Распечатать страницу | Назад к предыдущей теме | Название форума | Свободная площадка | Название темы | Заметы о традиках (стих с примечаниями*) | URL темы | https://chronologia.org/dc/dcboard.php?az=show_topic&forum=264&topic_id=5913 |
5913, Заметы о традиках (стих с примечаниями*) Послано guest, 25-09-2004 14:09
По своей природе - трусоваты традики,* Мелкие догматики, жалкие словесники. Чтобы выжить - барину подставляют задики, Липко лижут тапочки, к.и.н.'ы-энурезники.**
Чутко наблюдая, куда дует ветер, Традик тренирует голосок повыше. Вдруг раздастся тявканье рано на рассвете: Моська разузнала - у Слона нет "крыши".***
Доколе* же продлится постыдная докука? Можно ли дождаться внятного ответа? Раздвигая тёрны,* вперёд идёт наука, Оставляя традиков в темноте без света.*
Примечания:
традики - ед. число традик, он же скалигеровец, тэ-ишник, антифоменочник или профистодор (П.И.-дор). Наименование горячих сторонников каббалистической хронологии и мифологической квазиистории, опирающихся на представление о сверхъестественном вмешательстве в общественные процессы,- так называемой "Истории Священной", зародившейся в начале XVI века,- атавистических противников научной хронологии XX-XXI вв., построенной на основе естественных наук и здравого смысла.
к.и.н. - кандидат исторических "наук". Степень, соответствующая "сюцаю" или "цзюжену" в Древнем Китае, "хахаму" в иудаизме. Присуждается миньяном специально подобранных д.и.н.'ов (докторов - звание, соответствующее "когену", "цзиньши" или "хутухте") за настойчивость в запоминании изречений умерших мудрецов (т.н. "светочей") и за умение истолковывать этих изречений в соответствии с догматической установкой, обозначенной начальством ("туркменбаши" или "комиссарами").
энурезник - страдающий энурезом, то есть, недержанием естественных выделений, в частности,- речи.
Моська и Слон - герои одноименной басни И.А. Крылова. Моська - от "Моисея", в русских диалектах означает "морду", и так же от собачей породы типа "мопс", на немецком языке так же означающего "насупленную морду". Слон - крупное сухопутное млекопитающее, питающееся травою, известное своим умом и крепкой памятью. Как написано в "Большом путеводителе по Библии" (устаревшем традисторическом каноне),- "Если во времена Ганнибала слоны ещё имели большое военно-стратегическое значение, то на рубеже н.э. они всё реже использовались в военных целях":
"и бысть число силъ его сто тысящъ пешцевъ и двадесять тысящъ конниковъ, и слоновъ тридесять два ведящихъ брань." (Макк. кн. а, s: л.)
"и слономъ показаша кровь гроздову и ягоды, еже поострити ихъ на брань:
"и разлучиша sверей на полки и приставиша коемуждо слону тысящу мужей облеченныхъ въ броня железомъ соплетены, и шлемы медяни на главах ихъ, и пять сотъ конниковъ вчиненыхъ коемуждо sверю избранныхъ." (Макк. кн. а, s: лд-ле.)
"и вниде под слона, и подложися ему, и оуби его, и паде на землю верху его, и оумре ту." (Макк. кн. а, s: ms.)
"крыша" - могущественное покровительство и защита от бесцеремонного вмешательства вымогателей.
Доколе? - риторическое восклицание Марка Тулия Цицерона (Горохова) в адрес Луки Сергеевича Катилины (Кутилина):
"Quousque tandem abutere, Catilina, patientia nostra?"
тёрны - девиз Сенеки (Старца) "Через тернии к звёздам".
свет из темноты - "Lux ex tenebris". Евангельское выражение:
"Е. и светъ во тме светится, и тма его не об'ятъ." (Iоан. а: е.)
