Хоу И - китайский Геракл, имеет определённые черты сходства именно с этим греческим героем. Но поскольку Геракл, согласно НХФН, - частичный дубликат Андроника-Христа, то и Хоу И, по-видимому, является хотя бы частичным отражением всё того же Андроника-Христа.
"Хоу И" сокращённо будет ХИ, т.е. возможно первые буквы имени Христос Иисус?

"Стрелок И (кит. 后羿) (Хоу И; Охотник) — один из знаменитейших героев китайских мифов, борец с чудовищами, сбивший из лука девять солнц, угрожавших погубить всё живое на Земле, и неудачно стремившийся стать бессмертным." http://ru.wikipedia.org/wiki/Хоу_И

"Упоминания его имени в большей части сочинений эпохи Чжоу свидетельствуют об общеизвестности связанных с ним мифов, но связного рассказа они обычно не содержат. Дополнительные сведения можно почерпнуть из комментариев ханьской эпохи и изображений на рельефах того же времени<3>."

Хоу И - искусный стрелок из лука. Согласно ФиН, этот же мотив присутствует в биографии Андроника-Христа, см. "Царь славян".
В то же время стрельба И по солнцам имеет параллели в подвигах Геракла:

"http://ru.wikipedia.org/wiki/Геракл#Другие_мифы
Во время путешествия за яблоками Гесперид он угрожал Гелиосу луком и переправился через море в кубке Гелиоса (или в котле<21>), затем угрожал луком Океану<22>. Ранил стрелой Гелиоса<23>." - - - - кстати "угроза луком Океану" может напомнить Ксеркса, прогневавшегося на море и высекшего Геллеспонт.

"Искусство лучника
..По «Хуайнань-цзы», левая рука И была длиннее правой, что помогало при стрельбе<16>.
16. ср. прозвище знаменитого лучника Арджуны — Савьясачин («одинаково ловкий и на левую руку»)" - - - - Одна рука длиннее - не то же ли это, что и Долгорукий-Лонгиман (Артаксеркс)? Юрий Долгорукий - отец Андрея Боголюбского. Антихрист, по некоторым описаниям, также имел одну руку длиннее.

Победы Хоу И над чудовищами также могут напомнить подвиги Геракла.

"Десять солнц
...По мифологическим представлениям, десять солнц (дети Си-хэ, которых называли трёхлапыми золотыми воронами) жили на ветвях древа фусан и выходили на небо поочерёдно. Однако однажды, в правление Яо, они появились на небе все сразу, и на Земле наступила страшная жара. Погибли хлеба, посевы и деревья, и народ стал голодать<35>.
...Ван И, комментируя Цюй Юаня, говорит, что Стрелок стрелял в 10 солнц и попал в девять, девять воронов умерли, и их перья посыпались вниз<37>. ...М. Е. Кравцова рассматривает его в качестве предания о победе чжоусцев над Шан-Инь<39>." - - - - Возможно, 10 солнц это 10 или 9 царей, которых победил Хоу И? С другой стороны, раз "перья посыпались вниз", после того как были убиты/расстреляны солнца, то речь возможно о снеге ("перьях"), т.е. похолодании, т.е. речь скорее о северных широтах? Ещё вариант: возможно "засиявшие солнца" - это Вифлеемская звезда (сверхновая в Тельце), а "погасшие солнца" - это затмение во время распятия Христа?

"И и правители Ся
..Мэн-цзы говорил, что Шунь поручил И ведать огнем, и тот выжег растительность в горах и болотах, а звери и птицы разбежались<46>." - возможно "огонь" - это огнестрельное оружие?

"Путешествие на Запад
Стремясь добиться бессмертия, И отправился на запад, где жила богиня Си Ванму. Только он смог взобраться на отвесную скалу горы Куньлунь, вздымавшуяся на 10 тыс. жэней<52>. Это путешествие ассоциируется со странствием в загробный мир<53>.
И выпросил у Си-ван-му снадобье бессмертия, но его жена Хэн Э (она же Чан-э<54>) похитила его и улетела на луну, где превратилась в жабу<55>." - - путешествие на запад за персиками бессмертия может напомнить путешествие Геракла также на запад за яблоками гесперид. Гора Куньлунь, видимо, аналог Атласских гор и титана Атласа. А может быть и Голгофы, раз ассоциация с загробным миром. В то же время Сиванму ассоциируют с царицей Савской (ср. СИВАнму и queen of SHEBA). Сиванму значит "царица-мать запада (или западного рая)", может, она же святая Елена, мать Константина?

