соответствует ли кровь юноши (т.е. Мерлина-Христа), которой нужно окропить камни, в истории постройки королем Вортегирном башни-твердыни червяку шамиру (или Асмодею+шамиру) в легенде о постройке Соломоном Храма? Соответствует ли этому также дар пойманного Силена (или Диониса) Мидасу всё превращать в золото? А также некой науке очищения, либо же самой встрече с Юпитером, которым пойманные божества Пик и Фавн научили Нуму Помпилия? У Филострата (см. книга 6:27) Аполлоний Тианский также усмиряет некоего разбушевавшегося сатира, подбавив вина в его водоем, но он сам признается, что следует примеру Мидаса (который и сам был в родстве с сатирами, о чем свидетельствовали его уши).

источники по теме:
история Мерлина - можно по "Христос родился в Крыму..." гл. 7.12-7.15
по Соломону, Асмодею и шамиру см. инфо и ссылки в посте №360
также см. Веселовский "Славянские сказания о Соломоне и Китоврасе и западные легенды о Морольфе и Мерлине"
далее, миф о царе Мидасе и Силене, можно у ФиН в "Геракле..." гл. 1.6-1.8
по Нуме Помпилию см. Плутарха "Нума" глава XV, привожу ее здесь:

http://www.ancientrome.ru/antlitr/plutarch/sgo/numa-f.htm
15. Воспитание в духе благочестия исполнило город такою покорностью, таким восхищением пред могуществом Нумы, что речи, совершенно несообразные и баснословные, стали приниматься на веру: римляне решили, что для их царя нет ничего невозможного — стоит ему только захотеть. Говорят, что однажды, позвав к себе много народу, он предложил гостям самые дешевые и простые кушанья на весьма неприглядной посуде. Когда обед уже начался, царь вдруг заявил, что к нему пришла богиня, его возлюбленная, и в тот же миг повсюду появились драгоценные кубки, а стол ломился от всевозможных яств и богатой утвари.
Но все превосходит нелепостью рассказ о встрече Нумы с Юпитером. Предание гласит, что на Авентинский холм, который тогда не принадлежал еще к городу и не был заселен, но изобиловал полноводными ключами и тенистыми рощами, нередко приходили два божества — Пик и Фавн30. Их можно было бы уподобить сатирам или панам, но, владея тайнами колдовских снадобий и заклинаний, они бродили по Италии, играя те же шутки, которые греки приписывают дактилам с горы Иды. Нума их поймал, подмешавши вина и меда к воде источника, из которого они обычно пили. Оказавшись в плену, Пик и Фавн многократно изменяли свой облик, совлекая всегдашнюю свою наружность и оборачиваясь непонятными и страшными для взора призраками, но, чувствуя, что царь держит их крепко и что вырваться невозможно, предсказали многие из грядущих событий и научили очищению, которое следует совершать после удара молнии и которое совершают и по сей день с помощью лука, волос и рыбешек. Некоторые утверждают, будто Пик с Фавном не открывали Нуме порядка очищения, но своим волшебством свели с неба Юпитера, а бог в гневе возвестил, что очищение надлежит произвести головами. «Луковичными?» — подхватил Нума. «Нет. Человеческими…» начал Юпитер. Желая обойти это ужасное распоряжение Нума быстро переспросил: «Волосами?» — «Нет живыми…» «Рыбешками», — перебил Нума, наученный Эгерией. Тогда Юпитер удалился, смилостивившись, отчего место, где это происходило, было названо Иликием31; очищение же совершают в соответствии со словами Нумы.
Эти смехотворные басни свидетельствуют, каково было в те времена отношение людей к религии, созданное силой привычки. Сам Нума, как рассказывают, полагался на богов с уверенностью, поистине неколебимой. Однажды ему сообщили, что приближаются враги. «А я приношу жертву», — откликнулся царь, улыбаясь.

