|
>Ну вот видите! Вы от ответа на вопрос, адресованный лично
>Вам, старательно уклонились.
>Могу я резюмировать, что лично Вы ничего не знаете о
>финансовой системе горячо любимых Вами аббисидов? Я не о
>дензнаках или, что там Вы призываете в мелкоскоп
>разглядывать, а именно о финансах.
Нет, не уклонился. Я дал Вам источники, на которые опирался бы при ответе. Просто сам этого делать работу по развернутому ответу Вам не хочу, поскольку если делать ее хорошо - это вещь кропотливая и долгая, а я довольно много работаю и мне просто трудно физически выкроить для этого время. Повторяю, исходная информация в основной своей части мной дана, и от ответа нв Ваш вопрос никто не прятался. Я за Вас в библиотеку идти просто не хочу. Конечно, я обладаю определенным знанием о финансах (под коими, обобщенно, понимаем "совокупность всех материальных ресурсов, находящихся в распоряжении отдельных лиц, организации, бизнеса или государства"), но это - не моя предметная область. Хотите про финансы Ирана - я дал Вам ссылку на Пигулевскую и Колесникова, в этих книгах именно про фиенансы в плане вышеназванного определения говорится достаточно много, и есть многочисленные ссылки на источники
Я специалист в нумизматике Сасанидов и в смысле Византии, и именно о дензнаках говорю. Именно с этого и начал - МОНЕТЫ (как знаки) опровергают спекуляции ФиН о династических потоках.
Для затравки...
"...как и всякое развитое государство, сасанидский Иран выпускал огромное количество денег и делал это стабильно. Во всяком случае, все более или менее долго правившие шахи их после себя оставили. Те же, чьи монеты до сих пор не обнаружены, правили либо так мало, либо в таких условиях, что или просто не успели этого сделать, или не имели для этого технических возможностей. Хотя надежда есть – нашли же уже в конце XX столетия монеты Азармидухт!
Монетная система сасанидского Ирана основывалась на серебре. Золотых денаров и меди чеканилось по сравнению с серебром ничтожное количество – совсем не так, как в Римской империи (включая византийский период), где медный чекан был многочисленным во все времена, а золото даже в годы, когда оно не было основой денежного обращения (т.е. до V в.), все-таки было распространено довольно широко.
Основной денежной единицей Сасанидского Ирана (соответственно и мерой веса драгоценных предметов, в частности, серебряных сосудов), унаследованной от селевкидов и парфян, была, как сказано, драхма; в персидских надписях слово «драхма» передавалось по-арамейски ZWZWN – зузе. Современные исследователи до сих пор не пришли к единому мнению относительно того, на какой весовой единице был основан ее стандарт – на облегченной аттической драхме (вес которой уменьшился в эллинистическую эпоху от 4,37 до 4,12 г) или на финикийской весом 3,73 г <Колесников, 1998, с. 122–164>. Известно, что средний вес драхм Арташира I различных типов возрастал с течением времени от примерно 3,6–3,7 г до 4,1–4,2 г высокопробного (более 90–95%) серебра. Преемники Арташира в основном сохраняли этот вес (чуть выше 4 г) до самого конца державы. Хотя на практие значительное число драхм имеют несколько меньший вес (до 3,8 г) , а проба иногда бывала не совсем высокой, в целом монетная система Сасанидского Ирана отличалась поразительной устойчивостью. Во всяком случае, такого безобразия, как в Риме (массовый чекан серебряных монет с медным ядром, плакировка или обогащение серебром поверхности медного кружка, резкое (в разы) падение веса или пробы за несколько лет), системно не наблюдается.
В раннемусульманское время чеканку драхм (по сасанидскому образцу, но с обязательной «басмаллой» – упоминанием имени Аллаха и некоторыми другими отличиями) продолжили арабские наместники Ирана (так называемые арабо-сасанидские драхмы). Хотя драхма перестала чеканиться после денежной реформы халифа Абдалмалика (рубеж VII–VIII вв.), сасанидские и раннемусульманские драхмы были в обращении еще долгое время (их, как правило, обрезали до весового стандарта омейядского дирхема – 2,97 г). Название «драхма» перешло на арабские дирхемы, и от него же происходит и современная денежная единица Армении – драм.