см. также Iоан. г: тi.
|
5914, Ода старичку Акиму Послано guest, 01-10-2004 16:45
Ознакомимся по-началу с жутким стихотворением Владимира Нарбута из одесского сборника "Аллилуиа" 1922 г. (первое петербургское издание 1912 г. было конфисковано и уничтожено, как кощунственное):
УПЫРЬ
О нетопырь! Горе тебе! творящего свет тьмою. Гр. С. Сковорода
Свежей глины несвязный комок беспокойно-паучьей усмешкой перетянут: два щуплых орешка запустил под плеву старичек. Ерепенясь, пронзительно-звонко заливается он - божий дар: туго-натуго сгорнут пеленкой, отрыгнувшей протухший угар. А над люлькой - приземистой мамки щепетильная жмется копна: в ней - нудота потрепанной самки да пыхтенье пудового сна. И, тягая из кофты грязнющей гретый мякиш с прижухлым стрючком, утоляет порыв негниющий - стариченку с набрякшим лицом. Невдомек ротозейке-неряхе, молоко отдоившей из гирь (иль из дуль, впрок моченных?),- что взмахи перепонок вздымает во мраке захлебнувшийся пойлом упырь; что при гноте жестяной коптючки - в жидком пепле - дитенок чудной всковырнется и липкие ручки, как присоски при щедрой получке, лягут властно на плечи, и - вой...
Вот такие страсти могли твориться только при мракобесии царизма, в отсутствии электричества и естественно-научных представлений о природе и обществе. Усилиями Н.А. Морозова и его последователей до народных масс была доведена теория о непрерывной преемственности человеческой культуры, и, тем самым, оккультное сообщество религиозных фанатиков, упырей и традиков потеряло свою идеологическую силу. Теперь мы можем взирать на это отродье тьмы с юмором и насмешкой, посвящать традисторическим букам комические оды и саги.
Хорошо ли вы знакомы С этим милым старичком? По природе бестолковым - рот беззубый, нос крючком.
Научился с перепугу По доске ходить ладьёй. Как теперь унять хапугу? - Мнит себя он судиёй.
Но науки зная хило, Землю роет пятачком. Рассуждает про архивы - Грозно машет кулачком.
Что, Акимушка, взволнован, На толчок спешишь рачком? Не желаешь знать о новом? - Оставайся дурачком.
|
5915, RE: Современная ода (энциклопедическая справка) Послано guest, 04-10-2004 20:39
ОДА (якобы от греч. ode — песня), жанр лирической поэзии и музыки; торжественные, патетические, прославляющие произведения. До появления современного и единственно верного направления в исторической науке и литературоведении – Новой Хронологии, ошибочно считалось, что ода, как хоровая песня возникла в античности (Пиндар); в 16-18 вв. ода – это якобы жанр высокой лирики ( Вольтер, М.В. Ломоносов, Г. Р. Державин ), призванной передать восхищение поэта великим человеком, воспеть его деяния и свершения. Мошенниками-скалигеристами утверждалось также, что якобы с 17 в. ода - также и вокально-инструментальное музыкальное произведение, написанное по поводу определенных событий, прославляющее какую-либо идею или личность; а в 19-20 вв. будто бы создаются и чисто инструментальные оды.
Утверждения, что пика своего развития ода достигает якобы на рубеже 18-19 вв., в свете эпохальных открытий современной технико-гуманитарной науки не находят убедительного подтверждения.
