А неразделенная любовь Дидоны к Энею в Энеиде Вергилия - не вариант ли всё той же самой истории "Иосиф и жена Потифара"? От безответной любви Дидона кончает с собой, так же как Федра повесилась из-за любви к пасынку Ипполиту, а Сфенобея покончила с собой из-за любви к Беллерофонту. А самоубийство оскорбленной в своих чувствах, покинутой Дидоны - не то же ли, что и самоубийство римлянки Лукреции? Т.е. возможно с одной стороны это означает все то же кесарево сечение, а с другой стороны в чем-то напоминает и распятие Христа - Дидона взошла на костер, кровать на костре - как отражение древа-креста, и она сама нанесла себе мечом рану в грудь, либо бросилась, "налегла" на меч, причем при людях, иногда место действия изображают у стен города, у моря, при стечении народа, либо же в городе на площади, либо во дворце:

Death of Dido 1500 Artist Unknown Illuminated manuscript Bibliotheque Nationale, Paris, France
http://www.superstock.com/stock-photos-images/1443-358

- ребенок на костре (вспоминается жертвоприношение Исаака, а также иконы успения Богородицы) - не отражение ли родившегося младенца?


Master of the Aeneid Legend -The Suicide of Dido. Description: This plaque is part of a series whose designs were based upon the woodcut illustrations of an edition of Virgil, "Opera," edited by Sebastian Brant and printed by Johann Grüninger in Strasbourg, September 9, 1502 (50th illustration, fol. 228). The same cuts appeared in an edition issued at Lyons in 1517 by Sacon. The plaque depicts a scene from the "Aeneid," (IV, vv. 663-695). Dido stabs herself with Aeneas' sword as she stands atop a flight of four steps near a funeral pyre on which are already burning "the Trojan garb and the familiar bed." The garments of Aeneas have been curiously rendered as the prostrate body of the hero himself. A throng of Carthaginians rushes to the scene and Anna calls upon her dying sister. Iris is sent by Juno to release Dido's "struggling soul from the imprisoning limbs." Date between circa 1530 and circa 1540
http://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Illustrations_of_Vergil%27s_Aeneid

- Дидона, закалываясь, смотрит на маленького Энея. Наличие лестницы также сближает с распятием Христа.

The Death of Dido Workshop of Peter Paul Rubens, Flemish, about 1640 Getty Museum
After piling a wooden effigy of her deceased husband in their matrimonial bed atop her own funeral pyre, Dido, the queen of Carthage, stabs herself with her lover Aeneas's sword. Virgil tells the story of her grief-stricken reaction to her abandonment by Aeneas, the hero of the Trojan war and future founder of Rome.
The artist emphasized Dido's ferocious passion through the curvaceous twist of her body; he accentuated the scene's gloom through use of somber colors. The burning torch at the upper right provides the only reference to the funeral pyre.
Peter Paul Rubens's prolific workshop produced over two thousand works of art. Rubens typically employed accomplished artists to paint in his style from sketches he supplied. The posthumous inventory of his goods lists a painting called the Death of Queen Dido, but scholars are uncertain whether it refers to this particular canvas.
http://www.getty.edu/art/gettyguide/artObjectDetails?artobj=535

- вроде бы здесь тоже Дидона. А может, какой-то другой "античный" сюжет? В любом случае, героиня напоминает Лукрецию.

Dido suicide. Les Epistres d'OVIDE, c. 16th century, Français 874, f.47v, Bibliothèque nationale de France.
https://www.pinterest.com/pin/132715520242454704/

- лежащая на переднем плане внизу женщина - скорей всего сестра Дидоны Анна, но сюжет напоминает также обморок Богородицы у распятия. А может, это отражение всё той же Дидоны (Христа, снятого с креста?)?


http://www.cortedeirossi.it/inglese.htm

Dido's Suicide -early 16th century, Liberale da Verona (фрагмент)
http://hoocher.com/Publius_Vergilius_Maro/The_Aeneid_Summaries.htm

http://www.nationalgallery.org.uk/paintings/liberale-da-verona-didos-suicide Dido's Suicide -early 16th century, Liberale da Verona


http://www.u.arizona.edu/~christed/clas353/1-25.html

Hans Sebald Beham (German, 1500-1550), Dido
Dido here wears a wreathlike crown referring to her royalty, while the flames of the pyre shoot up behind her, more like an aureole than a fire. These details seem to point to her glory, all the more poignant in comparison to her pose of absolute dejection. She is nearly nude, but she is not the idealized nude seen in most other prints of female suicide. Instead, it seems her clothing has fallen from neglect. Her face appears old and heavy, her body thick and slumping over the knife. This is not an image of a woman who is a symbol of chastity, but rather of a woman destroyed by passion, and it is not surprising that the artist gives his source as the fourth book of Virgil's Aeneid, adding the following inscription: 'This is the image of Queen Dido. O Evil Love, what do you not force human hearts to do?'
http://spaightwoodgalleries.com/Pages/Hans_Sebald_Beham.html

- здесь с венком на голове, с изможденно-страдающим видом.

