Вступление.
Можно ли датировать событие Мифа и ТИ (традиционной истории) с точностью до секунды?
В некотором смысле можно. Дело в том, что Т-историки (все, кто прямо или косвенно исключительно за ТИ) сами-то когда-то лишь высчитали дату и время (и день недели) Распятия. Насчет времени сподобился рассчитать, кажется, лишь автор Тверской Летописи (Рогожского Летописца). Этот господин Рогожский (извините за шутку), конечно, не был современником тех событий. Однако, выбрал определенную (базисную, нулевую) модель ТИ да изловчился вычислить. А нам слабо понять его логику и повторить расчет? Не слабо. Зачем? Чтобы потом попробовать пересчитать найденную дату и по модели НХФН.
https://zen.yandex.ru/media/id/601fdf3ac35f6d23175c82d7/starcy-i-pravda-tom-12-6039debb2d4e6e79716ad9b8?from=editor
Потом приведу несколько томов (на самом деле статей и без ссылки на Яндекс Дзен).

Вложение #1, ( file)

Как и обещал, для тех, кто не любит ходить по ссылкам, даю просто текст.
1. Старцы двух Заветов Библии и правдивая хронология Мифа


Апокалипсис, входящий в состав Нового Завета, рассказывает о двадцати четырех старцах (далее – Старцах) так, что они кажутся современниками Иисуса Христа, его поклонниками. Не исключено, что некоторые из них – это аналоги апостолов, да и просто апостолы, поскольку это не противоречит реальности религиозного Мифа. Не все, сказанное в Мифе, соответствует реальности, но сам он реален. Он даже очень явственно реален, потому что полно сторонников Библии: Ветхого и Нового Заветов. Популяризация Библии не входит в мои задачи. Мне достаточно и цели правдивого изложения того, что скрывается за событиями Мифа, но относится лишь к хронологической науке (далее – Хронологии).
Пусть среди Старцев есть апостолы, либо один единственный апостол, замаскированный под Старца. Мы можем это допустить, ибо нам правда Хронологии важнее точности изложения событий Мифа. Другие Старцы суть квази-апостолы (вроде-апостолы). Каждый Старец – это мета-апостол, то есть апостол или вроде-апостол.
В книге «Бытие», что из Ветхого Завета, те же Старцы выстраиваются в хронологическую цепочку. По тексту (о событиях Мифа) Старцы рождаются, передают эстафету жизни (как бы духовное наследство) от отца к сыну, затем умирают (все кроме Еноха). Енох «ходил пред Бога», то есть особо почитал Его, за что и был взят Им туда, где хорошо Его поклонникам. Короче, Енох вроде-умер, но не сказано, чтобы умер.
По Ветхому Завету нет такого года, чтобы все Старцы были в сборе. Если представить примерно середину хронологической цепочки, то там (вернее, тогда) многих Старцев еще нет среди рожденных, а кое-кто из Старцев (начиная с Адама) уже умер. Для единого Мифа характерна многоплановость (многоаспектность). По поводу Старцев есть, как минимум, два аспекта: то все Старцы вместе, то они не могут быть все вместе сразу.



2. От Адама или от Авеля

Согласно Мифа прошло 130 лет от Адама (Старца № 1), да и появился у него сын Сиф – второй (из особо пронумерованных, хотя лишь в комментариях к Библии, но очень ясно и строго пронумерованных) Старец в хронологической цепочке. Еще до Сифа появились другие сыновья Адама, из которых наиболее известны Авель и Каин. Убил ли Каин Авеля, как утверждает Миф, либо только «убил» (как бы убил, сделав его хронологически менее значимым, чем Сиф)? Для нас, раз мы заняты лишь Хронологией, скорее второе, нежели первое. Если бы не был Авель «убит» (в смысле отсутствия официальных данных Хронологии), то мы без особого труда могли бы считать все события Мифа, начиная от Авеля, а не от его куда более древнего отца, Старца № 1.
Теперь весьма просто мы можем начать счет от Сифа, не включая вышеназванные 130 лет, в хронологический счетчик Мифа. Можем, но смысла в этом нет. Даже и намека нет на то, что имело бы смысл считать от Сифа. Другое дело, если считать от Авеля. Сама книга «Бытие», отметив, что Авель мета-умер (умер или вроде-умер; если строго по Мифу, то убит, а потому и умер), дает нам намек. Суть этого намека такова: кто сможет вычислить разницу в возрасте Адама и Сифа, тот найдет очень удачную точку для уточненных расчетов по всей хронологической цепочке.
Раз нами намек услышан, воспринят, то пора и приступать к расчету того, сколько лет было отцу Адаму при рождении сына Авеля (число ИГРЕК). Как вариант, можно сначала рассчитать число ИКС – количество лет Авелю при рождении его младшего брата Сифа.
ИГРЕК = 130 – ИКС.
Кстати, число ИКС – это первое слагаемое, входящее в МЕГА-СУММУ, то есть в общее число лет от рождения Авеля до смерти Иосифа Прекрасного (далее – Найс-Иосифа), Старца № 24. Предположим, что все остальные слагаемые (в количестве 23 штук) известны, а их сложение приводит к СУММЕ-23. Тогда искомое ИКС определяется действием вычитания.
ИКС = МЕГА-СУММА – СУММА-23.
Почему речь лишь о предположении? Потому что исходные данные для расчета СУММЫ-23 в Ветхом Завете имеются, но не каждое слагаемое при этом задано твердо: без сомнений из-за разных экземпляров Библии, где данные не совпадают. Что же касается МЕГА-СУММЫ, то ее расчет является научной проблемой, которой очень тесно в рамках библейского Мифа.
Продолжение следует (и очень скоро).