На самом деле, как убедительно показали культурологические исследования Калюжного и Жабинского (смело применивших ньюхронологическую методологию к искусствоведению и вычертивших синусоидальный график всплесков поэтических фантазий), наибольшего развития жанр оды достигает в поэзии на рубеже 20-21 столетий. Великие научные открытия, особенно в сфере гуманитарной, совершенные бескорыстными и безупречно убедительными (в силу специфики своей науки) математиками, потребовали возвращения к возвышенно-апологетическому жанру на новом уровне, способному воплотить в своих лучших образцах изысканность и совершенство формы, а также отразить глубину и парадоксальность мировоззрения, общую эрудированность и культуру человека компьютерной эпохи. В наиболее совершенных образцах данного жанра традиционные для прошлых столетий риторические фигуры дополняются смелым введением в ритмический строй оды элементов сонета с его проникновенным лиризмом и ёмкостью образов. Дополняют экспрессивность современной оды и некоторые чисто технические, весьма непростые в исполнении приемы стихосложения, например, элементы акростиха. Второе рождение жанра оды, его творческое развитие выполняют одновременно, помимо чисто художественно-поэтической, еще и важную воспитательно-просветительную функцию, служа приемом убедительного разоблачения ремесленников от поэзии. Ода-сонет, являющаяся одновременно еще и акростихом, выгодно контрастирует с примитивными, грубыми по форме и убогими по теме и содержанию частушками-агитками, всего лишь претендующими на стиль оды, но являющимися зачастую лишь атавистическим рудиментом канувшей в небытие тоталитарной пропаганды.
Характерный пример современной оды-сонета приводится ниже.
КТО ЖЕ ОН?
Великий бог иль маг божественной науки! Единственный, неповторимый образец, Рождающий почтенье, гонящий прочь скуку! (Есть много слов у преданных ему сердец…)
Возвышенно-интеллигентен и манерами приятен… Кипуч умом, трудолюбив, учтив он и речист, Изысканно-культурен, прост и ближнему понятен Наш ярко-гениальный убежденный фоменкист!
Характер – ангельский, душа – под стать поэтам; Разумно-убедителен, заботлив, добр и чист… Он внешне так красив и привлекателен при этом, Ньюхронологии адепт-пропагандист!
О, почему же не дано его по имени узнать? Прочти по вертикали, человек – и сможешь угадать.
= = = = = = = = = = = = = = = = = Новый Ынцыклопедический словарь А.В. Горохова и В.Б.-П. Портоса. Т. 666, Миасс, изд. «ООО «Хронохрень», 2004. С. 1054.
|
5916, RE: Заметы о традиках (стих с примечаниями*) Послано guest, 01-10-2004 18:30
Не подумайте, что я сторонник ТИ, но мне такие стишки не нравятся. Какие-то они грязненькие и не то чтобы смешные. Ну да, ТИшники давно уже так ругаются в адрес НХ, но это не повод отвечать на ихнем же языке. В конце концов, если йеху тявкает на гуингнма, тот не должен опускаться до того, чтобы тявкать в ответ, а просто дать копытом :)
|
5917, на вкус, как говорится, и цвет ... Послано guest, 01-10-2004 18:46
да и чувство юмора у людей устроено по-разному.
У Вас есть выход - написать такие стихи, которые покажутся Вам смешными и будут будить благородные чувства. Уступлю с радостью Вам место.
А ведь иначе оказывается, что поэзии традиков совершенно нечего противопоставить, кроме надутых щёк и опухших задов. Или Вы тоже, как основная масса новопарадигматиков, заняты воздвижение собственного постамента (вона - дист новопарадигмальную геометрию развивает, невзирая на математические законы, Кеслер - устанавливает собственные чины и звания Византийской империи, а Вы - в какой области дерзаете, мил-человек?)
|
5918, RE: на вкус, как говорится, и цвет ... Послано guest, 02-10-2004 04:23
Таки нет - на вкус и цвет... Пишите на здоровье, я вас не осуждаю, мне токмо стишки не понравились. Сам же не могу выступить вам конкурентом, ибо к пиитствованию малопригоден, сочинял в жизни только матерные частушки (по отзывам слушателей, неплохие, но совсем не про историю). А что до воздвижения постамента - то куда уж мне. И не но-во-па-ра-диг-ма-тик я (мне такое слово и не выговорить). Я - лох-любитель книжек по НХ; бегаю, высунув язык и развесив уши, по неизведанным ранее полям, и радостно их обнюхиваю. Ну еще выступаю как самозваный агитпроп. Десятку людей интеллигентных профессий привил интерес к НХ. Также размышлял немножко о близкой мне области восточных единоборств (я, знаете ли, прозанимался ими пятнадцать лет, поимел черный пояс и таперича тренирую молодежь); там вообще нелепость традиционной хронологии лезет в глаза, уши и другие места просто с порога, и укорачивать ее надо до четырехсот, если не трехсот лет.
