Все равно - от 1343 года до 1402 года, когда, по вашей версии, полумесяцы впервые появились в Константинополе, почти 60 лет. То есть полумесяцы, по вашей версии, попасть в Евангельские события никак не могли. Почему же так много художников их там с таким упорством рисовало?

Если ваша версия этот факт игнорирует - то чем она лучше традиционной общепринятой истории, которая тоже игнорирует этот факт?

Надо, впрочем, отметить, что Реконструкция Носовского и Фоменко тоже этот факт не объясняет.

А вот если Евангельские события происходили в период, непосредственно предшествующий Реформации и религиозному расколу - в конце 15 века - все становится на свои места и все подобные факты в рамках Реконструкции 15 века Носовского и Фоменко прекрасно объясняются.

На форуме "Цивилизации" (http://newchrono.ru/) неоднократно приводилось огромное количество фактов, подтверждающих именно эту гипотезу.

"Апокалипсис рассказывает о божественном возмездии за общее блудодейство, охватившее столицу и царей, и отход от Бога в сторону Дьявола. Чтобы увидеть в нем отклик на взятие туранами-османами столицы Мира необходимо обладать недюжинной фантазией или же использовать ряд "натяжек"."

Как, однако, все запущено! Вы, видать, Носовского с Фоменко совсем не читали.

Взятие Османами Константинополя - это, согласно очень убедительной реконструкции Носовского и Фоменко, кульминация карантинной чистки, предпринятой Моисеем и Иисусом Навином (http://www.chronologia.org/biblrus/2-04navi.doc). Болезни ("Чума" или "Мор") воспринимались именно как "божественное возмездие за общее блудодейство, охватившее столицу и царей, и отход от Бога в сторону Дьявола". И именно за это население Европы и, в том числе, Константинополя, было массово уничтожено. О чем нам и говорит Апокалипсис.

Отмечу еще, что, хоть вы и не признаете астрономической датировки Апокалипсиса, выполненой Носовским и Фоменко, 1486 год - это как раз 33 года после взятия османами Константинополя в 1453 году. То есть, если Рождество было после взятия османами Константинополя, а распят Иисус действительно в 33 - летнем возрасте, то он действительно мог лично написать Апокалипсис до распятия.

Кстати, и незадолго до этого построенный османами в Стамбуле (по Реконструкции Носовского и Фоменко) "величественный" храм Святой Софии
(согласно Носовскому и Фоменко - "первый опыт человечества в строительстве мегалитических сооружений") совершенно четко в кульминации Евангельских событий в Иерусалиме фигурирует и совершенно недвусмысленно многими художниками на многих картинах по евангельским сюжетам изображается. Как положено, с полумесяцем наверху. Впрочем, у Брейгеля, например, на его стенах кресты в кружочке тоже нарисованы.