Веса и номиналы
Кроме собственно драхм, весивших от 3,8 до 4,2 г (в среднем, как сказано выше, чуть более 4 г) Сасаниды чеканили их фракции – половины (до Варахрана II включительно; по-гречески гемидрахма, персидское название неизвестно) и шестые части (до Кавада I). Последняя называлась данг или данак, буквально: «зерно»; а в современной литературе именуется по-гречески обол. Также (до Варахрана II ) были в ходу низкопробные тетрадрахмы (сатеры) весом около 13–14 г с содержанием серебра порядка 18–25% (в более позднее время сатер стал счетной единицей) <Гебль, 1980, с. 27>.
Вес основного номинала золотых монет (денар) составлял сначала около 7,4 г, затем (во время от Шапура II до Пероза) он потерял устойчивость (в этот период наблюдаются бессистемные колебания вплоть до 3,4–4 г, причем у одного и того же шаха можно встретить денары разного веса), а затем стабилизировался и стал равен примерно 4,1–4,3 г, что несколько легче византийской золотой номисмы (теоретический вес 4,54 г, на практике – около 4,4 г). Фракции весом в 1⁄6 денара всречаются совсем редко и заканчиваются во времена Кавада I (у Варахрана V и Замаспа не встречаются вовсе); двойные денары также очень редки (известны по крайней мере для Арташира I и для Хормизда II; такая монета последнего, в частности, есть в собрании Государственного Эрмитажа).
Мелкие медные монеты – пашиз, мелочь, выпускались, видимо, при всех Сасанидах, но незначительно, а после IV в. и вовсе очень мало. Крупная медь (от 17–14 г при Арташире I, до 5–6 г позднее), бывшая в ходу в III – первой половине IV в., после Шапура II уже не встречается (за исключением единичных экземпляров в 3–4 г., относящихся ко времени Кавада I).
Современные исследователи полагают, что соотношение (рацио) между золотом и серебром составляло примерно 1:13 или 1:14. Таким образом, денар весом около 7,4 г соответствовал 24 драхмам. Что касается меди, то определению ее стандарта и номинала мешает крайне большой разброс в весе (что характерно для любой античной или средневековой медной монеты), хотя в нумизматической литературе приводятся попытки определить некую базовую тяжелую «единицу», приравняв ее к серебряному дангу (см.: ). Еесли последнее верно, рацио между серебром и медью находилось в пределах от 1:15 до 1:18 .
Типы лицевой и оборотной сторон
Данная статья не претендует на исчерпывающую точность, поэтому описание типов дано только для самых распространенных. Скрупулезное перечисление их всех, с вариациями, займет не один десяток страниц; это сделано в книгах по сасанидской нумизматике, из которых (на европейских языках) и по сей день лучшим остается труд Гебля () для краткого знакомства и Sylloge Nummorum Sassanidarum () – для более подробного (последний, к сожалению, пока издан не по всем шахам) .
Предшественниками сасанидских монет могут считаться драхмы царей Парса, с персидской (а не греческой) легендой и (иногда) аташданом – престолом, на котором горел огонь (буквально «держатель огня») . Подавляющее большинство сасанидских монет на протяжении всей истории династиии выполнены по одной схеме: на аверсе – портрет шаха, профиль повернут вправо; на реверсе – аташдан с горящим огнем и двумя фигурами слева и справа от него; в пламени огня может изображаться голова (Ахура Мазды?). Еще один тип реверса – аташдан без фигур (единственный тип для монет Арташира I, встречается у Шапуров II и III, Варахрана IV). И лицевая, и оборотная стороны обязательно содержат точечный ободок (позднее – два или даже три), органичивающий изображение. Есть множество других типов, но их по сравнению с общей массой очень мало; чаще всего отклонения встречаются в золоте и меди.
Шах, как правило, изображался один. Исключения: Варахран II, подавляющее большинство монет которого – двух- или трехпортретные, и Замасп, все монеты которого с фигурой юноши, повернутого лицом к царю; крупные медные монеты с изображением царя и наследника престола встречаются у Арташира I. Жену на монетах изображали только Варахран II и Нарсе в период мятежа.