|
5919, RE: на вкус, как говорится, и цвет ... Послано guest, 02-10-2004 11:54
То, что с десяток любознательных заинтересовались проблемой Вашими стараниями, это и есть самое ценное: Вы же на порядок увеличили число незомбированных... Только имейте в виду, что кто неосторожно скажет : "НАДО УКОРАЧИВАТЬ до... (400 лет... 300 лет), тот тут же становится пищей для традпираний. Ведь, по сути, было бы идиотизмом укорачивать РЕАЛЬНУЮ историю (какая была, такая и была, сколько длилась, столько и длилась). Ведь полезно пробраться в реальное прошлое как можно глубже - для более объективной оценки настоящего и размышлений о будущем. Очистить же представления о прошлом от традиционной ПРИДУМАННОЙ писанины и прочей задним числом нашлёпанной штукатурки, наваленной шелухи и накрученной мишуры - это ДЕЛО. При этом, однако, существует постоянная опасность нашлёпывания, наваливания и накручивания новых "отходов производства", неизбежно возникающих при любых реконструкциях. Что касается профессиональных историков, то те из них, которые принимают методологию компаративистики, неизбежно приходят к пониманию хронологической проблемы, как, например, французские классики Л.Февр, Ф. Бродель, М. Ферро, Б. Гене в 20 в. (Есть такие примеры и из 19, 18, 17 вв., и не только во Франции). Проделанный ТАКИМИ традиционными историками труд не только нельзя отметать ни в коем случае, а напротив: максимально использовать как при выработке собственных представлений о прошлом, так и применительно к проверке новых реконструкций.
|
5920, RE: Кто неосторожно Послано guest, 04-10-2004 04:19
Не буду говорить неосторожно. Пираний боюсь - еще откусят чего. Реальную историю укорачивать не собираюсь. Думающих традисториков уважаю. Отходы производства обязуюсь не накручивать. <гладит сам себя по голове, приговаривая "хороший, хороший">
Уточнение про хронологию единоборств. Картина в ТИ примерно следующая. Возникли кто тысячу (это по-скромному), кто полторы, кто две лет назад. В ограниченном, но застывшем виде продержались кто до начала, кто до конца семнадцатого века, не меняясь столетиями. Потом резко рванули развиваться. К девятнадцатому веку - пышный букет, экспоненциальные темпы роста новых школ. Дальше - более-менее без вопросов, можно почитать на сайтах.
В упрощенном виде вот так вот. То есть такое ощущение, что первые потуги на систематизацию и запись техники, на создание методик можно смело относить к шестнадцатому веку, выбрасывая все эти тысячи лет.
|
5921, все так начинали... Послано guest, 04-10-2004 14:50
и сам, помнится, таково лет уж более 10 назад, ходил-агитировал и взрослых, и детей, пока в своём окружении не исчерпал ресурс. Для понимания НХ, ведь помимо энтузиазма, много чего иного требуется - любопытство к науке, например. А если у кого, допустим, любопытство по иной части, - скажем,- ко власти тяга или к деньгм непомерные,то этот кадр не наш. Да и мы со своими новохронологическими лекциями стоим у них на дороге, мешаем сосредоточиться - как чего украсть или как на кого сесть своим авторитетом.
Короче - дерзайте, а там посмотрим, может и у Вас прорежется поэтический талант.
|
5922, RE: Подражание Пушкину и Козьме Пруткову Послано guest, 04-10-2004 20:25
ПИСЬМО ХРОНЬКИ ВЕРЕВКИНОЙ К АКИМОВУ.
