>http://chronologia.org/dc/dcboard.php?az=show_topic&forum=264&topic_id=123807&mode=full#124068

Спасибо за ссылку на меня :-). С удовольствием перечитала :-).

Это как раз та самая тема, о которой хотела говорить дальше.

За эти два года мне удалось найти еще только одно подтверждение празднования Богоявления (оно же и Рождество) в конце 14-го и в начале 15-го века 1 января. В статье "Празднование Рождества и Крещения согласно древним свидетельствам и памятникам полемической письменности середины XI века" игумена Дионисия:

https://religions.am/wp-content/uploads/2017/04/Celebrating-Christmas-and-Epiphany.pdf


<115> В Венском папирусе 1-й пол. V в. (P. Vindob. G. 2326) содержится двухсторонний лист на греч. яз.: на одной стороне - литургический текст, посвященный празднованию Рождества, на другой-текст, посвященный празднованию Крещения с указанием даты 5 тиби: «Родившийся в Вифлееме и вскормленный в Назарете, вселившийся в Галилее, мы узрели знамение с неба. Звезде явившейся пастыри свиряющие удивишася.Преклонив колени глаголали: слава Отцу аллилуия, слава Сыну и Святому Духу, аллилуия, аллилуия,аллилуия». На обратной стороне:«Тиби 5. Избранный святой Иоанн Креститель,проповедавший покаяние во всем мире во оставление наших грехов»

5 тиби - это 1 января, так как в другой цитате говорится о 11 и 15 тиби, как о 6 и 10 января:

"Климент Александрийский († до 215 г.) писал о том, что последователи гностика Василида праздновали Крещение Иисуса 11 или 15 числа месяца тиби, то есть 6 или 10 января<34>: «Сторонники Василида также празднуют и день Его Крещения, проводя предшествующую ночь в чтениях.Они говорят, что <оно произошло> в пятнадцатый год кесаря Тиберия, 15 тиби, а некоторые в свою очередь - 11 того же самого месяца»<35>

Еще, изучив эту статью, я предположила, что Рождество (оно же Богоявление) праздновалось на третий день после зимнего солнцестояния как Праздник светов, то есть праздник начала увеличения продолжительности дня. Сейчас мы,кстати, празднуем точно также.

В таком случае, солнцестояние должно было быть в какой-то момент времени - 29 декабря.

И вот сегодня я получаю подтверждение этому. Оказывается, во времена Иоанна Златоуста весеннее равноденствие было 29 марта.

Это видно из цитаты: раз следующее полнолуние было 26 апреля, то предыдущее должно было быть 27 марта и это за два дня до равноденствия.

Еще в цитате есть небольшое календарное несоответствие: если 26 апреля - воскресенье, то следующее - 3 мая, а не 2-го. Получается, что в апреле не 30 дней, а 31.

Поискала соответствующее пасхальное воскресенье во второй половине 14-го - первой половине 15-го века. Нашла единственное решение - 1423 год.

Полнолуние в марте - 27-го числа;
полнолуние в апреле - 25-го числа в воскресенье;
перенос на 2 мая.

Остальные даты тоже подходят, только со сдвигом в один день, видимо из-за тех же календарных несоответствий:

1424 год - пасха 16 апреля;
1425 год - пасха 8 апреля;
1426 год - пасха 28 апреля.