Сначала текст, а в самом конце ссылка на ЯндексДзен, если кому нравится с картинкой. Анонс: собственного датировка Крестного Испытания будет в томе (статье 16), а это после нынешнего продолжения № 2 всего три шага (статьи). Лишнего многословия постараемся избежать.
3. Треть поколения (клен-тайма) в сутках как подсказка для расчета МЕГА-СУММЫ

Тургенев (с его самым знаменитым романом) не виноват, но есть отцы и дети: есть смена когорт-поколений людей. Лет через 20 всегда состав населения уже совсем не тот, что был клен-таймом (опять примерно двадцатилетием) ранее. При хронологических расчетах весьма важной является делимость на 7. Она связана не только с тем, что в неделе ровно 7 дней. Впрочем, хватит и одного этого факта, а вывод уже дан (делимость на 7 в Хронологии важна). Соответственно важным является и умножение на 7, если имеются в виду обратные арифметические действия. Умножая примерно 20 на число 7, получаем примерно 140. Руководствуясь принципом осторожности, берем все-таки не примерные 140, а 135 лет (не абсолютно ровно, но почти, что так). При этом продолжительность клен-тайма – это 19,2857 (в годах, конечно). Дробь 135 / 7 можно посчитать и точнее (больше четырех знаков после запятой), но оставим эту затею электронным таблицам, например.
Средняя продолжительность года по григорианскому календарю составляет 365,2425 (это уж в сутках, конечно). Поэтому продолжительность клен-тайма в сутках составляет солидное число: 7043,957 (19,2857 * 365,2425). Уточняя, возьмем чуть больше: 7043,9625. Чем такое число предпочтительнее? Прежде всего – хорошей делимостью. Нет, на этот раз имеется в виду делимость не на 7, а на 3. Надо ли напоминать, что цифры 7 и 3 наиболее популярны. Это касается и сказок, и Мифа. Каждая треть клен-тайма – это 45 (в годах) и 2347,9875 (в сутках): 135 / 3 и 7043,9625 / 3.
Здесь необходимо сделать важное уточнение. Формально хронологическая цепочка в книге «Бытие» задана просто в годах. Поэтому и мы говорили выше просто о годах, например, о том, что Адам старше своего сына Сифа на 130 лет. Рано или поздно, но от лишнего формализма приходится отказываться. Вот и нам настала пора уточнить, что библейские (из книги «Бытие») годы (далее – бигды) при ближайшем рассмотрении вообще не являются единицами измерения времени. Если выбрать определенную модель времен Мифа (например, нулевую, базисную модель), то нужно при этом сразу же и говорить не о бигдах вообще, а о конкретных бигдах (в нашем примере – о бигдах-ноль). В совершенно другом примере (в совсем другой модели) могут фигурировать бигды-7044, где каждый из них – это просто сутки, или вроде того.
Однако, пока не будем уходить в тему необычных (порою даже весьма экзотических) моделей времен Мифа. Для базисной модели-0 заведем вполне соответствующий разговор о бигдах-0 (бигдах-ноль), каждый из которых весьма близок к самому, что ни на есть, обычному году. Какова продолжительность хронологической МЕГА-СУММЫ? Если в бигдах-0 (при соответствующем выборе базисной модели), то МЕГА-СУММА = 2347,9875. Именно столько бигдов-0 располагаются (вернее, длятся, продолжаются) от рождения Авеля (сына Старца № 1) до смерти Старца № 24 (Найс-Иосифа).

4. Воскресить Авеля не по нашей части, но мы вернем ему дату рождения

Нетрудно догадаться, что Адам старше Сифа не ровно на 130 бигдов-0. Иначе все было бы слишком просто: без тайны и без последующего ее раскрытия. Если 2347,9875 бигдов-0 разделить на очень «троечное» число 27 = 3 * 3 * 3, то получается: 86,9625 (тоже в бигдах-0). Увеличив данное число в полтора раза, находим, что Адам старше Сифа на 130,44375 бигдов-0 (86,9625 * 1,5). Мы пока не вышли за рамки самых первых (пристрелочных) прикидок, но в них Адам старше Авеля на 86,9625 бигдов-0, затем Авель старше Сифа на 43,48125 бигдов-0.
Переходим к уточнению этих первых приблизительных прикидок. Для этого каждую треть МЕГА-СУММЫ (а эта треть: 782,6625 бигдов-0 = 2347,9875 / 3) разделим на 3375 шагов-румбов, каждый из которых: 0,2319 бигдов-0 = 782,6625 / 3375. Пусть между Авелем и Сифом ровно 185 шагов-румбов. Тогда Авель старше брата Сифа на 42,9015 в бигдах-0 (185 * 0,2319). Именно такова дата рождения Сифа, считая от Авеля в бигдах-0, причем, счет от Авеля важнее, чем счет от Адама. Впрочем, для самого Авеля, дата рождения которого принимается за самый, что ни на есть, ноль (по шкале времен Мифа), считать приходится лишь от Адама.
Адам старше Авеля не на 42,9015 бигда-0, а в два раза больше, т.е. на число 85,803 = 42,9015 * 2. Соответственно в два раза больше тут и шагов-румбов: 370 = 185 * 2. Как бы цена одного шага-румба та же самая: 0,2319 бигдов-0 = 85,803 / 370. Таким образом, дата рождения Авеля при счете от Адама составляет 85,803 бигдов-0. Правда, в МЕГА-СУММУ данное число ИГРЕК вовсе и не входит. Первым слагаемым в МЕГА-СУММЕ является число ИКС = 42,9015 в бигдах-0.
МЕГА-СУММА = 42,9015 + СУММА-23;
СУММА-23 = МЕГА-СУММА – 42,9015 = 2347,9875 – 42,9015 = 2305,086 бигдов-0.
Именно столько проходит времени (в бигдах-0) от рождения Сифа (Старца № 2) до смерти Найс-Иосифа (Старца № 24). Что же касается библейского числа 130, то оно по базисной модели (модели-0) уточняется в сторону уменьшения, но ненамного. Адам старше Сифа не на 130, а на 128,7045 бигдов-0 = 85,803 + 42,9015.
https://zen.yandex.ru/media/id/601fdf3ac35f6d23175c82d7/starcy-i-pravda-tom-13-6039e17e2d4e6e79716e4b76?from=editor

Вложение #1, ( file)
Вложение #2, ( file)
Вложение #3, ( file)
Вложение #4, ( file)

