Распечатать страницу | Назад к предыдущей теме
Название форумаСвободная площадка
Название темыcинусоиды 17 и 18 века
URL темыhttps://chronologia.org/dc/dcboard.php?az=show_topic&forum=264&topic_id=51189
51189, cинусоиды 17 и 18 века
Послано шумах, 21-01-2008 21:59
Работая над статьей об иезуите Гардуэне, обратил внимание на его утверждение, что история сочинена в 13 веке. Потом вспомнил фразу ФиН «реальная история 13-16 веков отражалась в античных источниках»(Реконструкция всеобщей истории. 2001,с.645)
Подумал. Историю начали писать в 17 веке. Поэтому, чтобы не путаться должны были изготовить типа памятки-синусоиды. Цикл четверки с 16 по 13 века вполне подходит. Четверка – это выполнение царской воли. Историю писали для царей. Поэтому со средневековой логикой здесь в порядке.
Написал синусоиду: 16-15-14-13(12) – это нисходящая волна. Далее восходящая 13(12)-12-11-10(9). Нисходящая – 10(9)- 9- 8 – 7(6) и т.д.
Получились следующие нисходящие волны: 16-15-14-13(12); 10(9)-9-8-7(6);
4(3)-3-2-1(-1); -3(-4) – (-4) – (-5) – (-6/-7); (-9/-10) – (-10) – (-11) – (-12/-13); (-15/-16) –(-16) – (-17) – (-18/19) и т.д.
Получилась восходящая волна: 13(12) – 12-11- 10(9); 7(6) – 6 – 5- 4(3); 1(-1) – (-1)- (-2) – (-3/4); (-6/--7) – (-7) – (-8) – (-9/10); (-12/13) – (-13) – (-14) –(-15/-16) и т.д.
Если предположить, что синусоида, как говорят в Одессе, имеет место, то нисходящая волна 16-15-14-13(12) должна иметь зеркальной отражение в восходящей волне 13(12)-12-11-10(9). Обратился к ФиН(2001, с.596) действительно есть отражение империи Габсбургов 10-13 и империи Габсбургов 13-начала 17 века! Также есть зеркальная корреляция:
1) империи Габсбургов 10-13 веков и второй «античной» империи 4(3)-3-2-1(-1) (2001,с.598);
2) Каролинги 681-888 (10(9)-9-8-7(6) и «античная» третья римская империя 324-527 (7(6) – 6 – 5- 4(3) (2000,с.603)
3) 2-я византийская империя (867-1143) и 3 Византийская империя(1204-1453). (2001, с.620)
4) 1 византийская империя (527-829) и 2 византийская империя (829-1204) (2000, с.622)
В этой же книге(2001) присутствуют аналогичные дубликаты по восходящим линиям. Это: 1) иудейское царство 928-587(-6/--7) – (-7) – (-8) – (-9/10) и империи Габсбургов 10-13 в.в.(13(12) – 12-11- 10(9) (2001,с.614);
2) Габсбурги 10-13 вв. и третья античная империя 7(6) – 6 – 5- 4(3) (2000, с.600)
3) «древнего» израильского царства с 922 по 724(-6/--7) – (-7) – (-8) – (-9/10) и «античной» третьей римской империи 3-6 в. н.э.( 7(6) – 6 – 5- 4(3) (2001,с.611).
4) Иудейского царства 928-587 до н.э. (-6/--7) – (-7) – (-8) – (-9/10) и «раннесредневековой» восточной римской империи 4-7 в.н.э. 7(6) – 6 – 5- 4(3).(2001,612)
5) Габсбурги 10-13 вв. и «древне»иудейское царство 928-587 гг. до н.э. (-6/--7) – (-7) – (-8) – (-9/10) (2001, 614).
6) Габсбурги 10-13 вв. и «древне» израильское царство с 922 – 724 до н.э. (2001, с.616)

Совпадения слишком многочисленные, чтобы сказать, что это случайность. По четырехступенчатой синусоиде делали историю в 17 веке. Поэтому ФиН открыли действительные хронологические сдвиги, но не вписали их в четырехступенчатую синусоиду. По четырехступенчатой синусоиде, как и в девятиступенчатой, открытой Жабинским, можно по веку в древности, определять какой был век в средневековье. Так, 15 веку соответствует 11, 9, 5,3, -2, -4, - 8, -10, -14,-16 и т.д. века.
Средняя разница между двумя вершинами синусоиды – это 600-700 или 666 лет, а между двумя полувершинами – это 333-360 лет. Дальше кто пожелает, может сам посчитать хронологические сдвиги по четырехступенчатой синусоиде.

В русской хронологии не был применен принцип четырехступенчатой синусоиды, как в империи Габсбургов. Потому что была своя специфика в летоисчислении. В зависимости от региона Руси в 16 веке использовалось летоисчисления 64**, 65**, 66**,67**, 68**, 69** и 70**. Поэтому присутствует столетний и четырехсотлетний сдвиги, который определили ФиН. Все системы счисления описвают 16 век. Об этом подробней в «Календарях Ганзы» (www.ihaal.com)

В 18 веке, когда Викельман писал свою книгу, уже отказались от четырехступенчатой синусоиды и перешли на девятиступенчатую, причем учитывали уже при построениях и 17 век, потому что он уже был историей. Девятка – символизирует абстрактную или божественную истину. Кроме, того по представлениям начала 18 века, переход на эру Христа произошел в 9 веке. Эту синусоиду открыл Жабинский при искусствоведческом анализе произведений искусства.

Сохранилась внутренняя логика между двумя синусоидами. В девятиступенчатой синусоиде Жабинского (греческая, Др. ист. Искусств. стр. 89.) 14 веку соответствует 3, (-4) и (-15). В четырехступенчатой синусоиде 17 века: 14 веку соответствует 12, 8, 6, 2, -1, - 5, -7, -11, -13, - 17. Совпадение происходит по позициям 2, -5, -13, -17.
У Жабинского 13 веку соответствует 4, -5, -14. В четырехступенчатой совпадение 13 веку – соответствует 6-7, 1(-1), - 6-7, - 12-13, -18.
Плюс-минус единица при пересчетах допускается. Поэтому при желании каббаллисты могли пересчитывать события и участников исторических событий. Это также показывает, что какой-либо информации глубже 15 века не существовало в 17-18 веках.

