Библейские реминисценции в житии св. Венедикта: https://fr.wikipedia.org/wiki/Benoî;t_de_Nursie#Réminiscences_bibliques

Бенедикт не смог вернуться в монастырь из-за непогоды, вызванной молитвой его сестры Схоластики. Не отражение ли непогоды, помешавшей Андронику отплыть из Царьграда? Через три дня он видел как душа сестры вознеслась на небо (10 февр. 547 г. якобы), а вскоре он и сам умирает 21 марта 547 г. якобы.

https://azbyka.ru/otechnik/Grigorij_Dvoeslov/dialogi-sobesedovanija-o-zhizni-italijskih-ottsov-i-o-bessmertii-dushi/ святитель Григорий Великий (Двоеслов) Диалоги Собеседования о жизни италийских отцов и о бессмертии души
Книга 2 Глава тридцать третья. О чуде сестры Венедикта, Схоластики.

гл. 35 О всем мире, собранном пред глазами его.. - здесь соответствие схождению в ад Христа? и вознесение Христа?

This vision of the whole world, and St. Gregory's explanation, deeply impressed the mediaeval mind. It was imitated by Marcus, the Irish Benedictine who wrote the Vision of Tundal (Visio Tnugdali, ed. Wagner, p. 52), and by Dante (Par. xxii. 133-153). St. Thomas Aquinas discusses it with a view to showing that St. Gregory's words do not imply that St. Benedict, still living in the present life, saw God in that vision per essentiam, in His Essence. (Summa Theologica, II. ii. Q. 108, A. 5 ad 3.)

Перед главой 1 говорится, что четверо его учеников повествовало о нём - соответствие с четырьмя евангелистами?
В главе 1 Венедикт удаляется в пустыню с кормилицей, затем тайно бежит - возможно отражение бегства св. семейства в Египет? К его пещере приходит пресвитер, затем пастухи - не отражение ли поклонения волхвов и пастухов Христу?
Во 2 главе сначала речь о птице, затем появилась женщина, после чего Венедикт изранил себя всего сосновыми иглами, крапивой. Птица - Благовещение? А затем кесарево сечение?
В 3 главе упоминается о недовольстве братии его строгостью, о покушении на жизнь его, попытке отравления. Говорится о 12-ти монахах - отражение 12 апостолов Христа?
Тотила, склонившийся перед Бенедиктом - ? Генрих, склонившийся перед Григорием Гильдебрандом?
Гл. 8: Флоренций - Иуда Искариот? А также фарисеи, подославшие грешницу Христу?
Указываются параллели с Ильёй и Елисеем - они же Василий Великий (Христос) и Иоанн Златоуст.
И параллель с завоеванием земли обетованной:

Benedict scholars (such as Adalbert de Vogüé and Terrence Kardong) note the heavy influence of Sulpicius Severus' Life of Martin on Pope Gregory I's biography of Benedict, including the account of his seizure of Monte Cassino. Benedict's violence against a pagan holy place recalls both Martin's assault against pagan shrines generations before and the Biblical story of conquering Israel entering the Holy Land (see Exodus 34:12-14). De Vogue writes "this mountain had to be conquered from an idolatrous people and purified from its devilish horrors. And like conquering Israel, Benedict came precisely to carry out this purification. No doubt Gregory had this biblical model uppermost in his mind, as is clear from the terms he uses to describe the work of destruction. At the same time, neither Gregory nor Benedict could have forgotten the similar line of action taken by St. Martin against the pagan shrines of Gaul."<8>
https://en.wikipedia.org/wiki/Monte_Cassino