Статья на тему полетов Александра, Нимрода, Кей-Кавуса:

http://www.academia.edu/3105755/KINGLY_FLIGHT_NIMRUD_KAY_KAVUS_ALEXANDER_OR_WHY_THE_ANGEL_HAS_THE_FISH KINGLY FLIGHT: NIMRUD, KAY KAVUS, ALEXANDER, OR WHY THE ANGEL HAS THE FISH by Firuza Melville (Firuza Abdullaeva)

Отмечают, что в исторической компиляции Муджмал ат-таварих ("Собрание историй", 1126 г.) анонимный автор приводит примеры якобы неверных, по его мнению, исторических отождествлений, что Феридун - это Кей-Кавус и он же Нимрод, что Сиавуш - это Ибрагим/Авраам, Джемшид - это Сулейман/Соломон, что Рустам был арабского происхождения..

In the historical compilation Mujmal at-Tawarikh wa-l-Qisas, finished by 1126, its anonymous author stops his narrative, saying that he was dealing only with reliable genealogical traditions and did not include others, for example, that Faridun, or Kay Kavus, was Nimrud; that Siyavush was Ibrahim; Jamshid was Sulayman; that Rustam had an Arab lineage,.. because they are remote from the truth, and impossible62.

Действительно, Кей-Кавус отправляет сына, Сиавуша, на костер, но и Нимрод бросает Авраама в огненную печь. Согласно ФиН, Сиавуш - это Иван Молодой, а Кей-Кавус - Иван Грозный, жена Кей-Кавуса Судабе - отражение Есфири. Женой или возлюбленной Нимрода была Семирамида (тоже Есфирь?). Семирамида также упоминалась как жена царя Навуходоносора (Иван Грозный?), для которой он построил чудо света - Висячие сады (в Московском Кремле?).

..Coming back to the episode of Kay Kavus in the Shahnama, one can easily recognize in the imagery of its depiction the whole cycle of Nimrud struggling with Ibrahim, his fire ordeal, which could be associated with the representation of the fire ordeal of Kay Kavus’s son Siyavush, whom his stepmother Sudaba tried so Zulaykha-like and unsuccessfully to seduce as in the story of Joseph. Sudaba as an evil temptation of virtue, sometimes becomes Nimrud’s wife, and the companion of Nimrud-Kay Kavus in his flying expedition becomes Satan himself, who inspires him to fight with God.

Во время полета Кей-Кавус стрелял из лука в бога, но ангел или бог подставили под стрелу рыбу и бросили затем Кей-Кавусу окровавленную стрелу, он же показал стрелу людям, сказав, что убил бога. Из-за этого 500 тысяч жителей его страны, поверившие в бога Ибрагима/Авраама, снова стали неверными. Возможно, это жертвоприношение невинной рыбы соответствует самопожертвованию во время вознесения из подземного царства (ада? Тартара?) на птице Ивана-царевича, Ивана Ветрова или Полюши из русских сказок. Рыба - символ Христа.

..Furthermore, Tha'alabi refers to two authorities concerning the source of the blood. According to Kalbi, God sent Jabrail to pierce a fish in the sea with the arrow and having covered it with its blood throw it into Nimrud’s flying box. According to “some other sources” — as Tha'alabi says — it was God himself who covered the arrow with blood and returned it to Nimrud, as the innocent fish was not guilty of anything to be killed for, especially for the sake of an infidel. Tha'alabi mentions also one more opinion: the fish was killed, and since then killing fish has been prohibited (kushtan-i mahi haram shud). After that Nimrud came back to the earth and showed his people the bleeding arrow, saying that he had killed God. That was the reason why 500,000 people in his country who had already accepted the God of Ibrahim abandoned their new religion and became infidels again.

Автор статьи сопоставляет образ ангела с рыбой с историей из книги Товита, и считая, что напрасно художники Возрождения изображали Рафаила и Товию с маленькой рыбкой в руках, ведь она поначалу хотела проглотить самого Товию (подобно Ионе?). Интересно, что в сказках Афанасьева о молодильных яблоках и живой воде (№ 171-178) герой, подобно Товии, также излечивает слепоту отца, помазав ему глаза чудесной живой водой. Кстати, демон Асмодей книги Товита убивает семерых мужей Сарры, и даже для Товии выкопали могилу, думая, что его постигнет та же участь - не соответствует ли это участи семи жен Синей Бороды (Ивана Грозного?)?

Про погружение Александра существует версия, что его вероломные спутники бросили державшие его цепи в море, желая, чтобы он остался на морском дне навсегда - но ведь точь-в-точь этот же мотив повторяется в русских сказках, когда Ивана Ветрова, Ивана-царевича или другого героя спутники также бросают и оставляют в подземном царстве, либо на недоступной горе или еще где-либо. В некоторых версиях роль вероломной предательницы играет жена или наложница Александра - возможно, это отражение жены Андрея Боголюбского = Иуды Искариота. В одной версии Александр берет с собой в экспедицию петуха, кошку и собаку (напоминает Ноев ковчег?) - в сказках о "Волшебном кольце" герою помогают также кошка, собака и еще змея.

In the German poem The Annolied, written about 1080-1120 55, it is described as follows: Alexander lowered himself into the sea in a glass vessel. His faithless men56 threw the chains away into the sea, wishing him to stay on the seabed forever. There he saw through the glass many marvels and monsters, like half-fish and half-man. When he reached the bottom “he addressed the dreadful sea with blood. When the water felt the blood it cast the lord ashore”57.
55 This poem about the life of Archbishop Anno II of Cologne is the earliest vernacular account of Alexander in Europe.
56 In some versions it was even his wife or a concubine who was betraying him in such an unexpected manner.
57 In the 13th-century Latin text it is explained that the blood came from the dog, which together with a cat and a cock was taken by Alexander in his expedition. The cock was there to indicate the arrival of the new day, the cat had to function as an air-purifier (?), and the dog had to be killed to provide the blood which would automatically eject the diving bell from the sea (Stoneman, 2008, p. 113).

..the Christian world41 gave priority to Alexander’s investigation of the heavens (though very often coupled with the sea episode), while in the Muslim literature Alexander is never mentioned as an aviator, but only as a diver and then only in very few sources42.
42 This can be connected with the Muslim tradition of associating the celestial journey with the Prophet Muhammad..

- в мусульманской литературе Александр не упоминается как "авиатор", а только как "дайвер". Полет его можно сопоставить с ночным путешествием и вознесением пророка Магомета или вознесением пророка Ильи.

The extreme popularity of the motif of Alexander’s flight in church architectural decoration suggests that this image was not only actively used in didactic purposes to demonstrate human vanity and misery before God, but had some totemic functions of protecting the holy place from demonic evil43.

The reasons why the Muslim tradition not only divided the story of Alexander’s discoveries of earth and ocean, but in many cases ignored it completely, could be explained by the fact that this story was already told about Kay Kavus, or Nimrud.

This story is usually placed at the very end of the Alexander Romance, before his death. Firdawsi’s Alexander is neither flying nor diving51; he is seeking the Fountain of Life but with no success.

..Having survived his descent to the seabed Iskandar returns in a different state of enlightenment: he is not an ordinary human being anymore — he is now a vali (saint) and a nabi (prophet). Having reached this state he gives his last orders, writes a letter to his mother (as in all other descriptions of his coming death) and happily dies.

..Thus Nimrud, Kay Kavus and Alexander performed the same deed but with a different purpose, so that the same act could be interpreted as sinfully fighting God, or a prophetic search for Truth or the divine secret.