Я к вам пишу. Чего же боле? Что я могу еще сказать? Ох, тяжка энуреза доля! Как мне до судна добежать? Но Вы, к моей болезной доле, Хоть каплю жалости храня, Впредь не ругайте Вы меня! Стихи пишу я Вам несмело. Ваш пиитический успех, Мой милый дедушка, умело Меня толкнул на встречный грех. В поэзии нырнула омут; А страсть к поэзии и гонит К любви физической меня. Ах! Не прожить без Вас и дня! В любви я изъясняюсь смело; Сначала я хамить хотела, Не в силах сразу распознать Горба пленительную стать, И плеши милый яркий блеск, Колен подагрический треск, Беззубых уст приятну прелесть Да и любовную умелость, Которой Вам не занимать. Где ж молодым ее-то взять! Терпеть юнцов ведь не могу я; Ни ног, ни рук, ни губ, ни …, Что взволновать могли б меня; И прошлое свое кляня, Я оттолкнула Сливодёра – Чумазого бомжа и вора. Лишь Ваши старческие свойства Во мне родили беспокойство И пыл неистовый в крови. Томлюсь желаньями любви! Тебе хочу принадлежать я; Прям так и рвусь я вон из платья. О Боже! С нынешнего дня – То воля неба! Я твоя! Слегка я, правда, бородата, Но не была еще брюхата. Не смог чумазый Сливодёр Дать чадородию простор. Хоть он трудился и старался, Так, что едва не надорвался. Решил к японкам убежать Он потому, япона мать! Прости ж меня за грех невольный! Жить без тебя мне стало больно. Хочу принадлежать тебе И предаюсь моей судьбе.
ОТВЕТ АКИМОВА ХРОНЬКЕ ВЕРЕВКИНОЙ.
Отстань, бесстыжая! Не пяль свои ты глазки! С немытых щек твоих грязь с сажею, как краски, Как известь, сыплются и падают на грудь. Взгляни на фэйс свой в зеркало и страсти позабудь! Козлиным голосом не оскорбляя слуха, Замолкни, дура, и прикрой скорей, Хронуха, Всю в перхоти главу, уродство хилых плеч, И бороду, которою ты мнишь меня привлечь. Ты думаешь, уродка – не найду милей я лиц? Хватает мне и пылких дам, и скромненьких девиц. А Ваш со Сливодёром мерзостный роман Возможен там лишь, где раскинут океан Новохронических с историей мучений, И прочих муторных науки извращений. В мешок огромный всунутой, тебе уже давно В болоте фоменкизма быть утопленной должно.
АКИМОВ В.В.
|
5923, всё чужим умом живёте? Послано guest, 04-10-2004 20:50
Пора бы и своим обзавестись, на старости лет-то (Но если нет - так нет). Монографию свою тоже у Хроньки Пупкина сдерёте?
|
5924, RE: НЬЮХРОНОЛОГИЧЕСКАЯ ГАВРИИЛИАДА Послано guest, 07-10-2004 22:29
Хронопуля!
=Пора бы и своим обзавестись, на старости лет-то (Но если нет - так нет)=
Есть, Хронопчик, есть! Раз Вы так просите, могу и своим умом. "Стих" сей абсолютно оригинален. И порожден он тем, что Вы слишком часто всуе поминаете некоего Гаврилку.
НЬЮХРОНОЛОГИЧЕСКАЯ ГАВРИИЛИАДА.
Сходил Хронопуля в продмаг за бутылкой. Распил на двоих её с бомжем Гаврилкой. Померкло отныне сознанье Хронопа; Засел сей Гаврилка в мозгах остолопа.
На детской площадке услышит дразнилку – В ребенке тотчас заподозрит Гаврилку. На телеэкране – Гаврилка вещает; В аптеке - Гаврилка пурген отпускает.
А прежний любимейший школьный учитель – Отныне проклятый Гаврилка-мучитель; И женщина, Хроню любившая пылко, Ушла, обращенье услышав: «Гаврилка!»
