https://akteon.cld.bz/LLS/LITsIeVOI-LIeTOPISNYI-SVOD-Russkaya-letopisnaya-istoriya-Kniga-10#388/z О житии и преставлении великого князя Дмитрия Ивановича, царя Русского.

Есть ли в этом описании сходства Дмитрия с Александром Македонским? Например:

...В битвах всегда был страшен врагам, и многих, поднимавшихся против него, победил. Славный город свой Москву чудными стенами каменными оградил. И прославился во всем мире, вознесся как кедр ливанский, и как финиковая пальма процвел...

Возможно "Москва" здесь - это Константинополь Константина I, которому может также соответствовать основанная Александром Александрия египетская. Кстати, по тому же ЛЛС, основание Византия связывается с матерью Александра Олимпиадой (возможно она здесь соответствует Елене, матери Константина?):

https://akteon.cld.bz/LLS/LITsIeVOI-LIeTOPISNYI-SVOD-Russkaya-letopisnaya-istoriya-Kniga-14#236/z
О взятии Царьграда безбожным Ахметом Турецким, Амуратовым сыном. О сем же Царьграде и начало положим: кем создан был, и почему назван Византий, и кем назван, и кем назван Царьград.
В 6803 (1295) году возвысился некий царь в Египте именем Нектанав из рода царя Филикса, которой вселенною обладал. И сей царь Нектанав был волхв, и родил Александра Македонского от Олимпиады, жены Филиппа. И сей Александр обладал всею вселенною; жил же Александр 30 лет и скончался. Мать Александра после смерти сына своего возвратилась к отцу своему, к Ефиопскому царю Фоле. Фола же отдал ее за Виза, за сродника Актананова. Виз же родил от нее дочь, и дал ей имя Антия, и создал город в Сосвенех; и нарек имя городу тому по имени своей дочери и по своему имени – Византия, который ныне зовется Константиноград.

Основания городов тоже имеют сходство, по ЛЛС, например, предшествующие знамения, проблемы с наполнением людьми огромного города.

...В браке же они (Дмитрий с Евдокией) жили целомудренно, плоти не угождали, с благочестием заботились о своем спасении...

Александр тоже отличался целомудрием.

...И множилась слава имени его, как когда-то святого великого князя Владимира. И расцвела земля Русская во время княжения его, и как прежде земля Израиля обетовáнная. Могуществом власти оградил он всю землю Русскую. От востока до запада было прославлено имя его – от моря и до моря, от рек до конца вселенной превозносилась слава его. Цари земные, слыша о нем, удивлялись, враги же его, живущие окрест, завидовали ему...

Подчеркивается всемирная слава, известность Дмитрия. То же известно об Александре.
Противостояние с ордой и Мамаем может соответствовать борьбе с персами и Дарием. Кстати, в битве с Мамаем "Оружие блистало, как молнии в дождливый день." Возможно это просто красивое и эффектное сравнение, а возможно это отражение "молний" (Зевса) как огнестрелов.

...Другие же страны, услышав о его победе над врагом, дарованной ему от Бога, все признали руку его, а все раскольники и мятежники царства его погибли. Великий князь Дмитрий Иванович имел обычай, как Давид Богоотец, помиловавший детей Саула, так и сей великий князь любил невинных, а виновных прощал... Он сплачивал князей, подвластных ему; с вельможами был спокоен и приветлив, когда отдавал распоряжения, никого не оскорблял, но всех равно любил. Молодым давал советы и всем просящим подавал, всем просящим руки помощи подавал...

Александр тоже отличался милосердием, великодушием, щедростью.

...Поистине, нам явился земной ангел и небожитель!..

Дмитрий прожил якобы 40 или 38 лет, т.е. умер тоже достаточно молодым.

...Много трудов и побед одержал этот правоверный, как никто иной! Потом тяжело заболел. Через некоторое время ему стало легче, и великая княгиня, сыновья его и вельможи обрадовались. Но потом он еще сильнее разболелся, и стенало, и колотилось сердце его. И, поняв, что приближается конец жизни его, призвал он к себе княгиню свою Евдокию (она тогда тоже была больна: у нее родился сын Константин), а также сыновей своих и бояр, и сказал им...

Александр тоже умирает от некой болезни, якобы от отравления.

...И к боярам своим обратился, сказав: ...С вами вместе ходил в походы, с вами в битвах был страшен, и с Божьей помощью низложил врагов своих, и покорил себе, с вами великое княжение укрепил, мир, и спокойствие в княжестве своем установил...