является ли сам Нума отражением Андроника-Христа, хотя бы частично? В списке приведенном в "Как было на самом деле..." его нет. Хотя по сдвигам он накладывается на Василия Великого (Асу). Кстати, то как он чудесно накормил много народу, может напомнить чудесное насыщение Христом многих людей хлебами или же м.б. пир в Кане, причем возможно "богиня" здесь - Богородица? Можно вспомнить и чудесный котел, насыщавший многих, в Троице-Сергиевой лавре, по описанию Рейнольдса. К Сергию Радонежскому тоже являлась Богородица.
У Плутарха, как и в истории Мерлина, речь также идет о необходимых человеческих жертвоприношениях, о головах (связь с Иоанном Крестителем?), которые по совету Эгерии Нума призывает заменить рыбешками. Возможно, рыба появляется не случайно, ведь это символ Иисуса Христа. Заступничество Нумы может напомнить таковое же Авраама, чтобы бог пощадил Содом и Гоморру (было это после визита ангелов в связи с рождением Исаака, который тоже несет в себе частичное отражение Христа). Место схождения с неба Юпитера было названо Иликием - нет ли в названии связи с пророком Ильей, который тоже сводил огонь на землю? История Илии частично отражает падение ярославского метеорита 1421 года, см. "Пророк завоеватель...".
Пика и Фавна (Пана?) можно уподобить сатирам и панам, а также дактилам (кузнецам-волшебникам) с горы Иды. Мидас тоже "был сыном Великой богини горы Иды и сатира, имени которого уже никто не помнит". Нума совладал с божествами с помощью вина, так же как и Соломон с Асмодеем, так же кстати как и Одиссей с Полифемом (имя переводят как "много поминаемый, известный"), но и Силен, которого садовники связанным привели к Мидасу, тоже персонаж, любящий выпить. О связи Силена с образом Христа писал в посте №350. О возможной связи Полифема с тем же самым писал в посте №319..
Как пишет Плутарх, Пик и Фавн принимают страшные образы, затем предсказывают грядущие события. В случае Мерлина речь идет о схватке двух драконов, белого и красного, и это описание является одновременно апокалиптическим пророчеством Мерлина. Силен же у Мидаса рассказывает чудесные сказки о континенте за Атлантикой и о великой экспедиции туда, видимо Колумба-Ноя. Т.е. 15-16 века. Не то же ли это что и забрасывание Асмодеем Соломона за море-океан, после того как Соломон опрометчиво освобождает его? Правда, Асмодей в результате завладевает его царством. Асмодей также отличался способностью прозревать будущее и демонстрировал ее, когда его вели к Соломону, причем он мог двигаться только по прямой линии.

еще из Плутарха о Нуме:

20. ...За все царствование Нумы нам неизвестна ни одна война, ни один мятеж, ни единая попытка к перевороту. Более того — у него не было ни врагов, ни завистников; не было и злоумышленников и заговорщиков, которые бы рвались к власти. Быть может, страх пред богами, которые, казалось, покровительствовали Нуме, быть может, благоговение пред его нравственным совершенством, или, наконец, милость судьбы, зорко хранившей при нем жизнь народа от всякого зла, доставили убедительный пример и обоснование для знаменитого высказывания, которое Платон39 много позже, отважился сделать о государстве: лишь одно, сказал он, способно дать людям избавление от бедствий...

- не напоминает ли в чем-то золотой век?

Плутарх также пишет о сходстве Нумы с Пифагором.

у него было 4 сына, носившие прозвища "цари" - так была ли тетрархия?

Прожил он немногим более восьмидесяти лет. После смерти... Сделали два каменных гроба и погребли их у подножия Яникула; в один заключено было тело, в другой — священные книги, которые Нума написал собственноручно (подобно тому как начертывали свои скрижали греческие законодатели)... Антиат сообщает, что в гробу было двенадцать жреческих книг и еще двенадцать философских, на греческом языке. Около четырехсот лет спустя40, в консульство Публия Корнелия и Марка Бебия, проливные дожди размыли могильную насыпь и обнажили гробы. Крышки свалились, и когда заглянули внутрь, один оказался совершенно пуст, без малейшей частицы праха, без всяких остатков мертвого тела, а в другом нашли книги, которые прочел, говорят, тогдашний претор Петилий, и, прочтя, доложил сенату, что считает противным законам человеческим и божеским доводить их содержание до сведения толпы. Итак, книги отнесли на Комитий и сожгли.

