Распечатать страницу | Назад к предыдущей теме
Название форумаСвободная площадка
Название темыза что ещё могли убрать Пыжикова
URL темыhttps://chronologia.org/dc/dcboard.php?az=show_topic&forum=264&topic_id=137141&mesg_id=138353
138353, за что ещё могли убрать Пыжикова
Послано Vladislav, 11-05-2020 19:09
Наблюдение за разворачивающейся на наших глазах инфодемией навеяло много дум о какой-то неизбывности нашей зависимости от Запада. Даром, что есть ядерное оружие, вооружённые силы, наука, люди - всё даром.

Участвуя в играх с потомками тех, кто устроил нам роль главного горемыки мировой войны, отменили всенародное празднование нашей победы (победы, которая случилась благодаря нам и только нам, и лендлиз союзников тут не при чём, аргумент с лендлизом от союзников - это как раз иллюстрация того феномена, что у победы много "отцов").

Подумалось даже - а нет ли сейчас какой-то кармы что ли, которое взвалили на нас, и она держит наш народ как гиря на ногах. Например, наше нынешнее самоотождествление, в том числе религиозное, наше нынешнее самоназвание (ведь победа в мировой войне была одержана под другим самоназванием, мы победили как советские).

Вспомнилась в этой связи такая вещь, к которой вплотную подошёл Пыжиков, сделал намёки, многие поняли, но хода дальнейшего этому открытию так не дано...

И вот что подумалось. Пыжикова могли убрать за то, что он мог поставит под угрозу плоды труда нескольких поколений иезуитов-фальсификаторов. Он вплотную подошёл к тому, чтобы пролить свет на происхождение этнонима... русский. Да, ни больше, ни меньше.

Прологом к этому была поддержка линии Морозова, о том, что все завоевания на свете пошли из Европы, как ядра техногенной цивилизации.

Оттуда же и христианство, как идеологическая подпорка лютой эксплуатации в новом техногенном укладе. Христианство стало византийским, то есть, вроде как, восточным, в Московском царстве стало много позже. Раннее христианство наших земель было в католическом виде - это морозовская реконструкция и Пыжиков её поддержал.

Итак, откуда же пришёл этноним "русский"? А оттуда же, с Запада, с его "геополитического адаптера" (по выражению самогоПыжикова) для Московии - с Украины. Пыжиков осторожно затрагивал эту тему, обращал внимание на то, что Емельян Пугачёв как-то странно применял слово "русский", отличал его от народных масс. Видимо, Пыжиков собирался сделать лекцию о связи "русскости" с западноукраинским по происхождению шляхетством, но не успел до своей скоропостижной кончины.

Русские - это выходцы из трёх отдельных древнерусских княжества (Львовское, Галицкое, Перемышльское), впоследствии объединенных под названием Русское королевство или Русская земля.
Да-да, то самое Галицко-Волынское (впоследствии Галиция и Лодомерия в Австрии) княжество.

Русский = наёмник с русской земли = с современной Западной Украины. И действительно, именно оттуда идут названия ВСЕХ древнерусских городов Московии, от Звенигорода до Владимира и Ярославля.

У каждого древнерусского города в Московии есть тёзка на Западной Украине.

И главное, почти ведь ничего не скрывается.

Православие = славянство. Понятия православный и славянин даже содержат общий корень.

Русский изначально = вояка с русской земли, т.е. Галицко-Волынского княжества.

Интересно, что там историческое самоназвание "русин", "русняк", т.е. русский, было вытеснено в XIX веке новодельным этнонимом "украинец".

Суворовская фраза "Мы русские, какой восторг" - это не радость ли представителя шляхетской военно-политической прослойки по поводу удачной вписанности сразу в два проекта:

- он и генерал-фельдмаршал СРИ, куда после раздела Польши вошло королевство Галиции и Лодомерии (Владимир-Волынщины), Руси изначальной, как мы теперь понимаем

- он же и граф, и князь, и генералиссимус РИ, бывшей Московии, где все теперь тоже русские.