51190, RE: cинусоиды 17 и 18 века
Послано guest, 23-01-2008 20:19
Красивая версия.
«Плюс-минус единица при пересчетах допускается. Поэтому при желании каббаллисты могли пересчитывать события и участников исторических событий. Это также показывает, что какой-либо информации глубже 15 века не существовало в 17-18 веках.»

«Плюс – минус единица», позволяет проводить вычисления «каббаллистам первого поколения», но уже во втором поколении неизбежны «версии вычислений»… В дальнейшем произойдет утрата связи с реальным, исходным « продуктом» и ТИ версии становятся «фэнтэзи». Разумеется, можно допустить существования «организации», хранящей письменный «завет о волнах» (в одном экземпляре?) и … контролирующей правительства. Умберто Эко (итальянский вариант Б. Акунина), конечно «фармазон», имитирующий глубокомыслие, но его взгляд на такую организацию (масонов), очень похож на истину. …Иначе «хронотроники» не предлагали бы правительствам технологии «контроля и изменения истории».

51191, RE: cинусоиды 17 и 18 века
Послано шумах, 24-01-2008 14:08
> Красивая версия.
> «Плюс-минус единица при пересчетах допускается. Поэтому при
>желании каббаллисты могли пересчитывать события и участников
>исторических событий. Это также показывает, что какой-либо
>информации глубже 15 века не существовало в 17-18 веках.»
>
> «Плюс – минус единица», позволяет проводить вычисления
>«каббаллистам первого поколения», но уже во втором поколении
>неизбежны «версии вычислений»… В дальнейшем произойдет
>утрата связи с реальным, исходным « продуктом» и ТИ версии
>становятся «фэнтэзи». Разумеется, можно допустить
>существования «организации», хранящей письменный «завет о
>волнах» (в одном экземпляре?) и … контролирующей
>правительства. Умберто Эко (итальянский вариант Б.
>Акунина), конечно «фармазон», имитирующий глубокомыслие, но
>его взгляд на такую организацию (масонов), очень похож на
>истину. …Иначе «хронотроники» не предлагали бы
>правительствам технологии «контроля и изменения истории».

в моем посту была каббалистическая методологическая ошибка.последняя восходяшая линия, эманация бога пошла начиная с 1666, т.е. по линии синусоидов с (16-17)-18-19-20. поэтому все сдвигается на такт.
вы правильно отметили, что через несколько поколений забывается у "историков", по каким они принципам начали делать историю. насколько я заметил - это произошло в 30-40-х годах 18 века. это объясняется тем, что кроме монахов к этой деятельности начали подключаться просто писатели, и те кто хотели заработать.
в этом одна из причин появления работы викельмана с созданием новой шкалы пересчета, которую расшифровал жабинский

51192, RE: cинусоиды 17 и 18 века
Послано шумах, 29-04-2008 14:17

Поднятый мой вопрос был более подробно рассмотрен в статье "Первый критик истории - иезуит Гардуэн" http://www.ihaal.com/Issue2/The%20First%20critic%20of%20history%20-%20Jesuit%20Hardouin.pdf
К сожалению ни картинки, ни график как надо перенести не смог. Кто заинтересуется может посмотреть саму статью во втором номере альманаха www.ihaal.com