- м.б. 12+12 книг, которые сожгли - это были каменные / железные скрижали, т.е. обломки метеорита? Ведь это при Нуме с небес упал медный щит, низринутый Зевсом - ярославский метеорит 1421 года? - и учреждена по этому поводу коллегия жрецов-салиев, см. главу 13. При этом Нума постарался сохранить и засекретить сам щит (изготовив дополнительно 11 неотличимых) и видимо оградить от посторонних глаз и место падения щита, луга и источник отдав Музам и весталкам. Нуме также приписывают учреждение института дев-весталок и культа неугасимого огня, "быть может, находя нечто общее между бесплодием пламени и девством".

9. Далее Нуме приписывают учреждение должности верховных жрецов (римляне зовут их «понтификами») и говорят, что первым их главою был сам царь. ...большинство держится самого смехотворного объяснения, будто этих жрецов называли просто-напросто «мостостроителями»14 — по жертвам, которые приносят подле моста, каковой обряд считается весьма священным и древним, а мост римляне зовут «понтем» .
Говорят, что, следуя какому-то оракулу, мост собирали целиком из дерева и сколотили деревянными гвоздями, вовсе обойдясь без железа.

- в общем-то Христа тоже считали строителем, тектон-зодчий либо плотник. Постройка моста без железа может напомнить древнерусскую практику постройки церквей без гвоздя.

11. Чтобы хранить неугасимый огонь, Нума, по преданию, воздвиг также храм Весты. Царь выстроил его круглым, воспроизводя, однако, очертания не Земли (ибо не отожествлял Весту с Землей), но всей вселенной22, в средоточии которой пифагорейцы помещают огонь, называемый или Гестией <Вестой>, или же Монадой. Земля, по их учению, не недвижима и не находится в центре небосвода, но вращается вокруг огня и не принадлежит к числу самых высокочтимых составных частей вселенной. Так же, говорят, судил в старости о Земле и Платон <в комментариях пишут, что таких мыслей у Платона не найдено>: он пришел к мысли, что Земля занимает стороннее положение, тогда как срединное и главенствующее место подобает другому, более совершенному телу.

- ФиН где-то писали, что это отражение уже средневековых представлений.

3. ...Нрав его, от природы склонный ко всяческой добродетели, еще более усовершенствовался благодаря воспитанию жизненным бедствиям и философии: Нума не только очистил душу от порицаемых всеми страстей, но отрешился и от насилия, и от корыстолюбия (которые у варваров отнюдь не считаются пороками), отрешился, истинное мужество видя в том, чтобы смирять в себе желания уздою разума. Он изгнал из своего дома роскошь и расточительность, был для каждого согражданина, для каждого чужестранца безукоризненным судьей и советчиком, свой досуг посвящал не удовольствиям и не стяжанию, а служению богам и размышлению об их естестве и могуществе и всем этим приобрел славу столь громкую...

- это может напомнить Сократа.

4. ...Нума, как сообщают, оставил город, полюбил одинокую, скитальческую жизнь под открытым небом и большую часть времени проводил в священных рощах, на лугах, отданных в дар богам, среди пустынных мест. Вот откуда, бесспорно, и слухи о связи с богиней: не в смятении, не в душевной тревоге прервал-де Нума общение с людьми, но вкусив от радостей более возвышенных — удостоившись божественного брака...

- Сергию Радонежскому тоже являлась Богородица. Мерлин в Vita Merlini - царственный вещий старец, он удалился в леса, где особенно любил пребывать у источников.

Ромул кстати тоже исчез без следа, как и тело Нумы. "Прокул, муж, пользовавшийся уважением сограждан, дал клятву, что видел, как Ромул в доспехах возносился на небо, и слышал его голос, повелевавший впредь именовать его Квирином." - может ли это также быть отражением падения метеорита? Афина тоже родилась в доспехах и с кличем из головы Зевса, что может быть отражением падения метеорита.

http://www.ancientrome.ru/antlitr/plutarch/sgo/romul-f.htm
Юлий Прокул, пришел на форум и коснувшись величайших святынь, поклялся перед всем народом, что ему на дороге явился Ромул, красивее и выше, чем когда-либо раньше, в ослепительно сиявшем вооружении.

