http://www.answering-islam.org/Books/Wherry/Commentary4/ch66.htm A Comprehensive Commentary of the Qur'an <Chapter 66>
...The wife of Pharaoh, viz., "Asfiah, the daughter of Muzahim. The commentators relate, that because she believed in Moses, her husband cruelly tormented her, fastening her hands and feet to four stakes, and laying a large mill-stone on her breast, her face, at the same time, being exposed to the scorching beams of the sun. These pains, however, were alleviated by the angels shading her with their wings, and the view of the mansion prepared for her in Paradise, which was exhibited to her on her pronouncing the prayer in the text. At length God received her soul; or, as some say, she was taken up alive into Paradise, where she eats and drinks." - Sale, Jalaluddin.
Rodwell thinks the name Asfah is probably a corruption from that of Pharaoh's daughter, Bithiah, I Chron. iv. 18.

- не отражение ли это операции кесарева сечения Девы Марии? ФиН писали, что Христа иногда изображали женщиной.

Вифия, или Асия, дочь Мусахима, - не то дочь, не то жена фараона:

http://en.wikipedia.org/wiki/Bithiah#In_Islamic_tradition
...Hazrat Asiya was subjected to unbearable tortures. She was nailed to a board with either iron nails or wooden stakes piercing her wrists and ankles and flogged in blazing desert heat on the Pharaoh's orders. She laid down her life, but did not forsake her religion...
Sura al'Fajr verse 10 refers to the Pharaoh of the nails(or stakes):
"And Pharaoh, owner of the stakes?"
In Josephus' works
The daughter of Pharoh who drew Moses (MO Yses) from the Nile was called Thermuthis and not Bithia.
In Christian tradition
Eusebius of Caesarea (Preparation for the Gospel 9.15) names her as Merris, and Eustathius of Antioch (Commentary on Hexameron MPG 18.785) as Merrhoe.

- её называли также Меррис и Мероэ, что сильно похоже на Мария. Асия близко к имени Иса, т.е. Иисус. Асия была женой Рамзеса II - т.е. Андроника-Христа?:

http://en.wikipedia.org/wiki/Asiya,_wife_of_the_Pharaoh
http://ru.wikipedia.org/wiki/Асият
"...В исламском предании говорится о том, что Асият тайно поклонялась Богу, боясь наказания мужа и умерла во время пыток её мужа, обнаружившего её истинные убеждения<3>."

quran.ipamis.com/sura-20/71-80.html#kuliev
71 Османов: <Фир'аун> спросил: "Неужели вы поверили в него (т. е. Мусу) без моего соизволения <на то>? Воистину, он – ваш главный, который научил вас колдовству. Я велю отрубить вам руки и ноги накрест, распять на стволах пальм. И тогда вы узнаете, кто из нас более жестоко наказывает и кто долговечнее".

По праведности Асия приравнивается к Мариам (Деве Марии):
The Messenger of Allaah (pbuh) said: “The best of the women of Paradise are Khadeejah bint Khuwaylid, Faatimah bint Muhammad, Aasiyah bint Mazaahim the wife of Pharaoh, and Maryam bint Imraan – may Allaah be pleased with them.”
123muslim.com/quran/10620-story-hairdresser-pharaohs-daughter-wife-pharaoh.html

Возможно, и "корзина" Моисея - это чрево Девы Марии?:

"Амвросий сравнивает также (com. in apoc. с. 6) Марию с тростниковой корзинкой Моисея: "Тростниковая корзинка обозначает блаженную Деву. Потому мать приготовила тростниковую корзинку, в которую был положен Моисей, что мудрость Божия, которая есть Сын Божий, избрала блаженную Марию Деву, во чреве которой она образовала человека, дабы соединиться с ним чрез единство личности"." (К.Г.Юнг)


Кстати, в увлечении Мухаммедом Марией Копткой, то ли женой, то ли наложницей, не проглядывает ли история Есфири-Елены? С другой стороны, нет ли там и евангельского слоя от Девы Марии?:

http://www.answering-islam.org/Books/Wherry/Commentary4/ch66.htm - комментарии к главе 66 Корана:
THE title of this chapter is taken from the statement of the first verse. According to Sale, who writes on the authority of Baidhawi, Jalaluddin, and Yahya, the occasion of this chapter was as follows: "Muhammad having lain with a slave of his, named Mary, of Coptic extract (who had been sent him as a present by al Muqauqas, governor of Egypt), on the day which was due to Ayesha or to Hafsa, and, as some say, on Hafsa's own bed, while she was absent; and this coming to Hafsa's knowledge, she took it extremely ill, and reproached her husband so sharply, that, to pacify her, he promised, with an oath, never to touch the maid again; and to free him from the obligation of this promise was the design of the chapter."