Глава 7. Почему Гардуэн писал, что древность, придумали в XIII веке.
Иезуит Гардуэн утверждал, что большинство книг классической древности являются фальсификациями, и придуманные в XIII веке, в том числе и вся церковная историография, которую придумал архонт Севериус. А из древних книг он считал подлинными речи Цицерона, «сатиры» Горация, «Георгики» Вергилия и «Естественную историю» Плиния. Последнюю он написал сам, ее опубликовал от имени Плиния старшего, а затем, написал книгу, посвященную критическому рассмотрению «Естественной истории».
7.1. Некоторые принципы каббалистической хронологии.
Почему Гардуэн остановился именно на XIII веке? Академик Морозов писал: «При нужде, старинному историку приходилось восстановлять число лет царствования древних властелинов какими-либо каббалистическими действиями над буквами их имён, то есть всё равно, что разгадывать по картам, тоже имеющим непосредственную связь с каббалистикой... На этой почве неизбежно должны были возникать попытки каббалистического определения всех исторических событий, – попытки создания каббалистической хронологии, начиная от определения времени сотворения мира». Гардуэн был обычным каббалистом средневековья. А цифра «13», у каббалиста символизирует «собой смерть, за которой начинается преображение и воскресение». (Ключников, 89)
Носовский и Фоменко пишут: «В НАШЕЙ ИСТОРИИ СУЩЕСТВУЕТ ЧЕТКАЯ ГРАНИЦА - ПЕРВАЯ ПОЛОВИНА XVII ВЕКА. Что происходило после нее, мы знаем достаточно хорошо. А что просходило до нее, знаем очень плохо. Деятельность по написанию фальсифицированной «правильной истории» была государственной все-европейской программой, чем объясняется согласованность действий историков разных стран Западной Европы и историков эпохи Романовых».
У каббалистов единица имеет значение начало. Поэтому год 1666 читается как "начало 666". В «Книге о Вере», 1648 на листе 270 написано: "Дети, последняя година есть, якоже слышасте яко Антихрист грядет, и ныне Антихристи мнози, о правде! Яко много предотечев, но и сам уже близ есть по числу еже о нем, 666. Число бо человеческо есть Антихристово. Кто весть, аще в сих летех, 1666-х, явственных предотечех его, или того самого не укажет". Другими словами, в XVII веке запись числа 666 понимался как 1666 год.
Почитаем сочинения раскольников начала XVIII века. "Мы" сказано в одном из таких сочинений, появившихся в это время, "смотряще не дремательным оком, познаваем, яко от лет почислу 1666 конец прияша пророчестия, а совершенное же всея злобы исполнения исполнися на Петре: егда исполнися число зверя 1666 лет, в то лето царь Алексей Михайлович с Никоном отступи от святой православной веры (выделено мной, – И.Ш.), а после его в третьих воцарствовал на престоле всея Руссии сын его первородны, Петр, и нача превозноситися паче всех глаголемых богов, сиречь помазников, и нача величатися и славится пред всеми, гоня и муча православных христиан и распространяя свою новую веру, и церковь по всей России в 1700 году возобновили; уничтожи патриаршество, дабы ему единому властвовати, не имея равного себе, дабы кроме его никаких дел не творили, но имели бы его единою превысочайшею главою, судиею всей церкви, принял на себя титлу патриаршескую и пр..." (Щапов, "Русский раскол старообрядства", Казань, 1869, стр.106-109; - в кн. Брикнер, 301). Таким образом, церковная реформа в 1666 году царя Алексея Михайловича и патриарха Никона наполнила содержанием мистический смысл цифры 666, как цифры Зверя. Никоновскую реформу не приняли старообрядцы. Они трактовали её как происки Зверя.
Эдуард Шюре писал: "Все великие религии имеют внешнюю историю и историю внутренюю; одну – видимую, другую – скрытую. Под внешней историей я подразумеваю догматы и мифы, преподаваемые публично, в храмах и школах, вошедшие в культ и отразившиеся в народных суевериях. Под историей внутренней я разумею глубокую науку, тайное учение, оккультную деятельность великих Посвящённых, Пророков и Реформаторов, которые создали, поддержали и распространяли живой дух религий. Первая, официальная история, которая может быть всюду прочтена, происходит при дневном свете; тем не менее она темна, запутана и противоречива. Вторая, которую можно назвать эзотерическим преданием, или учением Мистерий, трудно распознаваема, ибо она происходила в глубине храмов, в замкнутых сообществах, и её наиболее потрясающие драмы развёртывались во всей своей целостности в душе великих пророков, которые не доверяли никаким пергаментам и никаким ученикам своих высоких переживаний и своих божественных экстазов. Историю эту нужно отгадывать, но раз её познаёшь, она является полной света и внутренней связи, она остаётся всегда в гармонии сама с собой" (Шюре, 5).
В таком понимании история должна иметь как внутреннюю, так и внешнюю форму выражения. Назовём границу, где начинается "внутренняя" и кончается "внешняя" история – меткой истории. К такой "метке истории" относится 1666 год как цифра 666. Это объясняется тем каббалистическим смыслом, который вкладывался тогда в число 666.
Исследователь нумерологии С.Ю. Ключников писал: "Чтобы глубже понять, как число 666 соотносится с числом 999, необходимо пристально всмотреться в соотношение шестёрки и девятки. Недостаточно зафиксировать их общей делитель – тройку, и указать на зеркальный характер их начертания, необходимо уяснить, что числа 6 и 9 представляют собой элементы свастики (это легко увидеть, если начертить эти числа не в обычной, округлой, форме, но квадратным способом). Они как будто присутствуют друг в друге, причём каждое из них имеет свой высший и низший аспект. Высший аспект числа 6 – как уже говорилось раньше – это гармония, красота, равновесие. Но поскольку шестёрка представляет собой также и выбор путей, в ней содержится возможность выбрать свой низший аспект – "неполноту", чисто человеческое начало, отсечённое от Бога, символизируемого единицей. Высший аспект девятки – это посвящение, власть над тремя мирами, предел, который возможно достичь человеку. Но это также и эфирное царство, сфера Иезода, способная проявляться как власть пола, воздействие стихий и сил. Метафизически Высший аспект шестёрки соприкасается с областью, управляемой девяткой. Низший аспект девятки пересекается со сферой, принадлежащей шестёрке. Утроенная девятка есть тройственная неполнота. Движение от 6 к 9 есть путь правой руки, путь света и к свету, то есть правостороннее вращение свастики. Движение от 9 к 6 есть путь левой руки, то есть путь тьмы и от тьмы, то есть левостороннее вращение свастики.
Переход от левостороннего движения к правостороннему и выбор правого духовного пути, то есть вращение эволюционной свастики духа, требует личных волевых усилий человека и человечества, однако он невозможен без Божественной Воли, которую символизирует единица. Именно прибавление 1 к 666, в сумме превращая 9 в 10, помогает трём перевернутым "демоническим" шестёркам принять вертикальное положение и превратиться в число 999" (Ключников, 181-182).
Число 999 – это символ высшей Божественной Любви. Проведём указанные вычисления с числом 1666:
1666 = 1+6+6+6 = 19 = 1+9 = 10.
Число 10 символизирует высшую целостность, абсолютную полноту, возврат к единству на новом уровне, верховный закон, реализующий принцип Царства Божия на земле и тем самым происходит отрицание всего того, что было до этого.
Исследователь символики цифр Ф. Гудман пишет: "Аналогичное применение "спиритуального пространства " может быть обнаружено в значении, придаваемом числу 10, которое, как символ, состоит из вертикальной линии, стоящей перед кругом. Этот символ представляет собой, попросту говоря, обозначение человека, стоящим перед миром спиритуальным (обозначаемым кругом). В этом смысле десятки важным представляется (по крайней мере, с точки зрения понятий магии) расстояние между двумя числами: именно наличие этого расстояния обозначает, что выпрямившийся человек созерцает вселенную свободно, поскольку он не привязан к нулю или кругу и обладает (справедливо или нет – другой вопрос) ощущением своей свободы от него. Каким образом оно переживается индивидуумом, – как одиночество или же как восхитительное чувство свободы – зависит от каждого человека, но данная магическая символика даёт основание утверждать, что его собственная целостность и неповторимость остаётся нетронутой, поскольку нуль не поглотил его, и поскольку его не заворожил мир внешний. Такое понимание числа 10 хорошо иллюстрируется интересной средневековой гравюрой, выполненной в традиции розенкрейцеров, где чародей изображён как человек, стоящий выпрямившись перед огромным кругом, который он начертал на стене. Не случайно, что прочие символы, расположенные в пределах круга, взяты из основных магических фигур – меньший круг, квадрат, треугольник и так далее. Также не случайно и то, что маг держит в руках огромный кронциркуль, поскольку тот является одной из разновидностей Пифогорийского символа Y, представляющего собой символ выбора между добром и злом, между духом и материей. Примечательно, что одна ножка кронциркуля покоится на круге, обозначающем духовное начало, тогда как другая – на квадрате, именно на том месте, где внутренний круг и квадрат соприкасаются друг с другом. Эта нижняя ножка кронциркуля указывает также и на место, находящееся выше мужчины и женщины, что говорит о необходимости выбора между основными полюсами мира – между мужчиной и женщиной, а кроме того, между духом и материей. Рассматривая столь сложную символическую фигуру, нам не следует забывать, что, в сущности, она изображает число 10 в его символической природе, выражающее стоящего человека, созерцающего ноль, причём ножки его кронциркуля касаются – одна – центра круга, другая – его окружности. Как только мы соотнесём этого стоящего человека (число 1 или буква I ) с этим магическим образом, мы увидим, что вертикальная линия созидания связана с личной индивидуальностью, с "размышлением", с попыткой примерения центра и окружности ( внутреннего "эго" и внешнего мира), и так далее". (Ключников, 143).