27. ...от Ромула не осталось ни частицы праха, ни клочка одежды. Некоторые предполагали, что сенаторы набросились на него в храме Вулкана, убили и, рассекши тело, вынесли по частям, пряча ношу за пазухой. Другие думают, что Ромул исчез не в храме Вулкана и не в присутствии одних лишь сенаторов, но за городскою стеной, близ так называемого Козьего болота49; народ по приказу царя сошелся на собрание, как вдруг неописуемые, невероятные перемены произошли над землею: солнце затмилось, наступила ночь, но не спокойная и мирная, а с оглушительным громом и ураганными порывами ветра со всех сторон. Многочисленная толпа рассеялась и разбежалась, а первые граждане тесно сгрудились все вместе. Когда же смятение в природе прекратилось, снова стало светло и народ возвратился, начались поиски царя и горестные расспросы, и тут первые граждане запретили углубляться в розыски и проявлять чрезмерное любопытство, но приказали всем чтить Ромула и поклоняться ему, ибо он-де вознесен к богам и отныне будет для римлян благосклонным богом, как прежде был добрым царем. Большинство поверило этому и радостно разошлось, с надеждою творя молитвы, — большинство, но не все: иные, придирчиво и пристрастно исследуя дело, не давали патрициям покоя и обвиняли их в том, что они, убив царя собственными руками, морочат народ глупыми баснями.

- в храме Вулкана (что такое храм Вулкана? не кузница ли?) сенаторы (слово напоминает "синедрион", что был при Христе) рассекли тело и вынесли по частям - это напоминает судьбу Осириса, Пелопса. Что если это были попытки разделить по частям упавший метеорит? Описание погодных явлений напоминает те, что были при падении метеорита 1421 года. Причем и здесь было запрещено гражданам чрезмерно любопытствовать и углубляться в поиски.

28. ...Все это напоминает греческие предания об Аристее Проконнесском и Клеомеде Астипалейском. Рассказывают, что Аристей скончался в какой-то сукновальне, но когда друзья пришли за его телом, оказалось, что оно исчезло, а вскоре какие-то люди, как раз в это время вернувшиеся из дальних странствий, говорили, что встретили Аристея, державшего путь в Кротон. Клеомед, отличаясь громадной силою и ростом, нравом же безрассудным и неистовым, не раз чинил насилия, а в конце концов ударом кулака сломал средний столб, поддерживавший кровлю в школе для детей, и обрушил потолок. Дети были раздавлены обломками; спасаясь от погони, Клеомед спрятался в большой ящик и, захлопнув крышку, до того крепко держал ее изнутри, что множество народа, соединив свои усилия, как ни бились, а поднять ее так и не смогли. Тогда ящик сломали, но Клеомеда ни живым, ни мертвым не обнаружили. Изумленные граждане послали в Дельфы вопросить оракула, и пифия возвестила:
Это — последний герой, Клеомед из Астипалеи.
Рассказывают, что и тело Алкмены исчезло перед самыми похоронами, а на погребальном ложе нашли камень, и вообще немало существует подобных преданий, вопреки разуму и вероятию приравнивающих к богам существа смертной природы.

- Клеомед, кстати тоже великан и хулиган-разбойник, подобно некоторым другим гипотетическим отражениям Христа (Орион, Полифем, Цекул, Как, Минотавр и др.), может напомнить здесь Самсона, обрушивающего колонну, не правда ли? Силач Милон Кротонский, по-моему, тоже поддерживал кровлю, спасая Пифагора. Алкмена - мать Геракла

м.б. и раскаленная глыба из хронике Гальфрида, см. "Христос родился в Крыму..." гл. 7.14, тоже метеорит? или же видение-лабарум Константина? Утер видит в небе блестящую звезду в виде дракона - предсказавшую смерть брата и ему воцарение. В память этого он делает 2 золотых драконов, одного жертвует в церковь, другого назначает носить перед собой в сражениях. Отсюда Утер-пендрагон т.е. драконья голова. Константин тоже поместил лабарум на знамя.