основные темы главы 66:
Principal Subjects.
Muhammad reproved for making a vow to please his wives...1
He is relieved from his vow .. . 2
Muhammad's wives reproved and threatened for their jealousy in the affair of Mary, the Coptic slave . . . 3-5
Exhortation to believers to exercise faith, repentance, &c. . . 6-8
Muhammad commanded to treat infidels and hypocrites with severity... 9
The wives of Noah, Lot, Pharaoh, and the daughter of Imran examples to Muslim women . . . 10-12

..."When Muhammad found that Hafsa knew of his having injured her, or Ayesha, by lying with his concubine Mary on the day due to one of them, he desired her to keep the affair secret, promising, at the same time, that he would not meddle with Mary any more; and foretold her, as a piece of news which might soothe her vanity, that Abu Baqr and Omar should succeed him in the government of his people. Hafsa, however, could not conceal this from Ayesha, with whom she lived in strict friendship, but acquainted her with the whole matter whereupon the Prophet, perceiving, probably by Ayesha's behaviour, that his secret had been discovered, upbraided (бранить) Hafsa with her betraying him, telling her that God had revealed it to him; and not only divorced her, but separated him from all his other wives for a whole month, which time he spent in the apartment of Mary. In a short time, notwithstanding, he took Hafsa again, by the direction, as he gave out, of the Angel Gabriel, who commended her for her frequent fasting and other exercises of devotion, assuring him likewise that she should be one of his wives in Paradise." - Sale, Baidhawi, Zamakhshari.

- Хафса на какое-то время (якобы всего на месяц) оказалась в опале, оттеснённой Марией, но затем Мухаммед вернул ей своё расположение. При этом на фоне этих событий, см. суру 66, речь идёт о борьбе с какими-то неверующими, лицемерами (еретики-жидовствующие?):

quran.ipamis.com/sura-66/1-10.html#kuliev Коран 66:1-10 - Перевод смыслов, тафсир - Сура 66 ат-Тахрим "Запрещение", аяты 1-10

Когда вскоре после рождения умер сын Марии Ибрахим, то солнце затмилось. Случайно ли, что при смерти сына Марии затмилось солнце? Похоронен от был на кладбище Аль-Баки в Медине (Бейкос?).

http://ru.wikipedia.org/wiki/Мария_аль-Кибтия
"Биография
..В 6 году хиджры (627—628 г.) пророк Мухаммад отправил письма ближневосточным правителям, в котором он известил их о появлении новой веры и пригласил присоединиться к нему. К правителю Египта Мукаукису письмо доставил Хатиб ибн Абу Балта <Балта напоминает имя волхва Бальтазара>. В ответ на письмо Мукаукис отправил подарки, в числе которых были две рабыни (Мария и Сирин), раб по имени Мабур, тысячи мискалей золота, двадцать атласных одежд, мул по кличке «Дальдаль» и осел по кличке «Яфур». По дороге в Медину Хатиб ибн Абу Балта разговорился с рабами. Обе девушки приняли ислам и вошли в Медину будучи верующими мусульманками<5>.
Прибыв в Медину, Хатиб передал послание и подарки пророку Мухаммеду и тот с почётом принял их." - - возможно, здесь совмещено и "бегство св. семейства в Египет" и "путешествие волхвов с дарами"?

"Сын
В конце 8 года хиджры Мария родила сына Ибрахима. Пророк Мухаммад обрадовался рождению сына, сильно привязался к нему и повсюду носил его на руках. В знак благодарности за рождение сына Мухаммад предоставил свободу Марии, сказав: «Её сын сделал её свободной»<5>.
Новое положение вызвало ревность остальных жён пророка Мухаммеда и привело к тому, что Хафса и Аиша замыслили против неё заговор. В результате заговора Мухаммед лишил себя супружеской нежности Марии, о чём был ниспослан аят:.."

зы. Айше Хафса Султан звали жену Селима I и мать Сулеймана Кануни, т.е. имена Айше и Хафса появляются и в османскую эпоху.