Нельзя не затронуть и вопрос языка. Сильная версия - славяне, они же православные принесли с собой и насадили богослужебный язык, который стал обиходным русским. А изначальным языком был некий мерянский. Но следов такого языка мало. Есть некая особенность вербальных конструкций, которые должны были измениться в последнюю очередь (например, украинец говорит "я маю", как и немец "Ich have", только в Московии говорят "у меня есть" как у финно-угров).

Поэтому имеет право на жизнь и слабая версия, что туземный язык, он такой и был, просто это западные завоеватели, говорившие на похожем языке, находятся под влиянием европейских языков, из самого ядра европейской техногенной цивилизации. А схожие традиции у финно-угров объясняются как раз тем, что они принимали у себя беглых мерян/мирян, спасающихся от воинов христианского "адаптора" с Запада.

Таким образом Пыжиковым, скорее всего, готовилось вскрытие следующих слоёв исторического подлога:

- этнический (оппозиция славяне - меря). Подложна либо "славянскость" либо "мерянскость".

- религиозный (оппозиция православие - мир, "миряне"). Подложна духовность, которая призвана оправдать завоевание. В данной оппозиции подлогом является либо то, что православное христианство сильно хорошее, либо то, что мировоззрение мерян/мирян было сильно плохим ("мирским", т.е. недуховным, "мерянским, мерзким", т.е. языческим).

Скорее всего, меряне в основной массе никуда не девались. В момент завоевания так и назывались, мерью. В ходе войны принято демонизировать противника, видимо этноним "меряне" какое-то время служил пейоративом. Прилагательное мерзский в трудах церковных экзегетов традиционно прикладывается к языческим сущностям.

Пейоратив, заживший своей жизнью, лишь слегка модифицирован: мерский -> мерзкий, с->з, дабы оборвать ассоциативную связь между этничным и религиозным аспектами явления "мери".

Хорошо объясняет, почему топонимы, связанные с мерью, потом модифицировали - вслушайтесь, как это созвучно даже абстрактному пейоративу "мерзкий" - река Мерьская, озеро Мерьское и т.д.

Выход нашли в замене м->н. Стало зеро Нерское, река Нерская и т.д. Почему именно осознанная замена? Потому что это произошло повсеместно.

После христианизации этноним, если он существовал, повели по пути превращения в нейтральный религиозный термин - меряне стали мирянами, потом стали набожным русским народом. Правда были отдельные отщепецы (недовольные закрепощением), какие-то староверы. И вроде бы их много было. Но и на них нашлась управа - с чем не можешь бороться, то и возглавь.

Такими "возглавляльщиками" стали старообрядцы (не все до единого, конечно, а их наставники и начётчики - остальные просто используемые втёмную политические солдаты проекта, паства). Их миссия была так важна, что власти, на секундочку, допустили их к зарабатыванию денег, к купечеству. Обладание ресурсами - это возможность наделять и обделять, то есть влиять на остальной народ. То-то старообрядческие структуры как мухи облепляли самые архаичные районы, типа Гуслиц. А эта историческая местность прорезана рекой Нерской, но в духовных грамотах Ивана Калиты она названа Мерьской.

Для закрепления "мерян" в новой, "русской", идейной матрице сам этноним "меря" тоже пришлось слегка модифицировать. Отвлечь внимание от исторического момента, когда мерь была пейоративом. Ей оставили нишу "мира", абстрактной общины. Даже если предположить, что меря был только экзоэтнонимом (к примеру, от слова "(по)мереть" как характеристика людей, интересующихся загробным миром и практикующая культ предков), тогда понятие "мир" - главный кандидат на аутентичное самоназвание. Ведь что такое "мир"? Это "мы", люди, объединённые перед внешними угрозами. По такой схеме образуется львиная доля всех этнонимов мира.

Любопытно, что в церковной среде просматривается идейная установка на изживание и концепта "мира" - случаются утверждения некоторых церковных толкователей о том, что фраза "миром господу помолимся" означает не соборную молитву общиной, а "с мирным духом". "А вне церкви общины нет" дескать.

А когда буржуям понадобится атомизация общества, общину тоже начнут отрицать как факт экономической жизни. Да невозможно мол, жить общиной - все всегда "копают под себя", естествен эгоизм, а не этот протоколхоз.