Александр Дугин в «Мессианстве Каббалы» анализирует природу числа Зверя: «Рабби Симеон вмешался, цитируя стих: "Я вспомню о моем завете с Иаковом" (Левит 26: 42). Однако слово Иаков написано здесь через vau. Почему? Потому что он обладает двумя аспектами. Первый – это градус мудрости, секрет градуса мудрости, т.е. того места, где пребывает Иаков. Однако этот стих произнесён относительно изгнания Израиля. Когда дети Израиля пребывают среди изгнания, время, когда они дождутся посещения, это секрет буквы vau , т.е. 6-ое тысячелетие. "Посещение" состоится согласно секрету vau: шесть времён и половина времён. Пройдёт шестьдесят лет после затвора этого 6-го тысячелетия, и Божество неба нанесёт свой визит дщери Иакова. К этому времени, когда она удостоится "поминания", пройдёт 6 с половиной лет. И от этого момента пройдёт ещё 6 лет, что составляет 72 с половиной года.
Через 72 года король-мессия проявит себя в Галилейской земле, и когда звезда Востока проглотит семь звёзд Севера, и пламя чёрного огня будет висеть на небосводе шестьдесят дней, войны разразятся по всему мир, в точке Севера, и два царя падут в этих битвах. Все народы сплотятся против дщери Иакова, чтобы выбросить её из мира. Об этой эпохе написано: "Это время печали для Иакова, от неё придёт освобождение" (Иеремия, 30:7) Тогда души и тела исчерпаются и должны будут обновиться, тебе дано об этом знать в стихе "Всего людей, принадлежащих Иакову, и пришедших с ним в Египет (...) всего людей?" (Бытие 46:27). На семьдесят третий год все цари мира объединятся в великом городе Риме, и Святой, будь он благословен, изольёт на них огонь, и град, и глыбы стекла, и они будут уничтожены. Все, кроме королей, которые не успели прибыть, те вернутся и снова начнут войны. Тогда царь-мессия объявит себя на всей планете, вокруг него соберутся многие народы и много войск, пришедших со всех концов света, и дети Израиля соберутся воедино повсюду, где они находятся, пока число лет не достигнет ста, тогда vau присоединится к he , и "Они соберут всех ваших братьев из всех наций в приношение ЙХВХ" (Исаия 66. 20). Дети Исмаила обречены в эту эпоху присоединиться к остальным нациям мира и пойти на Иерусалим, согласно словам: "Я соберу все народы к Иерусалиму, для борьбы и т.д." (Захария 14:2). И вот: "Цари земли восстали, князья все вмести обратились против ЙХВХ и против его мессии" (Псалтырь 2:2 ). Однако "Тот, кто пребывает на небесах, развлекается, ЙХВХ смеётся над ними" (ibid. 2:4). Наконец маленькое vau будет побуждено к тому, что соединиться с he и обновить древние души, чтобы обновить мир, как сказано: "ЙХВХ возрадуется своим трудам" (Псалтырь 104:31). И "В веки слава ЙХВХ" (ibid. 104:31), соединяясь должным образом, "ЙХВХ возрадуется своим трудам", заставит их спуститься в мир и сделает так, чтобы они стали новыми существами, чтобы соединить все миры вместе. Счастливы те, кто будут жить в мире в конце 6-го тысячелетия и кто сподобятся войти в Шаббат, потому что этот день особенный у Святого, будь он единственный благословен, в этот день Он совокупится, как и положено, и зачнёт новые души, чтобы они стали рядом с теми, которые там останутся, так как говорит стих: "Те, кто останутся на Сионе и те, кого оставят в Иерусалиме, будут названы святыми, все те, кто будут вписаны как жители Иерусалима" (Исаия 4:3).
Итак, посещение "дщери Иакова", т.е. Израиля, произойдёт на 666-ом году 6-го тысячелетия, в 5666 году по иудейскому летоисчислению. ("Пройдёт шестьдесят лет после затвора этого 6-го тысячелетия, и Божество неба нанесёт свой визит дщери Иакова. К этому времени, когда она удостоится "поминания", пройдёт 6 с половиной лет".) Иными словами, нет сомнений, что апокалиптическая загадочная цифра "666", указанная как страшное "число Зверя", "антихриста", в контексте "Зохара" ассоциируется с самим "Машиахом"».
"Машиах" – это Мессия, в христианстве Иисус Христос, в мистической традиции – Небесный человек Адам Кадмон, цифра которого 243. (Ключников, 102). Число «зверя» 666, по принципу каббалистической симметрии, где сумма чисел должны при сложении быть равной, раскладывается на: 333 и 333; 424 и 242; 515 и 151. Другими словами, в числе Зверя в зашифрованном виде присутствует число Миссии – 243 как 1+242, т.е. как начало Мессии.
Число 515 применяется Данте при построении "Божественной комедии". "Исследователь дантовского символизма Бенини писал об этом следующее: "Данте задумал тогда упорядочить интервалы между пророчествами и другими выделяющимися местами поэмы таким способом, чтобы они отвечали друг другу через определённое число стихов, выбранное естественно, среди символических чисел. В результате получилась система консонансов и ритмических периодов, заменённая на другую, но гораздо более сложную и тайную, чем предыдущая, как это подобает языку откровений, на котором говорят существа, предвидящие будущее. Так появляются знаменитые 515 и 666, которыми полна трилогия: 666 стихов разделяет пророчество Чиакко от пророчества Вергилия, 515 – пророчество Фарината от Чиакко; снова появляеттся 666, между пророчеством Брунетто Латини от Фарината, и опять 515 между пророчеством Николаса Ш от мессира Брунетто". (Ключников, 104-105).
Число 1666 имеет интересную природу. Оно раскладывается на 1 + 777 + 888. Здесь 777 символизирует тайну эволюции, а 888 – божественное равновесие. Мэнли Холл отмечал, что у каббалистов имя Иисус в качестве численного эквивалента имеет священное и секретное число 888 (Холл, 881). Цифра 1 символизирует начало. Всё вместе: начало истории является божественной тайной.
Другими словами, если перевести каббалистическую премудрость на нормальный язык, всё изложенное означает, что каббалисты рассматривают весь числовой ряд до 1666 как иллюстрацию и подготовку событий 1666 года. Все события числового ряда до 1666 года должны лишь иллюстрировать и освещать в нужном виде проявления числа 666 как начало правильной истории. Если этот тезис применить к хронологии, то все события до 1666, должны, лишь отражать возникновение новой правильной истории после 1666 года. И тем самым разговор не идёт о какой-либо исторической истине, а разговор идёт только о более или менее правдоподобном описании некоего исторического процесса, который завершится историей 1666 года. Иными словами, произошла литературная обработка всей истории до 1666 года. Любой письменный текст, который был датирован до 1666 года, переделывался и редактировался так, чтобы он не противоречил вновь построенной исторической картине.
Приведённая гипотеза отвечает настроениям, царившим во второй половине ХVII века в головах большинства мыслителей. Бокль писал: «С 1660 по 1688 г. Шотландия снова подверглась тирании. В этот период... правительство было необычайно сильно; высшие классы, пресмыкавшиеся перед ним, думали только о собственной своей безопасности; суды были так продажны, что правосудие не только отправлялось дурно, но даже и совсем не отправлялось; а парламент... утвердил так называемый отменительный акт, посредством которого разом были отменены все законы, изданные с 1633 г., причём законодательное собрание руководилось тем соображением, что эти 28 лет составляли период, память о котором подлежало... изгладить". Далее Бокль приводит шотландский парламентский акт: "Так как теперь было угодно всемогущему Богу, силой своей десницы; столь чудесным образом востановить его королевское величество в управлении его королевствами и в отправлении его верховной власти над нами, то сословия парламента считают себя обязанными, в исполнение своего долга и требования совести, в отношении к Богу и королевскому величеству, употребить всю свою власть и все старание, чтобы оградить власть его величества от тех нападений, какие были делаемы на неё, и возможно далее устранить с пути всё, что сколько-нибудь может напоминать о тех вещах, которые были так вредны его величеству и его авторитету, так пагубны и постыдны для королевства и имели такое разрушительное влияние на его истинные интересы... Не сохранить ни малейшего воспоминания о них, предать их вечному забвению". Акт этот помечен 28 марта 1661 г.» (Бокль, т.2., 120-121, 415).
Такое отношение к истории было и в России. Носовский и Фоменко обратили внимание, что после разгрома Пугачёва в 1775, Сенат издал указ, где говорилось, что необходимо "предать все случившиеся забвению и глубокому молчанию" (Пушкинские места, 307). Река Яик была переименована в Урал. Яицкое казачество стало именоваться Уральским. Волжское казачье войско было расформировано. Яицкий городок был переименован в Уральск. Всё стиралось из памяти.
Итак, фальсификация истории до 1666 года была не исключением, а нормой.
Суммируем: По каббалистической логике, настоящая история должна была начаться после 1666 года или цифры 666. До того, история развивалась циклами, причем один цикл принадлежал числу Зверя, а другой Богу. Потому что само число 666 – выступает в двух ипостасях, как число нового преобразования, божественной мудрости, так и числом Зверя. История с числа 666 или 1666 года должна иметь поступательное развитие вверх, т.е. должен символически происходить первый акт Творения, божественного Первообраза. Мистический смысл первого акта Творения – цифра четыре. Светлая божественная и темная звериная «эманация» числа 666 может быть 333,424, 242, 515 и 151. В зависимости от контекста понятия, цифровые значения, могут переходить один в другой.