5. Выполняем обещанное, чтобы Авель как бы и не был «убит» хронологическим затмением

Нет, мы еще не вернули Авелю дату рождения в том виде, в котором она должна существовать. Оценка в бигдах-ноль хороша, поскольку уже сказано выше, что бигды-0 не слишком-то уж отличаются от обычных лет. Однако, глупо оценивать шаги-румбы в бигдах-ноль, а потом бигды-ноль опять как бы оценивать в шагах-румбах, но так и не выйти на выявление связи с нашим обычным календарем: григорианским. Выявить эту связь не очень просто, но можно.
Сначала исчисляем число 2,0871111, где нескончаемые единицы (один в периоде), поскольку это число равно результату выражения: 2,087 + 1 / 9000. В электронных таблицах можно и нужно ничуть не округлять: пусть так и будет бесконечная десятичная дробь. Затем число 2,0871111 умножаем на 126, затем еще на 3375, разделив потом на 365,2425. В результате получаем примерно следующее: 2430,0129. Здесь, поскольку текст, округляем, а в электронных таблицах – нет. Именно столько обычных земных лет (григорианского календаря) приходятся (по базисной модели) на всю эпопею Мифа (от начала Авеля до конца Найс-Иосифа), в которой 2347,9875 бигдов-0. Если бы делить это число просто на 2430, то получался бы коэффициент пересчета: 0,96625 (всего 5 знаков после запятой). Однако, округлять 2430,0129 до 2430 не нужно, а потому коэффициент пересчета на самом деле (по правде) чуть меньше числа 0,96625.
В электронных таблицах есть разные форматы, связанные с датами. Можно и нужно использовать возможность считать время с точностью до секунд. Чтобы не попасть в область запретных дат, приходится «обманывать» электронные таблицы, записывая, например, полдень 10.06.2020 как полдень 10.06.8020. При этом, кстати, можно мысленно уходить далеко в прошлое, но ничего похожего на «минусы» (на годы до нашей эры) мы не увидим. Фактически-то они подразумеваются, конечно, там, где модифицированные даты ниже года 6001 (по правде-то – первого года нашей эры).
Уходя (глядя на электронную таблицу и размышляя; больше никак: машины времени нет) в прошлое от полдня 10.06.8020 на огромный срок (2430,0129 лет), мы оказываемся в дате: 06.06.5590 (тоже ровно в полдень). На самом деле (по правде) тут больше 400 лет до нашей эры. Именно такова дата рождения Авеля (около круглых 410 лет до нашей эры). Нет нужды верить в события Мифа, а тем более в правильность их датировки вообще. Здесь датировка лишь по базисной модели (модели-0). Модель чисто теоретическая, но раз мы ее на время мысленно принимаем, то принимается и рождение некоего Авеля-0 в полдень даты 06.06.5590. Что же касается рождения современного нам Авеля-1, то он (в смысле Мифа) родился в полдень 10.06.8020.
Сиф-0, древнейший из официальных сыновей-наследников по хронологической цепочке, родился 30.10.5634, а время: 08:28:48 (часы: минуты: секунды). Будущий Сиф-1 рождается 03.11.8064 и точно в такое же время суток. Напомню, что годы зашифрованы нами. Здесь на самом деле год 2064 (постоянная поправка для расшифровки – минус 6000 лет григорианского календаря).

6. Считаем и датируем первых потомков Сифа, как и его отца Адама, конечно (эпоха 1)

От Сифа (Старца № 2) до его сына Еноса (Старца № 3) располагаются шаги-румбы общим числом 455. Если пересчитать в бигды-0, то Сиф старше Еноса на число 105,5145. Ветхий Завет дает, конечно, круглое число 105, на которое мы и ориентируемся, но уточняем. Если же в годах григорианского календаря, то здесь примерно 109,2 года. Точная дата рождения Еноса-0 такова: 12.01.5744 со временем 01:07:12 (часы: минуты: секунды). Будущий Енос-1 рождается 16.01.8174 и точно в такое же время суток.
От Еноса (Старца № 3) до его сына Каинана (Старца № 4; не путать с Каином – братом Авеля) располагаются шаги-румбы общим числом 385. Если пересчитать в бигды-0, то Енос старше своего сына Каинана на число 89,2815. Ветхий Завет (по части его первой книги «Бытие») дает, конечно, круглое число 90, на которое мы и ориентируемся, но уточняем. Если же в годах григорианского календаря, то здесь примерно 92,4 года. Точная дата рождения Каинана-0 такова: 06.06.5836 со временем 15:12:00 (часы: минуты: секунды). Будущий Каинан-1 рождается 11.06.8266 и точно в такое же время суток.
Вся огромная эпопея Мифа (2347,9875 бигдов-0, но примерно 2430,0129 григорианских лет) делится на 9 равных частей, каждая из которых по-своему важна. Назовем эти части не нью-осьмушками и не девятушками Мифа (с намеком на одну девятую часть целого), а просто эпохами. Первая из них – эпоха Авеля (ибо начинается вместе с событием его рождения). Она завершается в точке: 06.06.5860, в полдень. К счастью или нет, но Ветхий Завет никакого важного события в эту точку не помещает. Не беда, добавим отсебятину: пусть в этой точке рождается (либо воцаряется, либо приходит будто первая весна-красна) вовсе и не сын, а дочь Каинана по имени Рагавинда. Позже будет речь о том, что между эпохами 7 и 8 рождается Рагав (Старец № 17). Наша Рагавинда подобна ему, хоть объявляется уже на стыке эпох 1 и 2. Выше приведена старинная дата относительно Рагавинды-0. По базисной модели (как и по многим другим) рано или поздно все возвращается то ли «на круги своя», то ли витком повыше. Будущая Рагавинда-1 рождается 11.06.8290, и тоже в полдень. Продолжительность каждой эпохи (одной девятой части Мифа) составляет 260,8875 бигдов-0, но примерно 270,014 григорианских лет (2347,9875 / 9, а также 2430,0129 / 9). Теперь можно переходить к рассмотрению событий второй эпохи – эпохи Рагавинды, дочери Каинана, о которой сам-то Ветхий Завет молчит как рыба.
https://zen.yandex.ru/media/id/601fdf3ac35f6d23175c82d7/starcy-i-pravda-tom-14-6039f6a349b4e7289013a6c8?from=editor

Вложение #1, ( file)
Вложение #2, ( file)
Вложение #3, ( file)

7. Почти ближайшие потомки Адама (Малалеил и Иаред; оба из эпохи 2), но они рождаются уже после сына Сифа, внука Еноса и правнука Каинана.

