Возможно к этой же группе относится еще одна новелла Боккаччо:

Декамерон III, 8
Ферондо, отведав некоего порошка, похоронен за мёртвого; извлечённый из могилы аббатом, который забавляется с его женою, он посажен в тюрьму и его уверяют, что он в чистилище, воскреснув, он воспитывает сына, рождённого от аббата его женою
(Источники, указанные в Википедии: Возможно, из французского фаблио «Le Vilain de Bailleul» Жана де Бовэ. Есть параллели у Сомадевы и в «Римских деяниях». Сюжет использован Лафонтеном)

Ферондо - богатейший крестьянин, но при этом простак (некоторое противоречие). У него красавица жена, которую он сильно ревнует. На исповеди этому монаху аббату, влюбленному в нее, она заявляет: "Хотя я и замужем, но вдова, поскольку, покуда он жив, не могу иметь другого мужа; а он, дурак, без всякого повода так безмерно ревнует меня, что я, вследствие этого, не могу с ним жить иначе, как в печали и беде." Аббат решает усыпить Ферондо с помощью восточного порошка, который обыкновенно применял Горний старец, когда желал кого-нибудь отправить в свой рай. Ферондо положили в склеп, потом он попадает в шуточное чистилище: аббат с другим монахом переносят его в другой склеп-тюрьму, где устраивают ему порку - наказание за ревнивость и где держат его почти десять месяцев (срок беременности?), в это время его жена беременеет от аббата. Затем Ферондо воскресает (т.е. рождается?), отодвинув головой крышку склепа, возвращается в мир, напугав этим всех, в том числе и жену, верит, что жена беременна от него и рассказывает басни об устройстве чистилища, и что ему было откровение из уст архангела Гавриила (тот самый архангел, который участвовал в Благовещении). Вся эта история бесконечно увеличивает славу о святости аббата. Ферондо же после этого перестал быть ревнивым. Родившийся сын, по совету аббата, был назван Бенедиктом (в переводе «благословенный») в честь св. Бенедикта.
Сюжет напоминает, например, ту же историю Нектанеба и Олимпиады.
Эта новелла указана также в перечне производных, обработок популярной истории об эфесской матроне, неверной вдове из "Сатирикона" Петрония:

см. http://ru.wikipedia.org/wiki/Эфесская_матрона
см. тж. http://booknik.ru/library/all/yiosef-ibn-zabara-iz-knigi-uveseleniyi-rasskaz-o-vdove-nadrugavsheyisya-nad-telom-muja/ Йосеф ибн Забара. Из Книги Увеселений. Рассказ о вдове, надругавшейся над телом мужа.
http://booknik.ru/library/all/evreyiskaya-matrona-puteshestviya-syujeta/ Еврейская матрона: путешествия сюжета

Может ли история эфесской (кстати случайно ли эфесской?) матроны быть преломлением истории, связанной с Андроником-Христом? Матрона как сначала отражение возможно матери или жены Христа, а затем как отражение жены Андрея Боголюбского, т.е. Иуды Искариота?