"Смерть
Рассказы о смерти Стрелка также противоречивы, могут толковаться в мифологическом, бытовом и историческом планах, общей в них является лишь роль жены-изменницы." - - жена-изменница - аналог Деяниры и жены Андрея Боголюбского - отражение Иуды Искариота и в то же время истории Есфири-Елены 15-16 веков. Хань Чжо - кентавр Несс.

"В «Лунь юй» (XIV 5) вкратце упомянуто, что стрелок И умер не своей смертью<57>. Хуань Куань, цитируя Конфуция, говорит, что И слишком полагался на свое умение<58>.
В «Мэн-цзы» (VIII 24) поясняется, что он был убит своим учеником Пан Мэном<59>, который считал, что только учитель превосходит его в этом искусстве<60>.
...Однако Пан Мэн убил учителя не из лука, а ударом персиковой палицы<67>. Согласно комментатору Сюй Шэню, поэтому демоны боятся персика<68>. Это упоминание А. И. Кобзев толкует как намек на гибель от собственного орудия, «персикового лука», или эвфемизм сексуального эксцесса<33>; причем персиковое дерево (пань-тао), дарующее бессмертие, в мифах устойчиво связано с Си-ван-му<69>." - - - - Ученик Пэн Мэн - видимо Иуда Искариот. В то же время "удар персиковой палицы" - возможно копьё Лонгина. В то же время "персиковое дерево, дарующее бессмертие" может быть крестом, при этом подчёркнута связь креста с древом рая, а также и с Сиванму - царицей Савской = св. Еленой?

"Иная версия носит более «историзованный» характер. По рассказу «Цзо чжуань», Хоу И был вождем племени ю-цюн<70>, куда переселился из Цюй, после смерти сяского правителя Чжун-кана стал регентом при его сыне Сяне, но низложил его. Продолжение рассказа «Цзо чжуань» таково: Хоу И, хотя стал правителем вместо сясца, не занимался делами народа, а предавался охоте. Он вместо прежних приближенных сделал Хань Чжо zh:寒浞 своим первым министром («егерем»), но тот соблазнил его жену, и они стали плести интриги. Когда И вернулся с охоты, слуги убили его, сварили и предложили мясо его детям, но те отказались от еды<71> и умерли у ворот Цюн<72>. Чжу Си вслед за Ван И соединяет версии, называя Пэн Мэна слугой Хоу И, выполнявшим приказ Хань Чжо, но Юань Кэ считает это ошибочным<73>.
71.↑ так в переводе Яншиной; в переводе Юань Кэ, наоборот, дети «все съели» и умерли
В «Вопросах к небу» сказано, что женившись вторично на волшебнице Хэн Э, И был убит и съеден Хань Чжо (который, однако, пощадил его близких)<74>. В поэме «Лисао» Цюй Юань пишет, что Хоу И непрерывно охотился на лисиц и лишился жены<75>. При этом Чёрная лисица (Чуньху) в «Вопросах к небу» выступает как жена Чжо<76>.
По «Цзо чжуань», у Хань Чжо родились сыновья Цзяо и И (вероятно, от брака с женой Стрелка), и позже И-младший был убит по приказу следующего правителя Ся Шао-кана (сына Сяна)<77>. При этом в словаре «Шовэнь» Шао-кан назван погубителем того И, который был гуанем (жрецом?) Ди-ку (предка Ку)<78>." - - знакомый мотив каннибализма, встречается также в "Тите Андронике" Шекспира. Может, "поедание плоти отца детьми" - это христианское причастие, когда символически поедают плоть и кровь Христа?

"В научной и художественной литературе
По мнению М. Гранэ, первоначально подвиги И изображались в мистериальных играх-битвах<79>. Э. М. Яншина... перечень узурпаций власти (сяский правитель, И, Хань Чжо, Шао-кан) сближает с греческими мифами об Атридах<83>.
..О. Менхен-Хельфен в статье 1935 года сопоставил мифы об И и Геракле и предположил, что персонаж пришёл к китайцам через скифов<86>."