Затем подробно перечисляется, кому какие земли завещал Дмитрий, возможно соответствует разделу земель Александра между диадохами. Умирают оба весной, по версии. Жены переживают их. Смерти сопутствуют необычные явления:

...Когда же преставился благоверный и христолюбивый благородный великий князь всея Руси Дмитрий Иванович, озарилось лицо его ангельским светом...

Речи жены по поводу его смерти напоминают размышления древних о бренности всего сущего в связи со смертью великого Александра:

...Солнце мое, рано ты зашло, месяц мой прекрасный, рано ты померк. Звезда восточная, зачем на запад уходишь?.. Господин мой, где честь и слава твоя, где владычество твое? Государем всей земли Русской был ты, ныне же мертв лежишь, ничем не владеешь. Многие страны усмирил ты, много побед одержал, ныне же смертью побежден. Померкла слава твоя, и лицо твое скоро истлеет...
...И плакали над ним князья и бояре, и архиепископы, и весь народ. И не было никого, кто бы не плакал, и не было слышно пения от сильного плача...
...О, страшное чудо, братья, достойное удивления! О, трепетное видение, наполнившее ужасом! Услышь небо и поведай это земле! Как описать и как рассказать о кончине сего великого князя? От горя душевного язык сковывается, уста закрываются, гортань пересыхает, разум изменяет, взор тускнеет, силы оставляют. Но разве можно умолчать, язык мой вынуждает меня говорить яснее, чем прежде. Когда уснул вечным сном великий князь Русской земли Дмитрий Иванович, воздух померк, потряслась земля, и люди пришли в смятение. Наверно, можно назвать тот день печали, скорби, слез и воздыханий – днем (большой) печали и скорби. В народе говорили: «О, горе нам, братья! Умер царь царей, господин, властитель наш! Солнце помрачилось, луна закрылась облаками, звезда, сияющая всему миру, склоняется на запад!» Это (настроение в народе) и понудило меня написать житие его...

Кончина Александра тоже сопровождается землетрясениям, громом и молниями, затмением солнца, появлением звезды и всеобщим плачем.

...Великий князь Дмитрий Иванович был из знаменитого рода. Не удостоились другие родители такое чадо родить, и не достойно, чтобы такое чудное дитя родилось у других родителей, но на все воля Вседержителя Бога. Можно ли что прибавить к его славе, ибо безмерна она, как море, которое и без стекающих в него рек полно... И не преувеличу, говоря, что по всему миру гремела слава его, и во всех концах вселенной – величие его. С кем можно сравнить великого сего князя, Дмитрия Ивановича, царя земли Русской и наследника великого княжения, собирателя христианского Русской земли?..
...Ангелом ли тебя назову? Но, будучи во плоти, ангельски и прожил ты. Человеком ли? Но дела совершал ты выше человеческого разумения...

Александра тоже считали полубогом.
На с. 387 пишут о неком лунном затмении (1389 года? т.е. незадолго перед кончиной Дмитрия?) 10 мая. А также о рождении сына. Но и перед смертью Александра было знамение - некая женщина родила необычного младенца, которого принесла к самому Александру.

...Той же весной, месяца мая в 10 день, на вечернюю зарю было затмение месяца на довольно долгое время, и потом он появился перед ранней зарей. Той же весной, мая в 16 день, родился у великого князя Дмитрия Ивановича сын Константин, и крестили его князь Василий Дмитриевич, брат его старший, да Мария Васильева, жена тысяцкого. А сам князь Дмитрий тогда болел...


P.S. О Темир-Аксаке:

https://akteon.cld.bz/LLS/LITsIeVOI-LIeTOPISNYI-SVOD-Russkaya-letopisnaya-istoriya-Kniga-11#217/z с. 220-223
...Прежде он был холопом у некоего хозяина. Из-за его злого нрава он был прогнан господином своим. И он, когда был молод, не имея чем питаться и одеваться, промышлял кражей и разбоем. И как-то украл он у некоего человека овцу, его догнали и сильно избили, сломав ему ногу в бедре. И бросили его, думая, что он умер, на съедение псам. Он же через некоторое время с трудом выздоровел и ногу свою перебитую железом оковал. Поэтому он и получил прозвище Темир-Аксак...

Окованная железом нога - не то же ли, что и золотое бедро Пифагора, т.е. кесарево сечение, согласно ФиН? Причем даже подумали, что Тимур умер. Нет ли здесь элементов мифа о рождении героя (Эдип и др.)? Что за овца, не Золотое ли Руно какое-нибудь?