От Каинана (Старца № 4) до его сына Малалеила (Старца № 5) располагаются шаги-румбы общим числом 310. Если пересчитать в бигды-0, то Каинан старше своего сына Малалеила на число 71,889. Ветхий Завет дает, конечно, круглое число 70, на которое мы и ориентируемся, но уточняем. Если же в годах григорианского календаря, то здесь примерно 74,4 года. Точная дата рождения Малалеила-0 такова: 31.10.5910 & (со временем) 19:40:48 (часы: минуты: секунды). Будущий Малалеил-1 рождается 04.11.8340, и точно в такое же время суток. События Мифа на будущее предрешены (впрочем, лишь по модели-0, например, а на самом деле моделей очень много – абсолютных предрешений нет), но мы не знаем далекий будущий символический смысл терминов Мифа, хоть бы и термина «рождение Малалеила», например.
От Малалеила (Старца № 5) до его сына Иареда (Старца № 6) располагаются шаги-румбы общим числом 280. Если пересчитать в бигды-0, то Малалеил старше своего сына Иареда на число 64,932. Ветхий Завет по-прежнему дает круглое число, теперь 65, на которое мы и ориентируемся, но уточняем (извините за почти полное повторение фраз; есть объективные причины - типа «тема такая»,- чтобы повторяться, но постараемся до скуки не доводить). Если же в годах обычного календаря, то здесь примерно 67,2 года. Точная дата рождения Иареда-0 такова: 12.01.5978 & 05:55:12. Будущий Иаред-1 рождается 17.01.8408 && (точно в такое же время).
Имена Иаред (из Ветхого Завета) и Ирод (из Нового Завета) весьма созвучны друг другу. Кроме того, расшифровка нашего условного (завышенного) года 5978 (напомню поправку «минус 6000») показывает, что Иаред рождается всего года за 23 (примерно, но почти точно) до нашей эры (по введенному нами шифру-то на границе между эрами зарождается год 6001, а не год 1). Не только по созвучию имен, но и хронологически (правда, только по ТИ - традиционной истории) ветхозаветный Иаред похож на новозаветного Ирода. Ведь по ТИ и сам Спаситель (Иисус Христос) рождается (вернее, тут Рождество, а не просто рождение) в начале нашей эры, которую, кстати и ввели Т-историки (историки, прямо или косвенно выступающие за исключительную монополию ТИ) именно в честь Рождества. Кроме ТИ есть еще НХФН – новая хронология Фоменко А.Т. и Носовского Г.В. Пока речь лишь про базисную модель (модель-0), датировки от НХФН (даже и по событиям из Нового Завета) для нас не существенны.
Поскольку в тексте и в мыслях мы приближаемся к началу нашей эры, сейчас (вернее, вскоре, чуть ниже по тексту) должен появиться божественный Спаситель (Иисус Христос), причем не только как персонаж на «арене Мифа», но и как действующее лицо ТИ (для описания которого нужны датировки событий). По базисной модели (модели-ноль) Иисус Христос именуется сокращенно просто Спасом-0. Как ни старались Т-историки прийти к единому мнению о дате-времени рождения Спаса-0 (вернее, о всем комплексе датировок по событиям в связи со Спасом-0), ничего не получилось. Больше всех, вероятно, старался летописец Рогожский. Нет, это не фамилия человека, являвшегося Т-историком. Просто есть Тверская летопись, а ее полное наименование таково: «Тверская летопись (Рогожский летописец)». Хоть автор ее и не объявился официально, все-таки присвоим ему прозвище-фамилию Рогожский. Иначе было бы неудобно рассказывать о его достижениях и ошибках, но не тратить много места в тексте.
Рогожский дает нам подробные датировки не только по событиям жизни Спаса-0, но и по событиям его квази-жизни (например, по событиям, что были чуть ранее Рождества, но тесно связаны со Спасом-0). После благой вести, принесенной архангелом Гавриилом, Спас-0 еще не жив, но уже квази-жив. Для летописца Рогожского (и не только) важны все события мета-жизни (жизни и квази-жизни) Спаса-0. Представим себе, что Иареду (а иначе – царю Ироду) чуть более 20 лет, а тут вдруг событие № 1 в мета-жизни Спаса-0 (что очень важно и в плане жизни властвующего царя): пришла богородице Марии самая, что ни на есть, Благая Весть. Тому свидетелей, по-видимому, не было, но летописец Рогожский как бы точно знает, что рассматриваемое событие № 1 имеет строгую датировку: 25.03.5504 & 14:00:00 (Вс). Здесь и далее (Вс) – воскресенье. На номер года от господина Рогожского смотреть нужно критически: поправка к действующему григорианскому календарю составляет либо минус 5500, либо минус 5502, либо минус 5504, либо минус 5505, либо минус 5508 (у г. Рогожского, верней, у нас, но в связи с ним, есть свой секрет расшифровки номера года, но вариантов не так уж много: всего 5). Если берем средний вариант (минус 5504), то Благая Весть пришла в году, что был прямо перед годом 1 нашей эры.
К проблемам датировки событий мета-жизни Спаса-0 мы еще вернемся, а пока остановимся на характеристике Иареда (Старца № 6), который в модели-0 совпадает с царем Иродом. Пока нашей темой (по текущему пункту 7 текста) являются лишь Малалеил и Иаред (из эпохи 2), а все остальные не должны нас отвлекать (если надолго) от начатой темы. Согласно Апокалипсиса (Откровения Иоанна) Старец № 6 – это столь же достойный поклонник Спаса-0, как и все остальные Старцы. Если бы царь Ирод-Иаред устраивал бы фактически смертоубийственное гонение на младенцев (в прямом смысле слова «младенцы»), то он не был бы записан в число поклоняющихся Спасу-0. Бывают преступления, которым нет прощения никакого, даже условного. На кого же были направлены, если по правде, гонения Ирода?
В мировой политической истории известны, например, младотурки - исторически первые (или относительно первые) турецкие патриоты (может, и с перегибами от патриотизма к национализму, но суть сейчас не в этом). Можно быть уверенными, что в годы около даты Рождества (да и ранее), было некое новое (еще зеленое, молодое) политическое течение, которое имело в числе идеалов что-то большое (важное для сторонников течения), но выражавшееся одним коротким (маленьким) словом-именем «Спас», или «Спаситель». По крайней мере, это можно узнать и понять, почитав Иосифа Флавия и других Т-историков, заслуживающих доверия. Хоть Флавий и другие не применяли слова «младо-спасовцы» (либо примерно такого слова), будем считать, что были в реальности если и не младо-спасовцы, то младо-праведники, например. Это были вполне взрослые, политически зрелые люди. Царь Ирод-Иаред был организатором жестоких гонений против «младенцев» (в смысле, что младо-праведников), но затем перековался, тоже стал младо-праведником (которые к тому времени именовались уже иначе – христианами), даже стал активным приверженцем Спаса-0 и его последователей.
Таким образом, Ирод-Иаред полностью реабилитирован христианством. Более того, в заслугу Старца № 6 поставлено то, что он дает жизнь дальнейшим продолжателям дела (а то бы не родились и не жили), начатого младо-праведниками (извините за этот неологизм и за то, что придется повторять и повторять его, раз уж нет более подходящего термина). Енох (сын Иареда) рождается уже в эпоху 3, а потому и тему Старца № 7 откладываем на потом. Пока важно лишь то, что без отца Иареда не было бы сына Еноха, а христианство как бы делает на этом акцент, хоть и не громко, но очень значимо. Иначе говоря, без роли позднего, перековавшегося Ирода-Иареда христианство умерло бы почти сразу, лишь относительно недавно зародившись. Этот факт Библия, хоть и косвенно, но признает, сохраняя Иареда в перечне Старцев-поклонников, причем, сохраняя с уважением, даже с восхищением и восхвалением. Ведь в Апокалипсисе (Откровении Иоанна) нота восхищения и восхваления относится ко всем Старцам поровну, включая Иареда-Ирода.
https://zen.yandex.ru/media/id/601fdf3ac35f6d23175c82d7/starcy-i-pravda-tom-15-603c9bbb2d4e6e7971b60df0?from=editor

