//Возможно грех жадного Ахана (как и история с Паламедом и Одиссеем) - отражение предательства Иуды Искариота.//

Согласно ФиН, Ахану соответствует предатель Ганелон. Ассоциация Ганелона с Иудой Искариотом была общим местом в средние века. Возможно люди всё правильно понимали, и Ахан и Ганелон - отражения Иуды Искариота, а походы Карла Великого и Иисуса Навина - отражение Крестовых походов:

http://www.chronologia.org/seven2_2/2_10.html#dat210 10*. Отождествление Иисуса Навина с Карлом Великим. Средневековая
...Дух, пронизывающий "Песнь о Роланде", может быть, по мнению Бедье, объяснен ТОЛЬКО КЛИМАТОМ КРЕСТОВЫХ ПОХОДОВ НАЧИНАЯ С КОНЦА XI ВЕКА...
...Недаром некоторые современные ученые прямо говорят о ярких КРЕСТОНОСНЫХ МОТИВАХ в легендах о Карле Великом.
"Согласно Бедье, Карл Великий - воплощение защитника христиан, воплощение духа Крестовых походов, останавливающий солнце, чтобы отомстить неверным за смерть лучшего своего апостола (по Бедье, двенадцать пэров Карла - это своеобразная поэтическая трансформация двенадцати апостолов Христа)" <652>, с.20. Эта явно евангелическая окраска "Песни о Роланде" показывает, что поэма создавалась уже после XII века н.э., то есть эпохи Иисуса Христа, согласно Новой Хронологии...

Возможно имя Роланд соответствует при перестановке букв имени Андроник. Сарагоса - Царьград? Изменник Ганелон жаден как Иуда Искариот, ему обещают большие богатства (тридцать сребреников?). Вместе с Ганелоном казнят 30 поручителей его - не намёк ли здесь на 30 сребреников Иуды?:

...# 39b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Гибель арьергарда Роланда - прямой результат ИЗМЕНЫ. Граф Ганелон заранее договорился с противником на следующих условиях. Ему дают большие богатства, а он - Ганелон - устраивает дело так, что Карл оставляет лишь незначительный арьергард, но - с лучшим полководцем. В результате, мавры нападают на слабый арьергард и лишают Карла его "полководца номер один" <652>...
...# 43b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Вместе с Ганелоном (Ханом-Лн) казнены и 30 его поручителей, пытавшихся защитить его перед Карлом: "Сто стражей силой тащат их на смерть. На казнь пошло их тридцать человек. Предатель губит всех - себя, друзей" <652>, с.142, стих CCLXXV, с.143, стих CCLXXXVII...

Возможно остановленное солнце, луна Карла-Иисуса связано с затмением солнца при распятии Христа?
Идол Ахана (см. в конце предыдущего сообщения) возможно соответствует идолу мавров-аммореев в эпизоде с пещерой-гротом. Как и в случае с Аханом идол мавров возможно соответствует Христу и издевательствам над ним:

...# 52b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Эпизод с гротом (пещерой). Во время бегства разгромленных сарацин-мавров, происходит странный эпизод. "Марсилий (предводитель мавров - А.Ф.) возвратился в Сарагосу... Вопят... двадцать тысяч царедворцев, клянут владыку Франции... Стоял там Аполлен, их идол, В ГРОТЕ. ОНИ К НЕМУ БЕГУТ, ЕГО ПОНОСЯТ... Они сорвали с идола корону, потом его подвесили к колонне, потом свалили и топтали долго... А Магомет повален в ров глубокий" <652>, с.103, стих CLXXXVI...

Иисус (гл. 10) заключает пять аморрейских царей в пещере, приваливает камни к ней, затем вешает их на деревьях. Не искажённые ли здесь евангельские сюжеты о распятии Христа, его гробнице? Именно Иисус Навин вешает людей на деревьях (гл. 8, 10).

...# 56b. ФАНТОМНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. В числе врагов Карла Великого "Песнь о Роланде" тоже называет ИЕРИХОНСКИХ жителей <652>, с.122, стих CCXXXI...

Кстати и в истории Роберта Гвискара тоже появляется Иерихон (Рим-Царьград? Jericho похоже на Йорос), цитата из сообщ. № 243 выше:

...Как пишет об этом Дж. Норвич, "История, надо полагать, вымышленная, но представляет определенный интерес в связи с тем, что является самым удивительным приобретением Гвискара – его посмертной легендарной репутацией крестоносца. Некоторые названия в северо-западной Греции, совпадающие с библейскими – Анна также упоминает маленькую гавань Иерихон, бывший Орикос, которую Роберт взял во время своей первой балканской кампании, – естественно запомнились и были неверно истолкованы менестрелями и жонглерами, которым вскоре предстояло петь о его подвигах. Г. Грегуар и Р. де Кизе убедительно показали, что различные эпизоды византийской экспедиции в итоге заняли свое место в «Песне о Роланде»."...