Мерлин заканчивает жизнь в скале под камнем, мотив может напомнить Осириса, Святогора, Илью Муромца:
"Христос родился в Крыму..." 7.15. Чудотворец Мерлин похоронен в каменной гробнице но не умер
...мне предстоит погибнуть позорной смертью: быть заживо зарытым в землю
...пещера в скале, прикрытая каменной плитой, дева хитро заставила его лечь под тот камень, чтобы она могла убедиться, в чем заключалась волшебная сила.
Считается также что Мерлин построил Stonehenge - Мерлин помогает перенести из Ирландии в Британию ряд исполинских камней, расположенных кругом, отчего их и назвали хороводом гигантов (chorea gigantum) - памятник для павших британцев.

стоит также отметить сходство имен Силен, Солон, Соломон и Сулейман (Кануни - тоже законодатель, как и Солон).

испанское название Саламанка может ли быть связано с "Соломон"?
http://ru.wikipedia.org/wiki/Саламанка
http://forum.wordreference.com/showthread.php?t=1012516&langid=18 Etymology: salamanca
In my language, (Pampango or Kapampangan, a Philippine language), we use the word {salamanca} to mean {magic} or {sleight of hand}. Thus {salamanquero} means {magician} or somebody who is adept at misleading others.
Does anybody know how this meaning evolved? Is it used in Spanish dialects?
I know that there is a very prestigious university in Salamanca and this could be a link but it is extremely ironic that scholarly learning could be linked to skulduggery.
-
According to the Dictionary of the Spanish Academy the use arises from the popular belief that magic was taught at the University of Salamanca.

Саломея и Саломея-повитуха - персонажи, связанные с Иоанном крестителем и рождением Христа.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Саломея-повитуха

и еще разнородная инфо:
как указывает Веселовский, Граалем считали также камень, либо блюдо, на котором лежит окровавленная голова. Тамплиеры-храмовники якобы поклонялись некой голове как спасителю. В чудесном сосуде граля иные усматривали нечто общее с чаном кельтской Ceridwen или Koridwen, с солнечным столом эфиоплян, с кубком Джемшида. Граль - кратер?
Глубинная или по-народному Голубиная книга выпадает из тучи посреди поля Сарачинского "по стороны святого града Иерусалима" на Фаворскую гору при царе Давиде, при сыне его Соломоне. Писал ее сам ИХ или Исай пророк. Величина книги представляется необъятной.

из Голубиной книги:
http://ru.wikipedia.org/wiki/Голубиная_книга
http://ru.wikisource.org/wiki/Голубиная_книга
...Восходила туча сильна, грозная, Выпадала книга Голубиная...
...
Кровь-руда наша от черна моря. - - - <м.б. от чермного, т.е. красного моря?>
...
Почему Ерусалим всем градам отец? Потому Что распят был в нем Исус Христос, сам Небесной Царь, Опричь царства Московского.
...
Белый латырь-камень всем камням мати.
На белом латыре на камени
Беседовал да опочив держал
Сам Исус Христос, Царь Небесный,
С двунадесяти со апостолам,
С двунадесяти со учителям;
Утвердил он веру на камени,
Распущал он книгу Голубиную
По всей земле, по вселенныя,-
Потому латырь-камень всем камням мати.
...
После по той потопе по Ноевы,
А на той горе Сионския,
У тоя главы святы Адамовы
Вырастало древо кипарисово.
Ко тому-то древу кипарисову
Выпадала книга Голубиная,
Со небес та книга повыпадала:
В долину та книга сорока пядей,
Поперек та книга двадцати пядей,
В толщину та книга тридцати пядей.
А на ту гору на Сионскую
Собиралися-соезжалися
Сорок царей со царевичем,
Сорок королей с королевичем,
И сорок калик со каликою,
И могучи-сильные богатыри.
Во единой круг становилися.
Проговорит Волотомон-царь,...