7.2. Четырехтактная синусоида.
Исходя, из изложенного, построим вековой график развития истории, где восходящая волна – это божественная «эманация», а нисходящая волна – это «эманация» зверя. При построение графика учтем, что в хронологии отсутствует понятие ноль. Сразу за I век до Р.Х. следует I век после Р.Х. Поэтому одна из вершин графика должна включать в себя +1(-1), что уже за собой повлечет сдвоенные цифры в вершине синусоиды, где присуствует «метка истории», граница между правильной и неправильной историей. По принципу аналогии: то, что вверху, то и внизу; понимается, что начало новой эры будет совпадать с окончанием старой эры. Это окончание старой эры XVI века и начало новой эры «правильной» истории в XVII веке. Цикл синусоиды должен равняться четырем, т.к. символ первого акта Творения, Первообраза истинной истории - является цифра четыре.
Ирландский архиепископ Джеймс Ушер (1581-1656) высчитал в 1650, что мир был создан в 6 часов вечера 23 октября 4004 года до нашей эры (Annales veteris testamenti a prima mundi origine deducti, 1650; The Annals of the World, iv, of 1658). Подлинные слова Ушера: "from the evening ushering in the first day of the World, to that midnight which began the first day of the Christian era, there was 4004 years, seventy days, and six temporarie hours". При определении первого дня недели он исходил из еврейской традиции, где первый день недели был воскресенье.
Современник Ушера, английский богослов Джон Ляйтфут уточнил: Бог закончил творить мир в 9 часов утра 23 октября 4004 года до Рождества Христа. Католики и протестанты приняли эту дату.
Дата сотворения мира по Ушеру появилась следующим образом. Число 243 является «священным числом в кабалистической и гностической традициях. Число Небесного Человека, Адама Кадмона». (Ключников, 102). Если сложить число 243 и иудейскую дату Сотворения мира, то получим новую дату Сотворения мира архиепископа Ушера:
3761 + 243 = 4004
При построении четырехступенчатой синусоиды за основу было взято сотворение мира в версии архиепископа Ушера.


