История Есфири отчасти напоминает миф о Мирре/Смирне, дочери Кинира (либо ассирийского царя Фоанта, сына Бела), матери Адониса: и там и там мотивы инцеста, преступного брака, пьяного царя, изнасилования, смерти и спасения через дерево.
Мирра превратилась в мирровое дерево, и, по версии, Адонис родился, когда Фоант выпустил стрелу в дерево или вепрь разодрал клыками кору дерева (кстати и сам Адонис погиб, атакованный вепрем). Это напоминает мифические истории о родах беременных женщин, атакованных рогатыми животными. Т. е. возможно речь идет о кесаревом сечении Мирры. Это напоминает истории с Нероном и обожествленной им Поппеей (а также с женой Камбиса или Периандра), Грозным и Еленой Волошанкой, цитата по "Раскол империи...":

"Светоний говорит, что Нерон безмерно любил свою новую жену Поппею, однако убил ее УДАРОМ НОГИ, оказавшись во власти минутного гнева. Тацит подтверждает: "Скончалась Поппея: причиною ее смерти был муж, КОТОРЫЙ В ПРИПАДКЕ ВНЕЗАПНОЙ ЯРОСТИ УДАРИЛ ЕЕ БЕРЕМЕННУЮ НОГОЙ"...
"Последняя ССОРА ЦАРЯ (Ивана IV - Авт.) С СЫНОМ (Иваном - Авт.) разыгралась в Александровской слободе... Однажды Грозный застал сноху - царевну ЕЛЕНУ - в одной рубахе на лавке в жарко натопленной комнате... ОН ПРИБИЛ СНОХУ... Иван Иванович пытался защитить жену, он схватил отца за руки, тогда тот прибил и его... Царевич был очень тяжело ранен посохом в голову..."

Баня могла служить для облегчения родов. Кстати есть "неканоническое" изображение казни Марии Стюарт (Есфири), где ей разрезают живот.
По ФиН, рождение Адониса отражает распятие Христа.

http://ejmmm2007.blogspot.com/2010/02/esther-myth-behind-legend.html Esther: The Myth Behind the Legend
..Scholars have long been aware that the author of Esther did some pointed borrowing from mythology in telling his story. Esther and Mordecai, the "Persian" names of the Jewish heroine and hero, are seemingly derived from the Ancient Near Eastern deities, Ishtar and Marduk (alternatively, in the case of Mordecai, the Sages think it may be derived from mor dror, "dripping myrrh" , see below for how that factors in).
But there is more. Esther's Hebrew name is Hadassah, "myrtle," a tree used medicinally in the ancient world for its contraceptive effect, offering a possible parallel to Mordecai's name, which the Rabbis connected to myrrh, another popular contraceptive substance.
In fact, the Book of Esther reminds the mytholically minded of the myth of Myrrha, the woman miserably married off in an incestuous-rape relationship to her father the king, where she suffers drunken sexual assaults until the gods take pity on her, transubstantiating her into the myrrh tree. The tree's oil, which drips from the branches like tears, was also a prime contraceptive substance (Notice the six-month treatment of the virgins with myrrh prior to their night with the king in Esther 2:12).
Joseph Prouser points out parallels between the myth and the book of Esther:
1) Incest - What was Esther and Mordecai's relationship? The Rabbis suspected it was more than "Uncle" and "ward" (B.T. Megillah 13a-13b)
2) Transgressive marriage - in Esther, both she and the king are forbidden to each other by both Jewish law and Persian royal taboos.
3) A drunkard king (Esther 1:10)
4) Rape (Esther 7:8)
5) Death and salvation through a tree (Esther 7:9-10).<1>
All of which suggests that the story of Esther may have as much basis in myth, the deliberate Judaic reworking of pagan mythology, as it does in any historical event.
1. Prouser, Joseph, "As the Practice of Women," Conservative Judaism, Winter 2001.

http://www.jewishideasdaily.com/docLib/20100223_ProuserEstherArticle.pdf Joseph H. Prouser. "As is the Practice of Women," The Practice of Birth Control in the Book of Esther. Conservative Judaism, Winter 2001.