выпадение из тучи книги - видимо метеорит? 1421 года? Белый латырь-камень (алтарь?) - Кааба по преданию была когда-то белой, но затем почернела. Приезд царей и калик - приезд евангельских магов-волхвов?

http://www.rusland.spb.ru/sl_1_4.htm Примечания к текстам «Голубиной книги»
Утвердил он веру на камени... Латырь камень – Латырь (в вариантах: алатырь, электр и др.) – камень, как объект поклонения и магической силы, упоминается в нашем эпосе, заговорах, сказках, песнях. Там он представляет дохристианский культ, здесь же камнепочитание получает новое обоснование: «Алтарный камень, алтарь, на котором впервые была принесена бескровная жертва, установлено высшее таинство христианства» (Веселовский А. Н.// Разыскания в области русских духовных стихов, СОРЯС, т.28, №2, СПб, 1881). Такой камень-алтарь мы видим на иконе Троицы, за него же усаживает автор стиха двенадцать апостолов в тайной вечере. Вместе с тем: ...веру на камени – ср. притчу о камне, отвергнутом строителями.
...
Святой Климент – папа римский (92-100 г.) – покровитель новообращенных народов. Сослан императором Траяном в Херсонес. В 101 году брошен в море с якорем на шее. В 860 гг. по молитве Кирилла и Мефодия, проповедовавших в Корсуни, мощи его чудесным образом всплыли со дна. Голова святого около 989 года была перевезена кн. Владимиром в Киев.
...
Кабы два зверя собиралися – ср. Апокалипсис, гл. 5. В других вариантах битва происходит уже на Страшном Суде (см. Бессонов): При последнем будет при времени, при восьмой будет при тысячи – восьмое тысячелетие по современному календарю: 1492- 2492 гг.
...
Ты спусти на землю меня трудную – коренное переосмысление библейских основ: не изгнание из рая, а просьба выпустить, как бы санкционировать начало земной истории.
...
А на той горе Сионския
У тое главы святы Адамовы
Вырастало древо кипарисово
Ко тому-то древу кипарисову
Выпадала книга голубиная...
- опять совмещение Сиона с Голгофой. Древо, выросшее из Адама, символизирует мировое древо, к нему выпадает книга, на нем распинается Христос (см. ниже).
...
Сорок калик со каликою – персонажи другого, одноименного духовного стиха. Калики-странники, носители и творцы духовного стиха. В языческой ретроспекции, видимо, «шаманы» (волхвы), общающиеся с иным миром. Эти функции отчасти сохранились и до нашего времени. Калики, заметим: «все сильны-могучи богатыри».
...
Опричь царства Московского – т. е. «Иерусалим всем градам отец», но не для Московского царства, где Москва – «третий Рим».

http://vonga.ru/?p=89 КАРЕЛИЯ: ТАЙНА «ГОЛУБИНОЙ КНИГИ»
Различные варианты духовных стихов так или иначе связывают «Голубиную книгу» с камнем. Весьма примечательно, что со знаменитым Алатырь-камнем. Русские заговоры так рисуют внешний облик Алатыря: «И в том море-окияне есть белой камень Латырь, высота его шестьдесят сажен, долгота его шестьдесят сажен». Размеры «Голубиной книги» хоть и не такие гигантские, но также весьма внушительные и в целом вполне сопоставимы с Алатырём:
Велика книга голубиная!
Вдолину книга сорок локот,
поперёк книга тридцати локот,
в толщину книга десяти локот
(Сборник русских духовных стихов, составленный В. Варенцовым – СПб, 1860. – С. 21)
Так, где же хранился этот священный камень, заключавший в себе вселенскую мудрость и давший самое первоначальное название книге – «Каменная книга», уже позже ставшей «Глубинной», а еще позже «Голубиной»? Один сказитель говорил П. Безсонову, что сама «Голубиная книга» «бережется в Старом Ерусалиме» (Безсонов П. Калики перехожие. – М., 1861. – Вып. 2. С. 278). Поскольку это место явно противопоставлялось собственно Иерусалиму, символизирующему собой «пуп земли», логично предположить, что под «Старым Ерусалимом» понимался старый сакральный центр мира.
...Cакральная значимость Алатыря как «космического центра» объясняет и то, что к Камню «выпадает» сама «Голубиная книга». «Выпадает» — это символическое изображение «мудрости высшей, божественной», данной человеку посредством «вещего волхва» и занесенной «чертами и резами» на поверхности Камня...