8. Пришествия Спасителя или его «близнецов» при условной цикличности событий Мифа. Датировка Крестного Испытания

В тексте Библии есть не только большая сюжетная линия про 12 апостолов Иисуса Христа, но и относительно небольшая линия про 72 мет-апостола. Каждый из них либо апостол, либо вроде того, что не мешает иногда всех их (в количестве 72 человек) называть просто апостолами. Это позволительно (при расширительной трактовке смысла слова «апостол») и в самой Библии, и не только, но мы проявим осторожность (на всякий случай, чтоб избежать обвинений в смешении понятий). Будем говорить только про 72 мет-апостола. Есть ли в этом фрагменте Мифа (про 72 хороших человека) большой хронологический намек, нет ли его вовсе, но мы все-таки теперь разделим огромную эпопею еще и на 72 равные части: по числу мет-апостолов. Пусть каждая из этих 72 двух частей эпопеи Мифа – это МА-тайм (мет-апостольский тайм, период). Его продолжительность в шагах-румбах: 140,625 = 3 * 3375 / 72. Его же продолжительность в бигдах-ноль: 32,6109375 = 2347,9875 / 72. Если бы вся эпопея Мифа длилась бы ровно 2430 лет, то мы бы просто использовали коэффициент пересчета: 0,96625. Число 32,6109375 пересчитывается из бигдов-ноль в примерные григорианские годы, давая следующий результат: 33,75 = 32,6109375 / 0,96625. Впрочем, если уточнять, то в одном МА-тайме не 33,75 григорианских года, а приблизительно 33,750018. Если тут сильно округлять, то точности вплоть до секунд в наших расчетах-датировках уже не будет.
Каждый мет-апостол (кроме главного, важнейшего) является аналогом Иисуса Христа, Спаса-0. Сам Спас-0 – это один из мет-апостолов, причем именно главный, важнейший. Каждый мет-апостол (в строгом подобии Спасу-0, а единожды и прямо в роли Спаса-0) мета-живет примерно 33,75 года, а затем передает эстафету другому мет-апостолу. Термин «мета-живет», либо «мета-жизнь», подходит даже для тех случаев, когда мет-апостол (например, сам Спас-0) начал квази-жить (после Благой Вести и как бы вследствие этой Вести), но еще не родился. Если мет-апостол не важнейший, не Спас-0, то его рождение признается лишь Квази-Рождеством, но не Рождеством. Всякое Мета-Рождество – это либо Рождество (что бывает редко), либо Квази-Рождество (что бывает гораздо чаще).
Вовсе не обязательно думать, что хронологическая граница между мет-апостолами (предыдущим и следующим) обязательно находится в точке БВ (в смысле Благой Вести). По другой вполне приемлемой модели Спас-0 или его аналог мета-живет от одного Мета-Рождества до следующего. Если считать мет-апостолов от Крещения до следующего Крещения, например, то это тоже приемлемо, хоть и не вполне. Правда, при этом один мет-апостол оказывается сначала взрослым человеком сразу после обряда Крещения и до самой смерти, затем мета-мертвецом (мертвым или вроде того), затем плодом-зародышем (зародышем человека в утробе матери), затем другим человеком от Мета-Рождества до Крещения. Логики в таком разделении на МА-таймы (а значит, и на мет-апостолов) меньше, чем в других (вполне приемлемых) вариантах. Однако, такова лишь житейская логика. Другое дело – логика Хронологии.
По этой логике все варианты вполне приемлемы, одинаково хороши и разумны: от БВ до БВ (по точкам Благой Вести), от МР до МР (по точкам Мета-Рождества), от К до К (по точкам Крещения) и т.д. Все это хорошо и разумно по логике Хронологии, но не надо лишь «лепить горбатого», взяв однажды (на старте) точку БВ, например, а потом (на финише) вовсе и не БВ.
Подумаешь, двух разных людей собрать и назвать чисто теоретически одним мет-апостолом, дав ему идентификатор (имя или номер). Тем более, что имеются в виду, скорее, персонажи Мифа, нежели вполне реальные люди. Реальным людям от этих научных (деловых) игр не жарко и не холодно. С точки зрения Хронологии нужно отбросить житейскую логику куда подальше, а заняться важным делом. В частности, очень важно понять, был ли при рождении Авеля (можно выбрать и другую точку огромной эпопеи) очередной воображаемый мет-апостол в точке БВ, либо в точке МР, либо в точке К и т.д.
Пусть мы пока еще не знаем (в отношении к точке рождения Авеля), в какой точке-фазе находился очередной (тогдашний) мет-апостол, но мы можем придумать событие из его мета-жизни, назвать его и кратко обозначить. Так и сделаем. Было при рождении Авеля такое, что тогдашний мет-апостол подвергся Предварительному Испытанию. Кратко обозначая, скажем, что мет-апостол находился тогда в точке ПИ. А какой тогда жил (вернее, жил-был, ибо Миф ближе к сказкам, чем к реальности) мет-апостол? Конечно, тогда жил-был мет-апостол нулевой (в смысле – базисный), а, зная это, мы можем датировать точку ПИ для следующих персонажей Мифа, нумеруя их в самом обычном порядке: мет-апостол-1, затем мет-апостол-2 и т.д.