График божественной и звериной эманации в истории.

19 18 17 16 15 14 13 12 11 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1
20 13 7 +1(-1) - 7 - 13 - 19 -25 - 31 -37 IV
19 14 12 8 6 2 -2 - 6 - 8 -12 - 14 - 18 -20 -24 -26 -30 -32 -36 -38 III
18 15 11 9 5 3 - 3 - 5 - 9 -11 - 15 - 17 -21 -23 -27 -29 -33 -35 -39 II
17(16) 10 4 - 4 - 10 - 16 -22 -28 -34 -40 I


По четырехтактной синусоиде восходящие волны, принадлежали божественной «эманации». Это века: (16)17 - 18 -19 - 20; 10 - 11 – 12 – 13; 4 - 5 - 6 - 7; (-4) - (-3) -(-2) - (-1/1); (- 10) – (-9) – (-8) – (-7); (-16) – (-15) – (-14) – (-13) и т.д.
Нисходящие волны, символизировали «эманацию» Зверя. Это века: 13-14-15-16 (17 до 1666); 7- 8- 9-10; 1/-1 – 2 – 3- 4; (-7) – (- 6) – (-5) – (- 3); (-13) – (- 12) – (-11) – (-10); (-19) – (-18) – (-17) – (-16).

По графику видно, что цифра века, находящиеся на вершине синусоиды одновременно выступает и как цифрой «эманации» бога и зверя. Это предполагает, что может допускаться введение в вершину графика дополнительного века в зависимости от того, какую волну описывает хронолог: «эманацию» бога или зверя, как в вершине +1 и -1 веков.
Исходя, из графика, становится понятным, почему Гардуэн писал, что история, выдуманная с XIII века. Это объясняется тем, что XIII век совпадает на графике c I веком н.э., который символизирует новую эру от РХ. Это первое. Второе. Цифра 13 символизирует «смерть, за которой начинается преобразование и воскресение». (Ключников, 89) Другими словами, цифра 13 имеет тот же символ, что воскресения Христа. Это вписывалось в концепцию христианства.
Если моя гипотеза верна, то события XIII-XVI века должны иметь зеркальные и прямые отражения в прошлых веках, разбитых на четверки.
Фоменко и Носовский составили корреляции правлений династий в исторической ретроспективе. Так, у авторов находим «зеркальную» корреляцию:
1) между империи Габсбургов XIII- начала XVIII века и империи Габсбургов X – XIII веков! (Фоменко, 596);
2) империи Габсбургов X-XIII веков и второй «античной» империи от I века до н.э. до III века н.э. <4-3-2-1|-1> (Фоменко, 598);
3) Империи Габсбургов X-XIII веков и третьей античной империи III-VI век н.э. <7 – 6 – 5- 4|3> (Фоменко, 600)
Фоменко и Носовский приводят значительное количество «прямых» корреляций. Это:
1) Иудейское царство 928-587 до н.э. <(-6/-7) – (-8) –(-9) - (-10)> и империи Габсбургов X-XIII веков. <13 – 12 - 11- 10> (Фоменко, 614);
2) Израильское царство с 922 по 724 <(-7) – (-8) – (-9) - (- 10)> и «античной» третьей римской империи III- VI в. н.э.<7 – 6 – 5- 4|3> (Фоменко, 611).
3) Иудейское царство 928-587 века до н.э.<(-6/-7) – (- 8) – (- 9) – (-10)> и «раннесредневековой» восточной римской империи IV-VII века н.э. <7 – 6 – 5- 4>.(Фоменко, 612)
4) Империя Габсбургов X-XIII веков и «древне» иудейское царство 928-587 до н.э. <(-6/-7) – (-8) – (-9) – (-10)> (Фоменко, 614).
5) Империя Габсбургов X- XIII веков и «древне» израильское царство с 922 – 724 до н.э. <(-6/-7) – (-8) – (-9) – (-10)> (Фоменко, 616)
6) Империя Каролингов 681-888 <10-9-8-7> и «античная» третья римская империя 324-527 <7 – 6 – 5- 4> (Фоменко, 603)
7) 2-й Византийская империя 867-1143 <7-8-9-10|11> и 3-й Византийской империи 1204-1453 <13-14-15-16>. (Фоменко, 620)
Совпадения слишком многочисленные, чтобы сказать, что это случайность. По четырехтактной синусоиде фальсификаторы истории делали историю династий. Поэтому Фоменко и Носовский открыли действительные хронологические сдвиги, но не вписали их в четырехтактную синусоиду. А без привязки к каббалистической четырехтактной синусоиде, их выводы можно трактовать как историческую случайность.
По четырехтактной синусоиде можно по веку в древности, определять какой был век в средневековье. Так, 15 веку соответствует 11, 9, 5, 3, -3, -5, - 9 и т.д. века. Фоменко и Носовский, как будто руководствуясь четырехтактной синусоидой, троянскую войну XIII века до н.э. датировали XIII веком. Империя Александра Македонского была в 336- 323 годы до н.э. Следовательно, по линии веков, империя была в XVI веке, в 1523-1536 годах. Действительно, в это время появляется турецкая империя султана Сулеймана Великолепного. К этим же выводам пришли Фоменко и Носовский.
По четырехтактной синусоиде определялись начало и конец древних династий. Так, по Лютеранскому хронологу(1680) начало ассирийского царства было в XXIII веке до н.э. По линии веков – это был XV век н.э. Закат ассирийского царство наступил в V веке до н.э., что соответствует также, по линии веков, XV веку. Но вершина треугольника синусоиды ассирийского царства приходилась на XVI и X века до н.э. Посвященные понимали, что ассирийское царство существовала в с XV - XVI веках, а возможно, прекратило свое существование в XVII веке, а непосвященные в каббалистическую эквилибристику должны были считать, что оно существовало в течение 18 веков в «мистических» древних веках до н.э. Мидийское царство, в версии 1680, существовало с IX по V век до н.э., что также соответствует XV столетию. Персидское царство существовало с VII века до н.э. до I века н.э.. Вершина треугольника была в 4 веке до н.э. Поэтому понималось, что персидское царство еще существовало в XVI веке. Сирийское царство существовало с IV по I до н.э., что соответствовало XIII - XVI векам н.э.
Иудейское царство по Лютеранскому хронологу (1680) было с X по VI век до н.э., что соответствует XIV – XVI векам. Себастьян Мюнцер на карте Африки (1554) рядом с Египтом расположил Иудею, которое по официозной истории, как политическое образование не должно было существовать почти две тысячи лет.



