Святослав накладывается на Дмитрия Донского при сдвиге на 410 лет. И возможно тогда события русско-византийской войны 970-971 гг. в какой-то степени отражают всё ту же Куликовскую битву. Например, в сражении под Доростолом в 971 г. ромеям помогает некое особое божественное или погодное вмешательство, оружие (огнестрельное оружие Куликовской битвы?):

http://www.vostlit.info/Texts/rus/Skyliza/text3.phtml?id=1340 ИОАНН СКИЛИЦА - ОБОЗРЕНИЕ ИСТОРИЙ
О ВОЙНЕ С РУСЬЮ ИМПЕРАТОРОВ НИКИФОРА ФОКИ И ИОАННА ЦИМИСХИЯ
..Видя, что скифы сражаются с большим жаром, нежели ранее, император был удручен потерей времени и сожалел о ромеях, переносящих страдания мучительной войны; поэтому он задумал решить дело поединком. И вот он отправил к Свендославу посольство, предлагая ему единоборство и говоря, что надлежит решить дело смертью одного мужа, не убивая и не истощая силы народов; кто из них победит, тот и будет властелином всего. Но тот не принял вызова и добавил издевательские слова, что он, мол, лучше врага понимает свою пользу, а если император не желает <более жить, то есть десятки тысяч других путей к смерти; пусть |он и изберет, какой захочет. Ответив столь надменно, он с усиленным рвением готовился к бою...[br />
Здесь Цимисхий может соответствовать Дмитрию Донскому, который не хотел сражаться с Мамаем и пытался решить дело миром.

...Говорят, что ромеи получили тогда и божественное воспоможение. Ибо в тылу их поднялась буря и ударила в лицо скифам, не давая им возможности осуществить задуманное для битвы. И все ромейское войско увидело некоего мужа, который сражался впереди всех на белом коне, теснил врагов и приводил в беспорядок их строй;...

Кстати, Феодор Стратилат умер после пыток на кресте и его воскресил ангел. Не отражение ли он Христа, под знаменем которого сражались апостольские христиане Куликовской битвы? Он имеет сходство с другим змееборцем, Феодором Тироном, сожжёным на костре.

Краткое и полное жития его: https://azbyka.ru/days/sv-feodor-stratilat

...по утверждениям «Повести временных лет» святой помог грекам в сражении июля 971 года — при существенном численном перевесе руссов битва закончилась безрезультатно, а Святослав Игоревич был ранен. Лев Диакон сообщает, что «Впоследствии распространилось твердое убеждение, что это был великомученик Феодор, которого государь молил и за себя, и за все войско быть соратником, покровителем и спасителем в битвах».<12>

У руссов (т.е. Мамая?) был перевес - частый мотив дубликатов Куликовской битвы. Ранение Святослава - отражение ранения Дмитрия Донского?

...А между тем скифы обратились в бегство, но, найдя городские ворота запертыми, бросились от Склира врассыпную по равнине и погибли без числа, растаптываемые своими же и избиваемые ромеями, а остальные почти все были изранены... (Бегство войск Мамая?)

Скифский гигант Икмор (первый после Святослава), павший в битве, - ему отрубили голову с рукой - возможно отражение гиганта Голиафа, т.е. того же Мамая?

Как пишет Лев Диакон, на некотором расстоянии от Доростола в поле имелся невысокий холм, на котором император расположил свое войско... Не отражение ли ставки Мамая на холме?

Накануне сражения в Византии одной девушке явилась во сне Богородица, призвавшая мученика Феодора прийти на выручку Цимисхию в Доростоле. Куликовская битва состоялась в день Рождества Богородицы. В обоих случаях присутствует Богородица.