Продолжительность МА-тайма уже была рассчитана нами (см. выше). Перечислим точки ПИ, начиная сразу после рождения Авеля (кстати, время там всегда ровно полдень, а день недели – среда): 1) 06.03.5624, 2) 05.12.5627, 3) 05.09.5691, 4) 06.06.5725, 5) 07.03.5759, 6) 05.12.5792, 7) 06.09.5826, 8) 06.06.5860, 9) 07.03.5894, 10) 07.12.5927, 11) 06.09.5961, 12) 07.06.5995. Восьмая точка ПИ, а именно дата 06.06.5680, лежит ровно на рубеже эпох 1 и 2: эпохи Авеля и эпохи Рагавинды. Как бы угораздило Рагавинду, как и Авеля, родиться в полдень среды, причем и там (у него), и там (у нее) среда на первой неделе июня. Что же касается мет-апостола-12, то ему довелось пережить Предварительное Испытание (может, даже и удачно пережить; если так, то слово «угораздило» не подходит, а годится выражение «повезло пережить») опять-таки в первую среду июня, но число было седьмое: 07.06.5995. Было тогда мет-апостолу-12 больше 25, но меньше 30 лет.
У каждого мет-апостола своя Голгофа: у кого-то очень страшная, а у кого-то и не очень. Голгофа – Контрольное Испытание (КИ). Однако, если мет-апостол оказывается в роли Спаса-0, то оно оказывается еще и Крестным Испытанием (все равно КИ, если сокращенно). Согласно христианского Мифа года за три до Голгофы у Спаса-0 начинается следующая череда событий: Крещение (К), Воскрешение Лазаря (ВЛ), вход Господень в Иерусалим (ВГИ) и т.д. Если верить мейн-стриму (основной линии) ТИ, то Рождество было при начале года 1, а Крещение почти ровно через 30 лет. Разницу в 30 лет от Рождества до Крещения подтверждает и г. Рогожский.
Если верить г. Рогожскому (кроме него, кстати, никто не претендует на знание библейской хронологии с точностью не до суток, а даже до часа; кому же верить-то?), то между точками ВЛ (24 марта) и К (6 января) проходит 77 суток (предположим, что год обычный, а не високосный). Если событие К (Крещение) было ближе к вечеру, а событие ВЛ (воскрешение Лазаря) ближе к утру, то может быть и чуть меньше 77 суток, например, 76,7 суток. Хорошее число – эти 76,7 суток. Во-первых, тут 0,210001 григорианского года (легко можно округлять до 0,21). Во-вторых, тут 0,875 бигда, то есть весьма круглые семь восьмых от одной единицы измерения возраста Старцев согласно Ветхого Завета.
Таким образом, если 0,875 (в бигдах), то это очень хорошее (для целей Хронологии) число. Существуют ли подобные ему хорошие числа, удобные для хронологических расчетов? Да, есть, например, число 16 (тоже в бигдах). Во-первых, тут 3,84002 (в григорианских годах). Во-вторых, тут еще и почти круглые 46 месяцев (3 года и 10 месяцев). Если сложить два хороших числа, то может и сумма оказаться числом хорошим (особенно, если суть лишь в пригодности к округленным, но почти точным расчетам). Число 16,875 (16 + 0,875) нам вскоре пригодится.
Выше мы уже приводили перечисление точек ПИ, начиная сразу после рождения Авеля (кстати, время там всегда ровно полдень, а день недели – среда). Теперь приведем лишь часть прежнего списка (только от Рагавинды, а не от Авеля), но также добавим четыре новые даты ПИ-точек: 8) 06.06.5860, 9) 07.03.5894, 10) 07.12.5927, 11) 06.09.5961, 12) 07.06.5995, 13) 07.03.6029, 14) 06.12.6062, 15) 05.09.6096, 16) 07.06.6130. Иных ПИ-точек, касающихся эпохи-2 не существует. Нас же пока особенно интересует лишь первая из четырех новых дат: 07.03.6029. Продвигаясь от этой ПИ-точки в будущее на 16,875 бигдов, мы получаем дату КИ (Контрольного Испытания), но уже не для мет-апостола-12, а для следующего. Если во всех подробностях, то эта дата такова: 25.03.6033 & 17:45:36 (Пт). Здесь и далее: (Пт) – пятница. Такова предположительно существующая лишь в модели-0 (а также в трудах некоторых Т-историков) дата Контрольного (Крестного) Испытания, доставшегося Спасу-0. Что касается Т-историка г. Рогожского, то в случае расшифровки «минус 5502» и нашей «обратной поправки» на 6000 лет совпадение с числом 6033 обнаруживается. В целом же переведенная нами (на наш язык Хронологии) дата г. Рогожского такова: 30.03.6033 & 18:00:00 (Пт). Время и день недели полностью совпадают (если округлить наше расчетное время до круглых 6 часов вечера). Не совпадает лишь день месяца: у нас 25, а у Рогожского (и не только) – все 30.
По поводу Спаса-0 мы не согласны признать, что подходит тридцатый день марта (по случаю датировки КИ-точки). Здесь именно 25-ое марта (Пт). Что же касается будущего Спаса-1, то по модели-0 дата его Контрольного Испытания – это как раз 30-ое марта (Пт). А подробнее? Вот так: 30.03.8463 & 17:45:36 (Пт). Если все-таки расшифровать, то здесь 2463 год. Рождество Спаса-1, то есть как бы Второе Пришествие Спасителя, года на 33 с лишним ранее, но и тут далекий век 25, подвластный лишь самым отчаянным фантастам. Потому будущих датировок по модели-0 постараюсь больше не приводить, хватит. Если же кому хочется, то сами считайте на 2430 лет вперед (прибавляя суток 4 или 5, чтобы день недели совпадал).
https://zen.yandex.ru/media/id/601fdf3ac35f6d23175c82d7/starcy-i-pravda-tom-16-603ca469732f3c7f62088394?from=editor