Рис.17. Мюнстер Себастьян. Карта Африки, 1554 года. (Münster, Sebastian, 1489-1552.“Totius Africæ tabula, & descriptio uniuersalis, etiam ultra Ptolemæi limites extensa.” From Münster’s Cosmographia uniuersalis (Basel, 1554).- )

Не только карта и четырехтактная синусоида, но и многочисленные монеты, которые были на земле Иудеи, свидетельствуют об этом. Дело в том, что монеты отчеканены с использованием пунсона, который был изобретен на рубеже XV-XVI веков. Знаменитый динарий Веспасиана, где на аверсе было написано“IMP CAES VESPASIAN AVG PM TR P PP COS III”., а на реверсе были изображены пленные иудеи у пальмового дерева, с надписью: “S C” и “IVDAEA CAPTA” , т.е. “Иудея поверженная”, может датироваться не ранее 1554 года. Что и соответствует способу чеканке монеты. Монета динарий Веспасиана датируется 72 г. н.э. По линии веков – это XVI век, и, возможно, 1572 год. Вполне возможно, что Иудея пала в 1572 году или позже.



Рис. 18. Денарий Веспасиана (якобы 72 н. э.) (http://khazarzar.skeptik.net/books/coins/jehudah.htm)
Рюрик появился на Руси в конце IX века, что по линии веков соответствует концу XV века. По моей реконструкции, Рюрик появился на Руси в начале XVI века! Крещение Руси было также в X веке, что соответствует по линии веков, XVI столетию. По моей реконструкции, крещение Руси было в XVI веке! (Shumakh)
История Московии также составлялась по четырехтактной модели. Немецкий историк Август Людвиг Шлецер (1735-1809) работал в России в 1761-67 годах. А.А.Данилов в «Справочных материалах по истории России IX - XIX веков» писал: «С учетом состояния российской историографии Шлецер отводил себе роль первооткрывателя русской истории, который должен перенести в Россию те приемы критики исторических источников, которые уже были освоены на Западе. Большую работу он провел по изданию русских летописей». Он разделил русскую историю на 4 периода: 1) nascens (862 - 1015) (153 года): Рюрик Варяжский - Святополк II Изяславович; 2) divisa (1015 - 1216) (201 год): Владимир Всеволодович "Мономах" - Юрий II Всеволодович» 3) oppressa (1216 - 1462) (246 лет): Всеволод III Юрьевич "Большое гнездо" - Василий II Васильевич "Тёмный"; 4) victrix (1462 - 1762) (300 лет): Иван III Васильевич - Петр III Федорович. Все четыре такта вписываются в стандартные периоды синусоиды. Небольшое расхождение видим в victrix (1462 - 1762). Это объясняется тем, что Иван III Васильевич правил с 1462 по 1505. Переход правление Ивана Васильевича в начало XVI века приводит русскую синусоиду к стандартному виду.
Четырехступенчатую синусоиду использовали при датировке памятников искусства. Так, капитолийская волчица, бронзовый символ Рима якобы появился в V веке до н.э. По линии веков – это соответствует XV веку н.э. Считается, что «с 1471 года скульптура находится в Палаццо деи Консерватори, ныне главном здании комплекса Капитолийских музеев. Скульптуры близнецов Ромула и Рема были изваяны флорентийским мастером Антонио дель Поллайоло в конце XV века». (Главный символ) У фальсификаторов истории V веке до н.э. и XV век н.э. совпадали по линии веков. Это значило одно и то же. Анна Мария Карруба (Anna Maria Carruba) реставрировала статую в 1997 году. Она пришла к заключению, что капитолийская волчица была изготовлена в VII-VIII веке н.э. Результаты ее исследования были опубликованы 17 ноября 2006 в газете La Reppublica. В цитируемой заметке написано: «Искусствоведческая традиция XIX века приписывала создание Капитолийской волчицы этрусскому скульптору Вулке. Считалось, что он выполнил бронзовую статую легендарной кормилицы Ромула и Рема, основателей Рима, в 480-470 годах до нашей эры. Однако анализ, проведенный Анной Марией Карруба, показал, что "Волчица" была сделана не по античной методике, а по технологии более позднего периода: статуя была отлита сразу и целиком. Но известно, что древние греки и этруски не владели способом отливки больших произведений из бронзы в одной форме: они делали отдельные части, а потом сваривали их. Метод, которым была сделана "Волчица", был хорошо освоен в Европе к эпохе Каролингов (VIII-X века)». Эпоха Каролингов совпадает по линии веков как с V веком до н.э. и XV веком, но в тоже время она выходит, в X столетие н.э., что совпадает по линии веков с XVI-XVII веками. Группа ученых пришла к выводу, что капитолийская волчица была создана в «between the end of XV and the beginning of XVI century» в 1515+50. (Lupa Capitolina) По линии столетий XVI-XVII века расположены на одном уровне. Посмотрим, что это значит в данном случае. Бронза с оловом свыше 2% могла быть получена не ранее 1627 года, после того как впервые в горных работах начали применять пороховые мины. Поэтому капитолийская волчица могла появиться не ранее XVII века, что и соответствует линии веков.
Для подчеркивания истинности истории правящих династий XVII века, все династии начали свою историю не ранее XIII века. Османская династия появилась в начале XIV века. Великие князья Московские – в конце XIV века. Династия Габсбургов – в конце XIII века. Династия Тюдоров в Англии в конце XV века. Династия Стюартов в Шотландии – в конце XIV века. Династия Гогенцоллернов – в начале XV века. Анжуйская династия в Венгрии – в начале XIV века. Ольдербургская династия в Дании и Норвегии - во второй половине XV века. Династия Ваза в Швеции – в начале XVI века. Династия Янгелонов в Польше – в конце XIV века. И т.д.
Cсоответствует ли исторической правде эта информация? Конечно, нет. Дело в том, что по линии веков XVIII век должен был быть отражен в XV веке, а XIX век в XIV веке, а XX век - в XIII веке. Но этого не могло получиться потому, что еще время тех событий, которые должны были быть, еще не наступили. Поэтому фальсификаторы конструировали то будущее, которое предполагалось быть. Другими словами, просто придумывались века. Такие придуманные века нашел немецкий ученый Гереберт Иллинг (Illig, Heribert). Он в своих книгах и статьях доказывает, что в средневековой истории необходимо сократить период в 297 лет между 614 и 911 годами, которые вставил астролог, настоятель монастыря Сен-Дени аббат Сугер. Иллинг независимо от Фоменко и Носовского открыл те же выдуманные века, что и они. По линии веков, VII – начало X века соответствует XIII – началу XVI века.
А где отражался в истории XIII век, которого в реальности не было, но, тем не менее, о нем существует огромная библиография. XIII век по линии столетий – это I век н.э.-I век до н.э., который имеет аналог в XVI- XVII веках. Следовательно, по аналогии, XIII- (XIV) века отражены в XVI- XVII веке. А XV век должны быть отражен события XVIII столетия.
Выше упоминалось о «древнем» Страбоне, жившем в I веке до н.э. и в начале I века н.э. Это по линии столетий соответствует XVI-XVII векам н.э., когда его труды впервые были напечатаны. Но в тоже время, известно, что первая рукопись Страбона «География» была привезена в Венецию Джиованни Ауриспа в 1423 году. В средневековье Страбон не был известен. XV век, по линии столетий, соответствует XVIII веку. Страбон в своем сочинении писал о производстве цинка, который впервые был получен Андреасом Марграффом (1709 -1782) в 1746 году. После публикаций Страбона в XVI-XVII веках, о нем забыли, и впервые его опубликовали в начале XIX века по личному распоряжению Наполеона.(http://www.1911encyclopedia.org/Strabo) Другими словами, Страбон появился после получения Марграффом цинка через пятьдесят лет. Поэтому литераторы, которые писали Страбона, забыли, или не знали, когда был получен цинк, и поэтому написали о нем. Но, в тоже время, они правильно, по четырехтактной синусоиде поставили метку, когда Страбон впервые появился – это в XV или, по линии столетий, в XVIII веке. (В данном случае, я имею ввиду, сочинения того Страбона, который до нас дошли. До Страбона XVIII века был «древний» Страбон, образца XVII века, сочинения которого до нас не дошли. Но это тема отдельного разговора.)
В четырехтактной синусоиде истинная история начинается с 19 четырехсотлетнего такта. Цифра 19 имеет мистический корень 10(1+9), что символизирует конец одного цикла и начало другого цикла. Происходит метафизическое преобразование всего цикла. Его возрождение. Этот каббалистический знак присутствует и в построении Гардуэна, когда он утверждал, что все Вселенские Соборы до девятнадцатого Тридентского Собора сфальсифицированные. Другими словами, Гардуэн сказал прямым текстом, понятным посвященным, что восемнадцать вселенских соборов выдуманные так же, как и восемнадцать четырехсотлетних периода в исторической синусоиде.