http://ru.wikipedia.org/wiki/Синий_камень
...Например, мусульманская святыня Кааба, по преданию, была некогда белой, но почернела из-за людских грехов. Согласно легенде, когда завоеватели Мекки бросили священный камень в воду, он не утонул, а плавал на поверхности воды. Грааль в той версии, которая восходит к кельтской мифологии, — это камень: в таком виде его представляют средневековые авторы — Кретьен де Труа (автор романа «Персеваль») и Вольфрам фон Эшенбах (автор романа «Парсифаль»). Священные камни до сих пор почитаются в традиционных культурах (например, на Алтае)...
Синий камень на Плещеевом озере...
...легендарная каменная баба на Берендеевском болоте.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Алатырь-камень

"Пророк завоеватель..."
стр. 379-380 камни-следовики - след ступни ИХ, богоматери или местного святого.
380 камень, находившийся в Берендеевом болоте, называемый в народе синей или каменной бабой - - - ср. Кибела-Кубаба
его решено было при постройке церкви взять для фундамента - во многих ярославских храмах аналогичные камни - то же в Каабе.
каменный идол Волоса в Чюдском конце Ростова
381 поклонение камням - составная часть культа Велеса-Волоса-Власия - скотьего бога - - - скифского?

Дележ между Правдой и Кривдой, между добрым и злым началом, поделившим между собой небо и землю, напоминает дуалистическое учение ново-манихейских сект, представителями которых в средние века были Патары и Богомилы.

в арабской версии червяк шамир обратился в камень самур - не отсюда ли самураи?

Василий Буслаев также погибает прыгая через камень:
http://briefly.ru/_/vasily_buslaev/ Краткое содержание книги «Былины про Василия Буслаева»
...Со своей дружиной Василий отправляется в обратный путь. Снова подъезжают они к Сорочинской горе, и опять на ее вершине Василий видит крест. Вся дружина поднимается на гору. Но креста они не находят, а видят «сер-горюч камень». Васька предлагает друзьям забаву: скакать поперек камня, вперед и назад. А потом — вдоль камня. Василий Буслаев падает и разбивается. Перед смертью он просит дружину, чтобы череп, лежащий на этой горе, положили вместе с ним в гроб. Дружина выполняет его волю. Над могилою ставят крест, а на нем делают надпись о двух богатырях, лежащих здесь. В знак скорби дружина убирает с корабля все украшения.
В Новгороде мать Василия Буслаева, Мамелфа Тимофеевна, ждет сына. Она смотрит в подзорную трубу и видит корабль, на котором уже нет украшений. Мать плачет: она понимает, что на корабле нету и хозяина. - - - напоминает возвращение Тесея с Крита

http://feb-web.ru/feb/byliny/texts/bpu/bpu-291-.htm ФЭБ: Смерть Василия Буслаева. — 1986 (текст)
http://golfmen.ws/public/russian/Vasulii-Buslaevic.html Василий Буславич
Вот после этого рабочие его расшутились меж собой и стали скакать через морскую пучину. Все перескочили, а он скакнул напоследке и задел ее только пальцем правой ноги, да тут и помер.
http://www.byliny.ru/content/text/smert-vasiliya-buslaevicha
Разбежался, скочил вдоль по каменю ‑
И не доскочил только четверти
И тут убился под каменем.

при этом нраву он был буйного, почти что разбойник. Ось тележная, которой он сражается в одиночку на мосту (уж не Мильвийском?) - не та же ли ось тележная, которой сражался брат Добрыни, она же видимо плуг, упавший с неба, которым сражался брат Кришны, а в Махабхарате это древо (писал об этом в посте №302)?

ps. Говорят, что Ромул исчез из среды людей в возрасте 54 лет, на 38-м году своего царствования (Плутарх). Иван Грозный умирает в 53 года на 38-м году царствования, Генрих VIII ум. в 55 лет тоже на 38-м году царствования.