Цитата из википедии:

Шапух_Багратуни — армянский историк IX<1>—X веков<2>.
Псевдо-Шапух Багратуни или Анонимный Повестватель
В 1921 году была издана история анонимного автора X века ошибочно приписанноe Шапуху Багратуни. Так называемый Псевдо-Шапух Багратуни жил в X веке, и описывает некоторые события эпохи арабского владычества и династии Багратидов. Рукопись была обнаружена в том же 1921 году и издана Г. Тер-Мктчяном и епископом Месропом в Эчмиадзине.

Описание силы креста (огнестрельное оружие?):

http://www.vostlit.info/Texts/rus4/Schapuch/frametext1.htm ПСЕВДО-ШАПУХ БАГРАТУНИ-)ИСТОРИЯ АНОНИМНОГО ПОВЕСТВОВАТЕЛЯ-)ЧАСТЬ I
...Меж тем царь ромеев Левон, поднявшись с трона, пал пред святым крестом и говорит: «Молю тебя божественной силы древо креста, подобно тому как Моисей погрузил в бездну морскую спесивого фараона, так и ты <сделай>, о святое древо, более могущественное чем жезл Моисея, ибо он первоначальный образ твой, ты же окрашен непорочной кровью агнца божьего...
Меж тем подошли корабли чужеземцев, и, когда они приблизились к берегу моря на расстояние пущенной стрелы, взял царь крест в руки и трижды погрузил его в воду, а затем вынул и поднял его напротив кораблей. И, неожиданно, могуществом святого креста поднялся страшный ветер и ударил святым гневом по кораблям и водам. И взволновалось море и поднялись волны до небес, а корабли чужеземцев сталкивало друг с другом и ударяло о стены города. И не осталось у них ни одного корабля, который не был бы разбит. Тогда горожане, выйдя <из города), все захватили у чужеземцев в добычу и оружие, и одежды их, а самих предали мечу... [br />Говорит царь: «Теперь ты видишь, Ахмет, могущество креста Христова и моей святой церкви, кои ты хулил?» Отвечает Ахмет: «Познал я могущество бога вашего, которое столь <велико>, что никто из людей не может противостоять кресту вашему. Ныне, если желаешь, отпусти меня и Малима, и мы, куда ни пойдем, <всюду> будем рассказывать о победном сражении и могуществе креста Христова».
Тогда повел их царь в большую церковь святой Софии и там показал им драгоценный крест Христа и поклонились ему земно Малим и Махмет. Дал им царь Левон деньги, одежды, лошадей и мулов, написал письмо царю персидскому Амру в Багдад и отправил их...

И снова действует якобы Мухаммед ибн-Мерван - возможно это все-таки осман Магомет II?

...Полководец царя Багдадского Амра, Ахмет 59, сын Махмета, муж спесивый и воинственный, подчинив себе весь мир, собрал многочисленное войско и пошел на страну ченов...

Во второй части не отразилась ли история Есфири-Елены? Также звучит тема чудесного зачатия (ср. с зачатием Василия III и Ивана Грозного) и здесь же мотив насилия над женщиной:

http://www.vostlit.info/Texts/rus4/Schapuch/frametext2.htm ПСЕВДО-ШАПУХ БАГРАТУНИ-)ИСТОРИЯ АНОНИМНОГО ПОВЕСТВОВАТЕЛЯ-)ЧАСТЬ II
...У Саака не было детей, а в жены себе он взял Смбатуи, дочь Ашота Багратуни.
Стала молить Смбатуи мужа своего Саака, говоря: «Дозволь мне совершить паломничество в пустынь Ашо 106 и буду я непрестанно молить святого отца Григориоса, чтобы молился он святым мученикам, дабы дал нам бог <чадо>, а мы посвятим его господу богу». И ответил Саак: «Речи твои хороши».
Собравшись, отправились Саак и жена его Смбатуи <в пустынь> и взяли с собой белых быков и агнцев белых для святых церквей и говорят отцу Григору: «Бди ночью с <пением> псалмов и молитвами и проси бога и этого святого мученика, дабы посетил нас <бог> и дал нам дитя мужского пола, а мы посвятим его взамен на всю жизнь Господу». И стал молиться отец Григор и монахи его, ибо у него было много отшельников, мужей праведных.
А они вернулись в свой дворец. И посетил их господь-бог, забеременела жена Саака Смбатуи и родила мальчика. Отец и мать отвезли мальчика в монастырь Ашат к блаженному Григору. Окрестили ребенка и нарекли его по имени святого Григора. Вырастили они ребенка, а когда приспело время, повезли его в монастырь, взяв с собою <также> много даров, одежду и обувь для всех монахов.
Отдала госпожа Смбатуи мальчика святому мужу Григориосу и говорит: «Прими владыка дитя это из моих объятий, как Самуила в древние времена; отдаю его в залог богу на все дни жизни его». А отец его Саак прозвал его именем Дерэн 107, что значит сын монастырский.
И вот вырос и обучился отрок и облачил его настоятель монастыря в монашеское одеяние. Когда исполнилось отроку 30 лет и изучил он весь устав, и голос имел красивый, тогда отец Григор вознамерился дать ему священнический сан.
Меж тем в монастыре находилась красивая девушка, племянница отца Григора, и одета была она в одежды черницы. Случилось однажды, что отрок Дерэн и девушка-черница собирали выше монастыря вдвоем чечевицу Меж тем Дерэн давно томился страстью к девушке, неожиданно схватив ее, он силою овладел ею и поступил по своему желанию.
Когда отец-настоятель узнал об этом, послал он <человека> к отцу отрока, ишхану Сааку и говорит: «Ты видишь, что совершил сей отрок? Не может он больше жить в монастыре, ибо агницы церковные не могут устоять против детенышей львиных, он же осквернил агницу церкви, которую я с великим тщанием взрастил».
Тогда забрал отрока отец его ишхан Саак, привез дочь ишхана Сюникского и отдал ее в жены отроку...

...И взял Дерэн себе в жены Софи 130, дочь идолопоклонника Баграта 131...
...Меж тем Дерэн сей был женолюб.
Жил в Гере некий человек, по имени Абумсыр и владел он Герой, Марандом и Махлазаном 161. Любил он Дерэна за то, что правил он сильной рукой (Смысл предложения не вполне ясен, перевод приблизителен.). Много тратил на этого человека Дерэн, ибо была у него очень красивая дочь и Дерэн полюбил ее, и осмелился Дерэн ездить в дом Абумсыра, подолгу оставался там, а затем возвращался в страну свою Васпуракан. Привозил Абумсыра вместе с собой в Ван, много дней проводил с ним в веселии, одарял многими дарами и возвращал в Гер. Так поступал он долгое время. Жену же свою, покинув, не любил <больше>...
...Возгордился он и стал звать себя «Самодержец Смбат».
Тогда сестра его Рануш послала брату своему Смбату <письмо>, мол: «Муж мой Дерэн покинул меня и любит какую-то женщину иноземку в Гере, дочь Абумсыра, и настолько он обнаглел и ожесточился из-за чужеземки, что уезжает и полгода проводит там и все блага дома Васпураканского увозит туда, снабжает их едой, а также увозит туда, к чужеземной женщине одеяния, сокровища, коней и мулов, и с таким бесстыдством любит ее, что <даже> детей своих ни во что не ставит и пренебрегает ими. О ты, мой самодержавный брат, пред коим трепещут все цари, ишханы и вельможи страны, не дозволяй, чтобы меня презирали, ибо я сестра твоя и нет у меня иного защитника».
И когда царь Смбат услышал это, весьма опечалился. Послал он {письмо] Дерэну и говорит: «Почему творишь ты такое не приличествующее <тебе> бесчестие, сестру мою Рануш, скромную и красивую, равной которой по красоте нет среди женщин, ты покидаешь и уходишь к иноземке, бога не боишься? Если ради распутства тебе нужны иные вещи, женщин много в Васпуракане. Слышал я, что ты осквернил всех жен своих азатов. Побойся бога! Не к добру для тебя эта молва, дошедшая до меня».
Выслушав письмо Смбата, Дерэн сказал человеку, что был гонцом: «Слишком ты возомнил в своем величии, что выпало тебе. Кто ты такой, чтобы говорить мне это! Я господин своему дому и своим желаниям, кого люблю, того беру, если тебе не нравится это, пришли <человека> и забирай свою сестру, иначе я сам отправлю <ее> к тебе»...

Дерэн был убит в результате заговора, возможно это соответствует убийству Нерона или Калигулы, отражениям Ивана Грозного.