Guercino, Morte di Didone, 1631
http://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Death_of_Dido

Dido, Sebastien Bourdon, 1637-40, Hermitage.

Andrea Sacchi (1599–1661) The Death of Dido, 17th century

Dido, Henry Fuseli, 1781

- здесь, с раскинутыми руками, напоминает распятого Христа.

Maiolica di casteldurante, piatto con piede col suicidio di Didone, 1522

Meister des Vergilius Vaticanus. Die Äneide des Virgil, Szene: Der Tod Didos. Date circa 400

- здесь на кровати в окружении женщин.

Simon Vouet, La mort de Didon, vers 1640

The Death of Dido (1781); Joshua Reynolds

несколько иллюстраций из Романа о Розе:


- кто-то повешен на стене, кто-то лежит на земле (образ Энея, отлитый из воска?) и рядом женщина с ребенком - т.е. принявшая ребенка, родившегося кесаревым сечением?



- здесь она же на горящей башне и затем повесившаяся на дереве.

здесь другие иллюстрации http://vitaecurriculum.wordpress.com/2011/12/05/a-childs-compendium-of-illustrated-dido-suicides/
http://www.bl.uk/catalogues/illuminatedmanuscripts/ILLUMIN.ASP?Size=mid&IllID=31900

Death of Dido
http://www.all-art.org/history194-30.html

для сравнения смерть Лукреции:
The Suicide of Lucretia c. 1415

Detail of a miniature of the death of Dido. Origin: Netherlands, S. (Bruges)
http://www.bl.uk/catalogues/illuminatedmanuscripts/ILLUMIN.ASP?Size=mid&IllID=35497

Ms 493 fol.99v The departure of Aeneas and Dido's death, from 'The Aeneid' by Virgil with a commentary by Servius, 1469 (vellum) French School

childsgallery.com/thumbnail.php?src=gallery/bb1038-02.jpg&max_h=300&max_w=300 Pencz, Georg, German (c. 1500-1550) Title: Dido Committing Suicide.

Enea e Didone (Marte e Venere); affresco romano da Pompei, Casa del Citarista

Визит Энея с товарищами к Дидоне с дарами напоминает посещение волхвами Марии и Иисуса:
Francesco Solimena (1657–1747) Dido Receiving Aeneas and Cupid Disguised as Ascanius 1720s

Aeneas and Achates Wafted in a Cloud before Dido, Queen of Carthage, ...

