Да нет, еврейскую историю я тоже не изучал. Но не так давно где-то прочитал статью, в которой говорилось, что сами израильские историки признают, что светскую историю Израиля практически нельзя отделить от литературы иудаизма. В самом деле, что можно считать их светской историей? Историю сионизма, насчитывающую менее полутора веков? В России есть летописи, в Европе тоже разные исторические хроники, пусть даже часто сильно отредактированные в позднее время и неправильно датированные. А в Израиле есть только Ветхий завет, тора и т.д. Есть, правда, ещё Иосиф Флавий, но две его объёмные книги, подробно проанализированные ФиН и написанные, скорее всего, во второй половине XVII века, нужно воспринимать как исторические романы. (Уже много лет они стоят у меня в книжном шкафу, всю никак не соберусь полностью прочитать. Только пролистал бегло, когда купил). Вот и приходится им фабриковать фальшивки вроде Кумранских рукописей.

Что касается Греции, то я не сомневаюсь, что свои мифы они изучают в школе, но вряд ли как "реальную историю", как вы утверждаете. Всё же все эти кентавры, горгоны, сирены, олимпийские боги и т.д. на реальность вовсе не претендуют. И в подвигах Геракла сплошная фантастика. Другое дело, что и всю древнегреческую историю следовало бы пустить по разделу мифологии. Но всё же древнегреческая историческая литература, как и книги Ветхого завета, во многих случаях имеет реальные прототипы в средних веках. Один из основных хронологических сдвигов, обнаруженных ФиН, они так и назвали - "греко-библейский". Он составляет примерно 1800 (точнее, 1780 - 1810) лет. Самые яркие события древней греческой истории попадают, таким образом, в эпоху XIV - XV веков н.э.

Что касается книг ФиН, то по анализу Ветхого завета это "Библейская Русь".