Фасовые изображения правителя встречаются лишь в позднее время (Варахран IV, Кавад I, Хосров I, Хосров II, Буран) и, как правило, в золоте. Серебряные драхмы с портретом Хосрова II в фас – большая редкость.
Оборотная сторона, как сказано выше, почти всегда – аташдан с двумя фигурами. В раннее время в позах фигур наблюдается разнообразие и сами фигуры – отличаются друг от друга. Одна из них явно – царь (это видно по короне), вторая, как правило, – Ахура-Мазда в так называемой «стенной» короне, либо Митра в лучевой, либо женщина (Анахита). На раннесасанидских монетах стоящие у аташдана нередко держат в руках различные предметы: копья, жезлы, Анахита – венок. Также нередки знаки (нешан), ......Начиная с Хормизда II в руках у фигур появляется короткий жезл или пучок прутьев (барсом?) , фигуры становятся одинаковыми. Пероз и Кавад I чеканили драхмы с фигурами без предметов в руках, в первые годы Хосрова I в их руках вновь появляется копье. Начиная с 6-го года правления Хосрова Ануширвана и до конца эпохи Сасанидов фигуры застывают в одной позе: стоящие в фас, обе руки опираются на поставленный прямо перед собой короткий посох (меч?). Начиная с Кавада I на аверсе (справа, слева и внизу), а с Хосрова II – и на реверсе (по всем четырем сторонам кружка) драхм появляются полумесяцы, иногда со звездами (исключения – Кавад II и Арташир III) . Иногда на реверсах присутствуют не вполне ясные символы: точки, отдельные буквы в поле за точечным ободком, но это – очень редкие монеты.
Стиль работы мастеров – медальеров и резчиков – делает сасанидские монеты, особенно для золота и серебра, явлением прелюбопытнейшим. В III в. изображения выполнены в подчеркнуто реалистичном стиле. На аверсах – легко узнаваемый портрет с индивидуальными чертами, на реверсе – фигуры в живописных позах, в развевающихся одеждах. Начиная с Шапура II шахи изображались с апезаком (нагрудное украшение в виде медальона, укрепленного на ремнях посередине груди и через плечи), начиная с Хормизда I в ушах у царей – серьги (гошвар).
При взгляде на раннесасанидские монеты с художественной точки зрения в качестве параллелей для уровня мастерства можно привести греческие монеты эпохи эллиниз. Иными словами, они поразительны по красоте и мастерству исполнения.
Поздние не так изящны, хотя по-своему оригинальны. Начиная с Нарсе изображения на оборотной стороне становятся схематичными, а при Шапуре II, наряду с великолепными образцами, напоминающими лучшие драхмы его предшественников, различные монетные дворы начинают выдавать продукцию с весьма грубыми портретами. В дальнейшем разброс в стилях сохраняется, техника становится все более грубой, и, например, многие монеты Пероза, Кавада I, Хормизда IV или раннего Хосрова II могут показаться просто уродливыми. Портреты правителей на позднесасанидских монетах условны, а начиная с середины правления Хосрова II портреты взрослых царей практически одинаковы (Хосровы II и V, Хормизд V, Азармидухт, поздний тип Йездигерда III).
|
Френ (Христиан Данилович, Christian-Martin von Frahn, 1782 - 1851) - знаменитый ориенталист и нумизмат. Образование получил в Ростокском университете. В новооткрытом (1804) Казанском университете была учреждена кафедра восточных языков и предложена Ф., который в 1807 г. и прибыл в Казань. В Казани Ф. не нашел тех научных средств, которые существовали в старинных немецких университетах ( даже не нашлось латинского шрифта для напечатания сочинения ), но встретил то, что для него было гораздо важнее: много восточных рукописей и восточных монет, дотоле совсем неизвестных ученой Европе. 
) и иерах (`месяц` в смысле отрезка времени; например, Втор. 21:13), как и несомненность происхождения более позднего термина ходеш (в Быт. 29:14 — `месяц`; в I Сам. 20:5 — `новомесячье`) от слова хадаш (`новый`)». (Электронная еврейская энциклопедия. -