//Китайский легендарный император Фу Си, муж Нюйвы, по мнению "фигуристов", был Енохом.//

Far-Eastern tradition tells that the first emperor was Fu Xi, and he is described with horns (like Matsya-Vishnu, Phanes or Moses), a sign of spirituality and royalty.

Фу Си изображается с рогами, подобно Матсье-Вишну (он же Ману, индийский Ной) и Моисею. (Как показали ФиН в "Методах", библейкие истории Моисея и Ноя содержат отражения одного и того же средневекового оригинала). Можно вспомнить рогатого Александра и его флотоводца Неарха (Ной+Арка? Noah's Ark). Иисуса Навина (т.е. Новый, Ной или навага (рыба)). Фу Си изображается с телом и хвостом дракона, змея, а Матсья - с телом-хвостом рыбы, при этом Матсья похож на пророка Иону (Ной в обратном прочтении?), которого заглатывает большая рыба. (Иона был связан с Ниневией, этимологию которой производят от нуна, рыба, или от Нина, т.е. богиня Иштар. Очертания стен Ниневии на планах напоминают очертания Московского Кремля).
С рожками изображают также китайского изобретателя земледелия Шэнь-нуна.

http://www.itmonline.org/arts/shennong.htm
http://en.wikipedia.org/wiki/Shennong
In Chinese mythology Shennong, besides having taught humans the use of the plow together with other aspects of basic agriculture, the use of medicinal plants, and having been a god of the burning wind (perhaps in some relationship to the Yan Emperor mythos and/or slash-and-burn agriculture,<3> in which the ash produced by fire fertilizes the fields), was sometimes said to be a progenitor to, or to have had appointed as one of his ministers, Chi You; and like him, they were both ox-headed, sharp-horned, bronze-foreheaded, and iron-skulled.<4>
http://ru.wikipedia.org/wiki/Шэнь-нун

- металлические головы Шэньнуна и Чи Ю с рогами - шлемы? Шэньнун изображается зелёным, так же как Осирис. Шэньнун напоминает также Триптолема.
В архаической форме иероглифа 君 (jun1 1.sovereign, monarch, ruler, chief, prince, lord 2.you (honorific form of address)) на голове правителя видны рога, см. рисунок по ссылке:

About the Yi Jing Авторы: Tamas, Mircea A. (Mircea Alexandru) - стр. 5
..The archaic ideogram for "prince" represented the prince's hair as horns (Leon Wieger, Caracteres chinois, Kuangchi Cultural Group, 2004, p. 9).

Значит ли это, что во всех этих случаях под рогами надо понимать османские=атаманские полумесяцы?