Tiepolo (1696–1770) Aeneas Introducing Cupid Dressed as Ascanius to Dido 1757

Пигмалион, "в преступных делах превзошедший всех смертных", коварно убивший Сихея, мужа Дидоны (причем Пигмалион и Дидона - якобы брат и сестра, т.е. близкие родственники), чтобы завладеть его богатством, напоминает Тразилла, убившего Тлеполема в Метаморфозах Апулея, а также Хагена (кагана? Аттила?), убившего Сигурда (см. пост №233 выше). И Энеида, и Золотой Осёл имеют параллели с германско-скандинавской мифологией, об Энеиде см. "Начало ордынской Руси" ФиН. В изложении Юстина (Помпея Трога) история с Элиссой-Дидоной напоминает сюжет Гамлета: Пигмалион - Клавдий?, Ахерб-Сихей - Гамлет-старший?, Элисса - Гертруда+Гамлет? Притворное поведение Элиссы возможно то же, что и притворство Гамлета?: "Элисса из-за этого преступления долго чуждалась брата. В конце концов она затаила в себе ненависть и притворилась примирившейся со своей судьбой, а тайно стала готовиться к бегству, сговорившись с некоторыми из виднейших людей в государстве, которые, как она думала, также ненавидели царя и стремились бежать." Во время плавания-бегства она подменяет похищенные мешки с золотом мешками с песком, а Гамлет во время плавания подменял письмо, к тому же у Гамлета и у Брута были трости, наполненные золотом (здесь можно вспомнить и похищенный Прометеем огонь в стволе фенхеля).
В главе 5 далее Юстин пишет, что Элисса похитила 80 девушек "чтобы ее молодежь имела жен, а будущий город -юное поколение" - не то же ли это похищение сабинянок?
Пигмалион готов был преследовать бежавшую с золотом Элиссу, но что-то его удержало. Это напоминает бегство Медеи и Ясона с золотым руном от Ээта, бегство Рахили и Иакова с идолами от Лавана. Ээт и Лаван пускались в погоню, но безуспешно. Кстати судьбы Дидоны и Энея схожи, оба бежали, ища спасения, и основали города. Юстин указывает, что "Пока Карфаген оставался непобедимым, Элиссе поклонялись как богине."
Юстин пишет далее в главе 18.7, что "..после того как они долго и удачно воевали в Сицилии и уже перенесли войну в Сардинию, они потеряли там большую часть войска и потерпели страшное поражение. (2) Вследствие этого они приказали уйти в изгнание с уцелевшей частью войска полководцу своему Мазею, под руководством которого они некогда покорили большую часть Сицилии и совершали подвиги в войне против афров..." - потеряли большую часть войска и затем изгнали Мазея - не Моисея ли? А погибшее войско - войско Фараона? Далее Мазей приказал распять своего сына Карталона на кресте, "чтобы его было видно из города (Карфагена)", якобы за то, что тот одел слишком роскошную одежду на фоне всеобщих несчастий.. Однако "спустя немного времени он был обвинен в стремлении к царской власти и понес кару за двойное преступление – против сына и против родного города." Кстати, по Корану, Моисей - дядя Иисуса. По поводу имени Мазей пишут в примечаниях: "Расхождения в рукописях: Масеит, Maleum. Некоторые издатели предлагают конъектуру «Malchum» – Малх."

см. http://simposium.ru/ru/book/export/html/35 Юстин. Эпитома сочинения Помпея Трога «История Филиппа» КНИГА XVIII, глава 4 и далее.
Нерон искал сокровища Дидоны: http://ancientcarthage.wikispaces.com/Dido%27s+Treasure Dido’s Treasure
Тацит об этой истории: http://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1340781024 К.Тацит. Анналы, книга 16

Убийство Сихея из-за богатства напоминает также предательское убийство Полидора, сына Приама и Гекубы, фракийским царем Полиместором также из-за сокровищ, а история Полидора в Энеиде, согласно ФиН, связана с распятием Христа.

В истории Илионы, дочери Приама и жены Полимнестора, также присутствует подмена детей - не то же ли это, что и тайная подмена Аскания-Юла Купидоном и Гунтера Зигфридом? В итоге Полиместор по ошибке убил своего сына, желая погубить Полидора, затем был убит Полидором. Либо убит Илионой. Но по другой версии, наоборот, он коварно убил Полидора.

http://ru.wikipedia.org/wiki/Полиместор
http://ru.wikipedia.org/wiki/Илиона

Кстати перед смертью (или операцией "самозакалывания" - кесаревым сечением?) Дидоне снятся сны, которые Виргилий сравнивает с кровавой историей Пенфея (в женской одежде он был разорван безумными - т.е. видимо пьяными, опоенными вином? - матерью и тетями - не отразилось ли и здесь кесарево сечение?) и Ореста-матереубийцы (он же Гамлет, Нерон, оба Брута?), возможно это не случайно:

..и все время в ее сновиденьях
Гнался свирепый Эней за безумной царицей, она же,
Брошена всеми, одна, брела по длинной дороге,
Долго-долго ища тирийцев в поле пустынном.
Так же видит Пенфей Эвменид ряды в исступленье,
470 Солнца два в небесах и города два семивратных,
Так же по сцене бежит Агамемнона сын, за которым
Гонится с факелом мать и змей в руке поднимает;
Мчится Орест — но сидят на пороге мстящие Диры. http://ancientrome.ru/antlitr/vergily/eneida/eneida4.htm

..In her sleep fierce Aeneas himself drives her in her frenzy; and ever she seems to be left lonely, ever ending, companionless, an endless way, and seeking her Tyrians in a land forlorn – even as raving Pentheus sees the Bacchants’ bands, and a double sun and two-fold Thebes rise to view; or as when Agamemnon’s son, Orestes, hounded by the Furies, flees from his mother, who is armed with brands and black serpents, while at the doorway crouch avenging Fiends. http://www.theoi.com/Text/VirgilAeneid4.html