Кстати, месть за отца Шао-кана, восстановителя династии Ся, по мнению David Hawkes, есть реминисценция гомеровского Ореста, а ведь Орест (как и Гамлет) - это ещё одно отражение Андроника-Христа, согласно ФиН:

http://en.wikipedia.org/wiki/Shao_Kang
Shaokang (Chinese: 少康; pinyin: Shàokāng, his surname was Sì 姒) was the sixth ruler of the Xia Dynasty of China. He was the son of Xiang and was succeeded by his son Zhu of Xia. His father was killed in a battle against Han Zhuo's two sons, Han Jiao and Han Yi; Shaokang's mother Ji managed to escape and had him after a few months.
In 2079 BC Shaokang and his followers engaged in a battle against Han Zhuo, defeated and killed him, and restored the Xia Dynasty.<1>
As pointed out by David Hawkes, the plot of Shaokang's revenge of his father's death is reminiscent of Homer's representation of Orestes.<2>
Early history
Shaokang's restoration of Xia is considered as a significant Chinese legend/story. Prior to Shaokang, the Xia royal family had become corrupt, squandered away the family fortune, and lost the good will of the people.<3> Shaokang's father was on the run, and only held the title of King in name. When Xiang was killed, Shaokang's mother supposedly escaped by crawling through a hole dug by dogs at the foot of a wall. She escaped to her parents' holding, and secretly gave birth to Shaokang. Because the world did not know about Shaokang, most presumed that the last of the Xia family had died.<4> - - - мать бежала - через собачью нору в стене - к родителям и тайно родила Шао-кана (Иешуа-хана?). Возможно "собачья нора" - это пещера или ясли, где родился Иисус?

О китайском празднике середины осени - празднуется в 15-й день 8-й луны (примерно сентябрь - начало октября), в этот день принято любоваться полной луной. Не исключено, что вознесение жены Хоу И богини луны Чан Э на луну - отражение вознесения Богородицы. Успение Богородицы - 15 августа по ст. ст. (тоже 8-й месяц, только солнечный), рождество 8 сентября, вознесение Богородицы - 13 или 23 сентября (на 40-й день после смерти), у коптов 22 августа. Богородицу часто изображали в небе на полумесяце. Позже дух Хоу И (Христос?) тоже вознёсся, но на солнце, где построил свой дворец (дворец Чан Э - на луне). Таким образом, Хоу И и Чан Э представляют солнце и луну или инь и ян. В то же время поведение Чан Э, соблазнившуюся запретным эликсиром, напоминает Еву и Пандору, известных первоженщин. Красавица Чан Э, как жена-изменница, также может быть отражением и Есфири-Елены. Например, Диану Пуатье изображали в образе богини Дианы с полумесяцем на лбу. В то же время богиня Диана-Артемида - отражение Девы Марии.

"http://ru.wikipedia.org/wiki/Праздник_середины_осени
Легенды, связанные с праздником
Хоуи и Чаньэ
Хоуи— легендарный лучник, живший в древнем Китае со своей красавицей-женой Чаньэ. В то время существовало десять солнечных воронов, однажды вышедших на небосвод одновременно, что привело к возникновению огромного пожара. Император Китая попросил Хоуи сбить девять звёзд. Хоуи успешно справился с заданием и получил в награду эликсир жизни. Император посоветовал не принимать эликсир сразу, а сначала подготовиться и провести год в молитвах. Хоуи принёс эликсир домой, спрятал его на стропилах и начал готовиться. Но через некоторое время император вновь призвал его. В отсутствие мужа Чаньэ обнаружила эликсир и выпила его. Она стала подниматься в воздух и улетела на луну. После смерти Хоуи вознёсся на солнце. Раз в год 15-го дня 8-го месяца Хоуи и Чаньэ встречаются, и в этот день Луна особенно красива.
Свержение династии Юань
Существует легенда, что в XIV веке с помощью лунных пряников удалось поднять восстание против династии Юань. Китайское население было недовольно правлением династии. Правительство запрещало проводить собрания, поэтому согласовать план восстания было невозможно. Тогда Лю Футун (кит. 刘福通), который был активистом Общества Белого лотоса, испёк большое количество лунных пряников и попросил разрешения распространить эти пряники среди китайцев в честь праздника середины осени. В каждом прянике лежала записка с призывом восстать против монголов 15-го числа 8-го месяца. Восстание способствовало свержению династии Юань и приходу к власти династии Мин."

