Как-то Вы грязно дискутируете:
1. Название темы у Вас обычно не соответствует содержанию мессаги.
2. Какие пьяные тосты, где Вы их видели?
3.Причём здесь традистория? - Вы всё время пытаетесь мне навязать принадлежность к какому-либо фан-клубу, а я единственно что исповедую - любовь к истине.

Так, о Лысом.
Вот на примере Яна Гуса очень интересно посмотреть,
1. как рождаются исторические персонажи.
2. как возникает конкретное историческое время - ситуация, многократно описанная в разных источниках и детально проработанная историками (и писателями).
3. ГДЕ КОНЧАЮТСЯ ДОМЫСЛЫ И НАЧИНАЮТСЯ ПЕРВОИСТАЧНИКИ?

Вот что написано о сведениях про Гуса:
"Приводимый исторический документ представляет собой не последовательную и строгую запись хрониста, а второпях написанные письма другу. Поэтому естественно, что эти послания страдают некоторыми погрешностями. Кроме того, подлинников писем на латинском языке не сохранилось, (все, что имело отношение к Яну Гусу и гуситскому движению, церковная реакция на протяжении столетий варварски уничтожала.) а переводы их вольно или невольно искажались переписчиками. Автор писем - Поджо Браччолини (1380-1459)-известный итальянский гуманист, один из первых собирателей древних рукописей. Будучи секретарем папской курии, он едет из Констанца в Прагу с поручением вручить Яну Гусу приглашение прибыть на собор и вместе с ним возвращается в Констанц. П. Браччолини был не только очевидцем, но и участником бурных заседаний Констанцского собора по делу Яна Гуса. Его выступление на соборе говорит о том, что Браччолини вначале осуждал Яна Гуса,
а узнав его ближе, встал на его защиту."



Историки не привыкли ссылаться на первоисточники, а больше друг на друга.

Как вывести их на чистую воду?

Это процесс скрупулёзный, тактичный и НАУЧНЫЙ.

А Вы, милейший, не имеете терпения, и наоборот, имеете самомнение и никчемушную эмоциональность (хотя пропагандируете всё наоборот).



И ещё Вы обещали рассказать про Ланселота.