Здравствуйте, Алексей Жариков!

Мне нравится ваша настойчивость. Если бы она позволила бы вам прочитать мою однозначную схему древнерусской истории, то это сняло бы многие вопросы и привело бы к появлению перводейных вопросов.

"Хоровод..." написан мною в одиночестве и, естественно, нуждается в многостороннем обсуждении. Помогут и целевые исследования по критичным точкам истории. Поэтому я, к примеру, был очень рад обнаружив форум "Сверхновая 1054 года". Доработал соответствующий свой текст с учетом всех нюансов, представленных на форуме. Разместил обобщающий текст на форуме и, кажется, тема зависла. Никто не пишет.

О том что у меня "запущено - не запущено", что я "читал - не читал". У меня просьба: Первый раз вы усомнились по поводу гороскопа Апокалипсиса - я привел рассчетные установки Фоменко, Носовского; ответил и на другие вопросы. Естественно, все ваши вопросы я предусмотреть не могу - в теме нюансов хватает. Поэтому прошу хотя бы учитывать результаты предыдущих ваших гипотез по поводу моей личности. Если это невозможно - буду продолжать печально вздыхать.

О полумесяцах
-------------
1. Я не занимался этим вопросом плотно. Сейчас же благодаря вам внес этот вопрос в свою копилку.
2. Необходимо различать изображения полумесяцев и полумесяцы как городские-государственные символы. По поводу городских символов я уже высказался. Что же касается символов личной власти (головной убор) и их изображений, то они появляются конечно же значительно раньше - при Хоре. По моей версии: в 1300-1315 годах. Хор в моей версии является качественно новой фигурой для новой хронологии, поэтому прошу вас найти-таки возможность заглянуть в мой "Хоровод...". Там он и его роль-творения представлены в достаточной мере.
3. Полумесяцев - в моей версии - в Костантинополе не было. Они появились в Трое в 1389 году. И частично были восстановлены в Стамбуле.
3. Вы должны различать также Хреста и культ Хреста. Тот же кружочек с крестом = совершенный круг Платона - это самое простое представление Хреста. Культ Хреста - по моей версии - начинается сразу после его смерти. При Тимуре содержание культа меняется. При Константине культ возрождается и становится духовной опорой Византеи. Здесь-и-тогда и впервые культ становится доминантным. После ухода знати и духовной элиты в Италию появляется ясная задача пропаганды Хрестова учения на качественно новом уровне. Для решения задач восстановления политического и духовного влияния. Так начинается эпоха Возрождения. Одни художники используют символы всех царств прежней империи, другие творят новую символику.

О полумесяце на храме Святой Софии:
• публичные полумесяцы появляются при ТМире - основателе Первой Римской империи и готической культуры
• готическая-римская культура была тотальной; например, она полностью переформировала антейную культуру войска Хора, осевшего в древней Греции-Горкии
• художники Возрождения (пример ваш с Брейгелем и примеры Фоменко,Носовского относятся к середине 16 века) творили в рамках именно готической культуры и поэтому использовали в первую очередь ее первосимволы (очевидные им в те времена)

Самые ранние живописные сюжеты о Хрестовых событиях относятся к творчеству Джотто (проторенессанс) - его сюжеты полностью подтверждают мою схему истории. Даты его жизни-творчества при этом необходимо сдвинуть вперед ровно на 50 лет (1317-1387).

Следуем дальше.

Наилучшим способом понимания "о чем повествует Апокалипсис" является чтение Апокалипсиса. Так как там хватает позднейших вставок-повторов, то предлагаю совет: а) выпишите тезисы Апокалипсиса и уточните его смысловую структуру; б) прочитайте еще раз опорные фрагменты.

Повторяю, связь Апокалипсиса со взятием Царь-Града турками надумана.

Следует также различать мор, упоминаемый в Апокалипсисе и чуму (и великую чуму). Мор блудодейства, отраженный в Апокалипсисе явился следствием культа свободной совместной любви. Культ создала и распространила его верховная жрица - Леля: жена Ярого, своячница Владимира... В "Хороводе..." эта трактовка объясняется и подтверждается многосторонне.

Первая карантинная чистка начинается - по моей версии - сразу после гибели Хреста. Осуществляется Владимиром, его Матерью и Батькой. Кстати, именно Батька (временный царь-батюшка, правивший до созревания Владимира) является тем самым Моисеем. Для вас это дикая версия. В "Хороводе..." она опять-таки многократно подтверждается. Для карантина не было нужды брать Иерусалим - карантин просто провели.

Что же касаемо факта, что 1486-1453=33, то у меня вопрос: какое отношение это имеет к датировке Хрестовых событий Фоменко, Носовским? У них Иисус рождается в 1054 году. С моей позицией о датировке появления Вифлеемской звезды можно познакомиться на форуме "Сверхновая 1054 года". Если у вас есть собственная версия явления Апокалипсиса - приведите тезисно ее схему. А так получается, что автор Апокалипсиса родился в год взятия Константинополя? Это Хрестос? И тогда же сияла звезда? Проясните, пожалуйста.

Опять-таки повторяю: связь Апокалипсиса со взятием Царь-Града турками надумана. Прочитайте Апокалипсис внимательно и буквально. Это первоисточник + евангелия. Фоменко, Носовский - это второисточник.

О храмах. Здесь я следую Фоменко, Носовскому: Иисус Хрестос (=Из Хреста) захватывает храм Святой Ирины. Отсюда кстати и легенда, что этот храм разрушался после постройки.

Первыми мега-сооружениями - в моей версии - являются пирамиды Хора. Ему же принадлежит изобретение Храмов, Хоромов, Городов...

И раз уж мы говорим о Хресте, позволю напомнить его последний=новый завет:

Заповедь новую даю вам, да любите друг друга: как возлюбили хрест вы, так и вы любите себе: в сем разумеют все, что мои ученцы есть, если любовь имате между собой.

Спасибо за ваши вопросы-противопоставления.
С уважением к вашей целостности,
Артур Васильев.