9. Некоторые особенности хронологии событий времен Иисуса Христа, Иоанна Крестителя и царя Ирода-Иареда

Поскольку известны точки ПИ и КИ (Предварительного и Контрольного Испытания), постольку можно рассчитать и промежуточные точки К (Крещение) и ВЛ (воскрешение Лазаря). Для этого, во-первых, сдвигаемся (в мыслях и расчетах) от точки КИ в прошлое на 12,523 шага-румба. Это число, может, не очень хорошее на вид, но после деления на те же 0,875 получается 14,312, а не какая-нибудь бесконечная десятичная дробь. Что еще сказать хорошее, про 12,523 шага-румба? При модели-0 эта величина составляет не много и не мало, а три года (см. две даты в конце текущего абзаца). Не точно, правда, а чуть больше (превышение над круглым трехлетием составляет меньше двух суток). Еще раз смотрим на дату точки КИ: 25.03.6033 & 17:45:36 (Пт). Рядом приводим результат вычисления точки ВЛ (воскрешение Лазаря): 23.03.6030 & 23:46:21 (Сб). Здесь и далее: (Сб) – суббота.
Для вычисления точки К (Крещение) нужно использовать уже найденное выше хорошее число 0,875 (в шагах-румбах). Чуть-чуть сдвигаемся опять в прошлое теперь уже и от точки ВЛ. Испытания. Результат вычисления таков: 06.01.6030 & 06:56:26 (Вс). Отсюда до точки КИ (25.03.6033) примерно 3 года и полтора месяца, в чем мы и сходимся с г. Рогожским (да и со многими другими: Рогожский тут в мейн-стриме). Кстати, и дата Крещения у него – тоже 6 января. День недели и время не указаны, хоть тут «следить» (расследовать?) было бы проще, чем за богородицей Марией в день Благой Вести.
Зато про точку ВЛ г. Рогожский знает чуть больше, чем про точку К. У него так (точка ВЛ): 24.03.6030 & (Сб). У нас же (см. выше): 23.03.6030 & 23:46:21 (Сб). Все совпадает или почти совпадает: поздний вечер 23-го числа почти относится к 24 числу. Однако, субботой тогда было именно 23 марта. Ошибки тут за г. Рогожским не вижу (не хочу видеть), ибо мелкие недочеты – как бы еще и не ошибки.
Очень понравилась г. Рогожскому одна дата – 25 марта. Правда, в связи с точкой КИ он ее припрятал – заменил на 30 марта (см. об этом выше). Зато в связи с Благовещением г. Рогожский любимую свою дату вовсе не прячет, а выпячивает, добавляя время и день недели. Благовещение у Рогожского получилось такое: 25.03.6000 & 14:00:00 (Вс). Для проверки (верней, для попытки понять логику расчетов Т-историка Рогожского) пойдем относительно простым путем. Во-первых, от точки Крестного Испытания (КИ) сдвигаемся на один МА-тайм в прошлое. При этом выясняется, что мет-апостол-12, предшественник Спаса-0, претерпел свое Контрольное Испытание (тоже КИ), в чем бы оно ни состояло, почти перед наступлением нашей эры, а именно: 25.06.5999 & 17:45:36 (Пт). Во-вторых, теперь-то уж мы мысленно сдвигаемся вперед, а не в прошлое, причем ровно на 3,125 шага-румба, оказываясь в точке БВ (Благая Весть): 25.03.6000 & 16:09:36 (Сб). Отсюда почти ровные 33 года (отклонение-разница меньше двух часов) до точки КИ, которую Т-историки описывают событийно как распятие Иисуса Христа. Напротив, с данными г. Рогожского у нас расхождение по времени (для точки БВ) чуть больше двух часов. К тому же, увы, небольшое расхождение в днях недели: у нас-то получилась суббота, а не воскресенье. Нужно напомнить, что считаем мы все строго по самому обычному (григорианскому) календарю, а влияние календарных реформ пока вынесено за скобки (все сразу не ухватить).
Комментаторы Тверской летописи (хоть бы и прямо во введении, где текст от редакции издания) признают, что написана она при сильном влиянии западных соседей России, а именно поляков. Поэтому Рождество датируется 25-ым декабря, а точнее: 25.12.6000 & 19:00:00 (Пт). Мы же мысленно двигаемся в будущее от точки БВ, причем на 3,139 шага-румба. Получаем результат: 25.12.6000 & 20:00:48 (Пн). Здесь и далее: (Пн) – понедельник. Может, у г. Рогожского тут что-то вроде опечатки: пятница вместо понедельника. По времени-то почти полное совпадение.
Если же все-таки не поддаваться влиянию относительно ближнего запада (поляков), то через 3,2725 щага-румба от точки КИ мет-апостола-12 наблюдается точка БВ уже апрельская (для начала мета-жизни Спаса-0): 07.04.6000 & 14:28:18 (Пт). Еще через 3,1275 шага-румба приходим в точку Рождества: 06.01.6001 & 18:07:52 (Сб). Для пресловутого Второго Пришествия (на самом деле будет Рождество Спаса-1, да и то лишь, если по модели-0 продолжатся какие-то значимые тенденции, причем, в очень далеком будущем; про другие модели речи пока нет) нужно иметь в виду уже 11-ое января, а не шестое.
Таково начало Спаса-0, а про финал Его земной жизни через 33 года (примерно) в плане датировок уже сказано выше. Мандеи (так назывались гностики на арамейском языке) ничуть не верили (и доселе не верят, что и правильно) гротеску библейских рассказов про кровожадную семейку царя Ирода. Конечно, если в прямом смысле, то голову Иоанна Крестителя на блюде никому при Ироде-Иареде не подавали. Напротив, состоялся крепкий политический союз христиан (бывших младо-праведников) и действующей царской власти во главе с Иродом. Женская половина царской элиты особенно активно действовала в пользу христианства.
По сведениям тех же мандеев Иоанн Креститель (он же Цадок, в смысле – Праведник) лет на 10 примерно пережил Спаса-0 (финал Его земной жизни), продолжая проповедовать. Однако, пора возвращаться к теме Старцев как таковых, а не идеала, которому они (особенно Енох, сын Иареда) поклонялись. Они-то, конечно, поклонники Спаса-0 (ссылка на Апокалипсис), но из этого не следует, что мы должны датировать лишь события мета-жизни Иисуса Христа, затем последователей-апостолов, прочих продолжателей христианской идеи.
https://zen.yandex.ru/media/id/601fdf3ac35f6d23175c82d7/starcy-i-pravda-tom-17-603ddfd18c22e678cf2d786a?from=editor