В трамвае он едет – Гаврилка торгует Билетами там; и Хроноп затоскует: Куда от Гаврилки дурного деваться? Топиться? Душиться? Травиться? Стреляться?
Войдет в Интернет – там Гаврилка получше; Акимов-Гаврилка стишками ущучит; Сбежит под «Newchrono» родимые стенки – О, ужас! Сидит там Гаврилка-Фоменко.
Гаврилка и Пушкин, Гаврилка и Тютчев; Неясно, какой из Гаврилок тут лучше. Гаврилка – Эйнштейн и Гаврилка – Чайковский. (ГАВРИЛА – ДЕРЖАВИН?? Нет, тот – Березовский!)
На свете один лишь Гаврилка проклятый; А прочие люди – его ДУБЛИКАТЫ; Один лишь Гаврилка во всей во Вселенной Дублирует прочих людей неизменно.
Стучит молотком у Хронопа в затылке: «Гаврилка!Гаврилка! Гаврилка! Гаврилка!» Гаврилка и ложка, Гаврилка и вилка, Гаврилка и милая водки бутылка. = = = = = = = = = = = = Но сжалились над Хронопулей родные; В «03» позвонили, и прибыли злые Четыре жлоба – санитары-гаврилы. Все в белом, а мордами – прямо гориллы.
Отняли у Хрони водяры чекушку; Свезли Хронопулю в больницу-психушку; Больницы главврач – психиатр Гаврила Сказал, лишь взглянув на хронопино рыло:
«Диагноз тут ясен. Делирий «Newchrono». То новый психоз. И он стал чемпионом Средь прочих психических, нервных болезней За годы последние. Тут бесполезны
Лекарства обычные, хвойные ванны. Плодятся в мозгу у больных беспрестанно Одни лишь стандартные сплошь дубликаты Людей, что встречали больные когда-то.
Одно лишь поможет бедняге Хронопу (Скорей, чем инъекция чем-нибудь в попу): ПУСТЬ УЧИТ ИСТОРИЮ, КНИЖКИ ЧИТАЕТ, НОРМАЛЬНЫХ ИСТОРИКОВ ПУСТЬ ИЗУЧАЕТ.
Исчезнут тогда фоменкизма страшилки; Оставят Хронопа в покое Гаврилки. Уйдет он домой, исцеленный навеки. Из психа мы сделаем так человека».
АКИМОВ В.В.
|
5925, откровенное самоцитирование! Послано guest, 08-10-2004 15:22
Для чего Вы дублируете свои незрелые вирши, которые я обозрел подробно в другом месте?
http://www.neplaneta.ru/phorum/read.php?f=1&i=15670&t=15381 - "НЬЮХРОНОЛОГИЧЕСКАЯ ГАВРИИЛИАДА Акимова В.В." на Непланете.
Разбор недостатков этого навоза Пегаса из Вашего пиитического стульчака проведён ниже, на Непланете же:
http://www.neplaneta.ru/phorum/read.php?f=1&i=15709&t=15381
Повторяться было бы глупо и излишне - надо беречь нашу Ноосферу, не закакивать информационное пространство, ибо из-за этого, как показал А.Т. Фоменко, и происходят вредные параллелизмы.
Но без нового замечания я Вас не оставлю. Обращаю внимание (не только Ваше), что у Вас серьёзная некрофилическая аберрация - Вы всякими способами избегаете слова "новый", и выбросили это понятие из своего без того небогатого словаря. А в том случае, когда без слова "новый" совершенно невозможно обойтись, Вы, в нервном тике брюзгливо ломая губу, употребляете заморское заимствование "нью". Помимо очевидно проявляемой некрофилии традисторического геронта, здесь налицо и преклонение перед иностранщиной - бессмысленное употребление иностранного термина, вполне заменяемого русским (но не родным для Вас - поскольку у холуя не бывает Родины).
| |