>Вот его центральный тезис, изначально неправильный в своем
>корне:
>
>https://www.youtube.com/watch?v=H9_dzK3OzTs

Я бы не сказал, что это у него главный тезис. Главный тезис, на мой взгляд, у него был что надо отвязаться от хронологии, чтобы что-то понять в истории. Этот тезис - мощнейшая гибридная война против придворной историографии.
Его критика церкви - это критика именно как современной организации. Делались оговорки про заволжское старчество и традицию Сергия Радонежского и Серафима Саровского.

>Пыжиков не верит в правдивость существующей хронологии, но и
>отрицает новую хронологию, полагаясь на какой-то свой
>невнятный интуитивный подход:
>
>https://www.youtube.com/watch?v=adVvqOdBDeU
>
>По моему мнению, самая главная ошибка Пыжикова заключалась в
>том, что он отрицал прогрессивную роль дореформенного
>христианства и вместо него очень долго пел осанну новодельному
>"русскому язычеству", придуманному романовскими
>реформаторами в 19-20 гг, лживому и вредному мифу, который
>сейчас активно раздувают масонские бенефициары всяких
>Чудиновых, Тюняевых и Асовых.

Пыжиков как раз заявил, что все эти языческие боги - плод творчества иезуитов. Это гиперреволюционный тезис. И вообще он к тому клонил, что иезуиты и были главными "масонами". А ведь и в самом деле, суть европейской конспирологии - борьба масонов с иезуитами ("братьев Морван" против "менестрелей Мурсии") - весьма похоже на разводку, два щупальца одного спрута, генерирующего идеологии на заказ.

>Вот целый цикл передач, направленный против дискредитации
>язычества:
>
>https://www.youtube.com/watch?v=oFLCl6dvmtE
>
>https://www.youtube.com/watch?v=2l-o5N4DDho
>
>https://www.youtube.com/watch?v=3AUL5qgDsVY
>
>Пыжиков разбирает старые "отреченные книги" и
>обзывает их "народными" или
>"крестьянскими"..знал ли он, что они раньше массово
>хранились в наших христианских монастырях?

Было и на это у него соображение - пример с книгой Никона, неким вероучительным трудом, где буквально во первых словах идёт отсылка к Заре-Зарянице, Красной Девице. Невозможно сразу перестроиться на новую идеологию, даже сами погонщики ещё какое-то время пользуются живущими в народе представлениями. Не отменили же большевики слово спасибо, несмотря на весь свой антиклерикализм, хотя оно означает "спаси (тебя) бог". Так же и тут. Всякие книги хранились. И именно записи не означает согласия. В библиотеке Ватикано тоже много отречённых книг, наверное, хранится.


>
>Я думаю, что его не зря пытались популяризировать - это
>старая, уже замшелая конфетка в красивой современной фольге.
>
>В чем тут фишка?
>
>Подозреваю, что "глобальные реформаторы" кроме Новой
>Хронологии до одури боятся даже намека на возможность реформ
>внутри церкви с постепенным возвращением церковников к своим
>старым занятиям.
>
>Это им реально страшно и поэтому на всю мощь проповедуются
>байки о могучем и великом русском язычестве, о
>"крестьянской традиции", которую уничтожили злые
>попы в 17-18-19 вв..

см. выше - церкви оставлен широкий путь для воссоединения с народом - путь Сергия Радонежского и Серафима Саровского. А не Карантинам всяким подмахивать.
>

>
>Пыжиков анализирует центральный "языческий" праздник
>Ивана Купала и связывает его исключительно со сбором
>лекарственных трав, отбрасывая то, что его раньше торжественно
>отмечали и в крупных европейских городах...интересно, читал ли
>он "Быт русского народа" Терещенко, доказавшего
>прямую связь этого праздника с народной памятью о сожжении
>еретика Яна Гуса?

Если это так, то это делает честь Яну Гусу, и заставляет задуматься, кем же он на самом деле был. Но принцип исторической критики научил нас видеть в любом феномене разные слои и наслоения. Так что аллюзии на Яна Гуса не могут полностью отменить и гипотетический "ведический" слой в этом празднике.