>Допустим, это так. Но выше вы говорили о Геродоте как об
>исторической личности? Что вы скажете обо всех остальных
>античных и византийских историках, философах и ученых,
>которые практически все как один без исключения говорят о
>Пифагоре? Неужели все, начиная с Платона и заканчивая Львом
>Диаконом - фикция?

Почему фикция? В районе 11-16 веков Восточное(прежде всего) Средиземноморье кипело мыслями. Друг другу противостояли философские воззрения, имевшие самое прямое отношение к жизни общин и государств. Община - отдельное писанное и неписанное традиционное право, отдельная религия, отдельное мировоззрение, отдельная письменность, имевшая прежде всего священный характер. Государь - властитель и судья над правоверными - представителями той религии, того мировоззрения, которое исповедует и он сам. Остальные - если у него хватает вооруженных сил - данники. Теологические изыскания были на самом деле борьбой за независимость общин от государей либо наоборот - за вовлечение в сферу подчиненности общин, близких по духу, но отличавшихся деталями мировоззрения и религиозных верований. Пифагорейцы - одно из направлений. Имевшее политические результаты. Но ушедшее в прошлое по мере развития более пригодных для становления государственности учений.

Разумеется, узкий круг философов, упражнявшихся рассуждениях о мироздании, - весь был "из одной бочки". Вплоть до личного знакомства либо до непосредственного ученичества одних у других в ничтожном количестве академий=медресе.

Из этой каши родились манихейство, христианство, ислам, иудаизм - в те же века.