51193, RE: cинусоиды 17 и 18 века
Послано Viewer, 29-04-2008 15:22
Иудейское царство по Лютеранскому хронологу (1680) было с X по VI век до н.э., что соответствует XIV – XVI векам. Себастьян Мюнцер на карте Африки (1554) рядом с Египтом расположил Иудею, которое по официозной истории, как политическое образование не должно было существовать почти две тысячи лет.

Да это ересь! Разве не сказано в Писании - "Иерусалим на своем современном месте возник на картах мира, в том числе и "античных", составленных и размноженных в Европе в эпоху XVII века."

Кстати, где Вы там углядели "политическое образование"? А одноглазых людей по официозной истории уже датировали?


пунсона, который был изобретен на рубеже XV-XVI веков.


Сами в пунсонах с пуансонами запутались и других хотите запутать? Не имеет пунктирная графика к чеканке монет никакого отношения.:7
51194, RE: cинусоиды 17 и 18 века
Послано шумах, 29-04-2008 15:35
> Иудейское царство по Лютеранскому хронологу (1680) было
>с X по VI век до н.э., что соответствует XIV – XVI векам.
>Себастьян Мюнцер на карте Африки (1554) рядом с Египтом
>расположил Иудею, которое по официозной истории, как
>политическое образование не должно было существовать почти
>две тысячи лет.

>
>Да это ересь! Разве не сказано в Писании - "Иерусалим на
>своем современном месте возник на картах мира, в том числе и
>"античных", составленных и размноженных в Европе в эпоху
>XVII века."
>
>Кстати, где Вы там углядели "политическое образование"? А
>одноглазых людей по официозной истории уже датировали?
>
>
>пунсона, который был изобретен на рубеже XV-XVI веков.

>
>Сами в пунсонах с пуансонами запутались и других хотите
>запутать? Не имеет пунктирная графика к чеканке монет
>никакого отношения.:7

Вы меня своим комментарием развлекли. Спасибо.

51195, RE: cинусоиды 17 и 18 века
Послано Viewer, 29-04-2008 16:34
> Вы меня своим комментарием развлекли. Спасибо.

А, так Вы скучаете? Тогда почитали бы, что пишет сам Гардуэн, а не Топпер про него.