asi who made his descent on it in Jumada I, year 13...
Mu'awiyah besieges Kaisariyah. Muhammad ibn-Sa'd from al-Wakidi: When 'Umar ibn-al-Khattab made Mu'awiyah governor of Syria, the latter besieged Kaisariyah until he reduced it, the city having been under siege for seven years. Its conquest took place in Shauwal, year 19. Muhammad ibn-Sa'd from 'Abdallah ibn-'Amir: Mu'awiyah besieged Kaisariyah until he lost all hope of reducing it. Previous to this, the city had been besieged by 'Amr ibn-al-'Asi and his son. When Mu'awiyah at last took it by storm, he found in it 700,000 soldiers with fixed stipends, 30,000 Samaritans and 20,000 Jews. He found in the city 300 markets, all in good shape. It was guarded every night by 100,000 men stationed on its wall. The city was reduced in the following way: A Jew named Yusuf came to the Moslems at night and pointed out to them a road through a tunnel the water in which would reach a man's waist; in consideration for which information, safety was guaranteed him and his relatives. Mu'awiyah sanctioned the conditions and the Moslems entered the city by night, calling "Allah is great!"
..The prisoners from Kaisariyah amounted to 4,000. When Mu'awiyah sent them to 'Umar ibn-al-Khattab the latter gave orders that they be settled in al-Jurf. They were then distributed among the orphans of the Ansar, and some were used as clerks and manual laborers for the Moslems..

Кстати одного из военачальников арабов, Амр ибн аль-Аса, называют мусульманским Одиссеем. По-видимому, не зря. Ещё его называли "сыном матери", намекая на туманную историю с его отцовством, якобы его мать в одно и тоже время переспала с пятью мужчинами. См. https://en.wikipedia.org/wiki/Layla_bint_Harmalah . Не отголоски ли здесь скептической версии о Христе и Богоматери?

Омар, когда в Иерусалиме подошёл к михрабу Давида, то вспомнил покаяние Давида в связи с историей с Урией:

https://archive.org/stream/TabariEnglish/Tabari_Volume_12#page/n217/mode/2up
стр. 193-194
According to Abu Maryam, the client of Salamah, who said: I witnessed the conquest of Jerusalem with Umar: He set out from al-Jabiyah, leaving it behind until he came to Jerusalem. He then went on and entered the mosque.714 Then he went on toward the mihrab of David,115 while we were with him; he entered it, recited the prostration of David,716 and prostrated himself, and we prostrated ourselves with him.
716. Qur'an 38:21-25, where David prostrates himself, repents, and asks God to forgive him.

Страдания Давида из-за истории с Урией (овечкой-агнцем из притчи Нафана) не соответствуют ли как-то страданиям Христа? Давид пал на землю на сорок дней и ночей и плакал, так что из его слёз начала расти трава вокруг его головы, а лоб ушёл частью в землю. И история эта отпечаталась на его руке, как напоминание, рука начинала дрожать. Так что когда он пил воду из чаши, то не мог выпить её всю, у него начинали выкручиваться суставы, а чаша наполнялась его слезами. А одна слеза Давида была равна слезе всех созданий или слезе Адама..

https://archive.org/stream/TabariEnglish/Tabari_Volume_03#page/n155/mode/2up
стр. 144-149