Встреча Си Ванму с ханьским У напоминает визит царицы Савской к Соломону:

http://en.wikipedia.org/wiki/Xi_Wang_Mu
6 The Queen Mother and Chinese rulers
6.1 Yu the Great
6.2 King Mu of the Zhou Dynasty
6.3 The First Emperor of the Qin Dynasty
6.4 Emperor Wu of the Han Dynasty
As legend tells Emperor Wu of the Han Dynasty, Han Wudi the "Martial Emperor of the Han" and the Queen Mother of the West met during the height of Wu's reign, when she visited him during the night of Double Seven, the night for encounters between mortal men and divine women.(Bernard, 2000) When the Queen Mother of the West visits Emperor Wu she shares a banquet with him, grants him special teachings, and then departs. Emperor Wu just like King Mu before him fails to follow her teachings, and fails to put them into practice, and therefore he inevitably dies. The whole story of their meeting is described in Li Qi's long work the "Songs of the Queen Mother":...

Xi Wang Mu (西王母) and the Queen of Sheba
The Kunlun Mountains are believed to be Taoist paradise. The first to visit this paradise was, according to the legends, King Mu of the Zhou Dynasty (976-922 BCE). He supposedly discovered there the Jade Palace of Huang‐Di (黃帝/黄帝), the mythical Yellow Emperor (2497 BCE to 2398 BCE), originator and the first of Chinese Emperor. At Kunlun Mountain, King Mu met His Wang Mu (Xi Wang Mu), the 'Spirit Mother of the West' usually called the 'Queen Mother of the West', who was the object of an ancient religious cult which reached its peak in the Han Dynasty, also had her mythical abode in these mountains. Jesuit missionaries, the noted American Sinologist Charles Hucker, and London University’s Dr Bernard Leeman (2005) have suggested that Xiwangmu and the Queen of Sheba was one and the same person.
http://xa.yimg.com/kq/groups/13685406/178639373/name/Ancient+China+&+Israel.pdf Development of Ancient China fundamentals, culture & mythical and connection within United Kingdom of Israel & Judah

XI WANG MU Daoist Queen of the West ca.1000 B.C.
Xi Wang Mu, the Daoist Queen of the West (her location was the Kunlun mountains of western China), is believed by some authorities to be one and the same as the Queen Sheba (the Queen of the South). They lived in the same era, had relations with powerful monarchs, and cultivated plants associated with immortality (incense, myrrh, and a magical peach). Both were religious leaders and queens of the jinn (genies). Sheba’s Torah has similarities to the Daoist emphasis on respecting nature and gender equality.
A Persian tradition states the Queen of Sheba was the daughter of a Chinese ruler and a peri (jinn). Arab traditions say her mother was queen of the jinn.
http://www.ethiopianorthodox.org/amharic/holybooks/arkofthecovenent.pdf THE ARK OF THE COVENANT
EVIDENCE SUPPORTING THE ETHIOPIAN TRADITIONS

It has been suggested that the story of Xi Wang Mu is connected with the Queen of Sheba whose mother (a jinni), like Xi Wang Mu, had power over female jinn (genies). According to Persian traditions the Queen of Sheba was the daughter of a Chinese ruler. The Queen of Sheba and Xi Wang Mu were both visited by powerful monarchs, grew fragrant plants, were known by geographical titles (Queen of the South and Queen of the West) and the stories of both queens originate from the same era (ca.1000 B.C.E.)
tribes.tribe.net/b9b544af-89e5-4aa7-8dec-c917f83c3bd7/photos/fc9cc5fa-d726-495d-aa21-567d8a416230 Xiwangmu.....Queen Mother of the West

Персы считают, что Царица Савская - дочь китайского правителя и пери (джинна). Возможно, китайского - киданьского - македонского? Её звали также Македа ("Огненная").


vseokitae.ru/?p=145 Легенда о стрелке Хоу И (后羿) и его жене Чан Э (嫦娥)
http://russian.cri.cn/chinaabc/chapter16/chapter160110.htm Сказание о Чан Э, оказавшейся на Луне
- - Хоу И называют богом войны.