Читаю вот эту книжку (правда в мягком переплёте 2005 года печати, купил на распродаже за 15 руб.):



Элиетт Абекассис Сокровище храма,- М.:АСТ, 2003 г., 304 стр.
http://www.ozon.ru/context/detail/id/1506999/?from=buyalso_112233

Очень поучительное чтение.

Автор книги, симпатичная женщина, марокканская иудейка, 1969 г.р.:


http://perso.wanadoo.fr/mondalire/abecassis.htm

Она написала ещё одну книжку, которую я видел, но почему-то не взял:


http://www.ozon.ru/context/detail/id/347190/

Что интересного я тут обнаружил? Во-первых, написано неплохо, можно читать и даже зачитываться. Жанр - "криптоистория", в последнее время изрядно опошленная некоторыми бездарными графоманами, жалкими подражателями Брауна.

Приведу небольшую цитату о "Храме". Повествование ведётся от лица современного ессея, прячущегося вместе со своими соратниками в пещерах пустыни Негев (что они там кушают - совершенно непонятно, не иначе, как хотдоги из Макдональдса):

"Красота Храма была несравненной, его величественные колонны, опоры, ступени и оливковые ворота, его толстые стены, укрывавшие множество тайн, ослепляли всех приближавшихся начиная со времени Соломона, поставившего Первый Храм. Потом Храм чинили при Иосии; затем он был разрушен Навуходоносором, вновь построен при Ироде. ... В 70 году Храм был сожжён и разграблен во время первого восстания евреев. Третий Храм должен быть построен с приходом Мессии. Да, друзья мои, красота Храма была несравненной, а сейчас я видел на месте Храма минарет мечети Аль-Акса. Но именно здесь, думал я, только здесь, под огромным куполом, в своё время возвышался Храм." (стр. 61-62, карманного издания)

Как же в этом случае получается тройка? Очень просто - замалчиванием строительства Храма Зоровавелем, после возвращения из "вавилонского плена". По написанной выше версии, после разрушения Первого Храма Навуходоносором, храм был снова построен только при Ироде. Вся история возвращения из плена, в том числе и история Маккавеев во внутренней истории иудеев (то есть той истории, которую они преподают своим детям и взрослым) - отсутствует!

О чём это свидетельствует? О том, что внутренняя иудейская история не согласуется с историей скалигеровской. Хотя еврейская история вполне заимствует у скалигеровцев их даты, умалчивая о полутысячелетних провалах.