10. Сын Иареда по имени Енох, затем внук Мафусаил, правнук Ламех (эпоха 3)

Вторая эпоха – эпоха Рагавинды, дочери Каинана и внучки Еноса, - завершается в точке: 07.06.6130, в полдень. Опять к счастью или нет, но Ветхий Завет никакого важного события в эту точку не помещает. Не беда, вновь добавим отсебятину: пусть в этой точке рождается (либо воцаряется, либо приходит будто лето красное) вовсе и не сын, а дочь Иареда по имени Исакинда. Позже будет речь о том, что между эпохами 8 и 9 рождается Исаак (Старец № 22). Наша Исакинда хронологически подобна ему, хоть объявляется уже на стыке эпох 2 и 3.
От Иареда (Старца № 6) до его сына Еноха (Старца № 7) располагаются шаги-румбы общим числом 685. Если пересчитать в бигды-0, то Иаред старше своего сына Еноха на число 158,8515. Ветхий Завет по-прежнему дает круглое число, теперь 162, на которое мы и ориентируемся, но уточняем. Если же в годах обычного календаря, то здесь примерно 164,4 года. Точная дата рождения Еноха-0 такова: 07.06.6142 & 10:24:00.
Исключительно лишь продолжателем дела Спаса-0 является из Старцев один только Енох. Его ближайшие потомки, может, в тайне и не чужды христианства, но на виду (на поверхности) религиозного Мифа происходит как бы переход от конца одной сказки к началу сказки другой, но на ту же тему. В этой другой «сказке» нужно начинать (мы-то уже не пишем, а начинаем воспринимать, понимать написанное ранее) все не с Авеля, но с подобного ему очень древнего Старца. Таковым является Ламех, внук Еноха. Отчасти таковым является даже и Мафусаил - сын Еноха.
От Еноха (Старца № 7) до его сына Мафусаила (Старца № 8) располагаются шаги-румбы общим числом 280. Если пересчитать в бигды-0, то Енох старше своего сына Мафусаила на число 64,932. Ветхий Завет по-прежнему дает круглое число, теперь 65, на которое мы и ориентируемся, но уточняем. Если же в годах обычного календаря, то здесь примерно 67,2 года. Точная дата рождения Мафусаила-0 такова: 19.08.6209 & 20:38:24. Вспоминая поправку-расшифровку «минус 6000», мы должны понимать, что Мафусаил – это человек-символ начала темных времен (примерно с начала 3 века нашей эры), с которыми Т-историки продолжают безуспешно бороться, но «белые пятна» при модели-0 неустранимы по самым объективным причинам. Возникает в ТИ «разряженный воздух» (в смысле нехватки информации о событиях), но зато есть простор для фантазии Мифа, где отец может быть старше сына на десятилетия и даже века. Отцы и дети тут, конечно, лишь весьма условные.
От Мафусаила (Старца № 8) до его условного сына Ламеха (Старца № 9) располагаются шаги-румбы общим числом 795. Если пересчитать в бигды-0, то Мафусаил старше своего сына Ламеха на число 184,3605. Ветхий Завет по-прежнему дает круглое число (без знаков после запятой), теперь 186, на которое мы и ориентируемся, но уточняем. По числу 186 не все версии Библии соглашаются друг с другом, но это нам не существенно. Если же в годах обычного календаря, то здесь примерно 190,8 года. Точная дата рождения Ламеха-0 такова: 07.06.6400. Время ровно полдень: здесь рубеж эпох 3 и 4. Иначе говоря, переходим ко второй трети всей огромной эпопеи Мифа. Следующая эпоха 4 (эпоха Ламеха), как и две последующие, весьма бедна событиями Мифа. Зато вскоре мы покончим с рассмотрением допотопной ТИ.

11. Ной, Сим и Арфаксад – сын, внук и правнук Ламеха (эпохи 4, 5 и 6)

От Ламеха (Старца № 9) до его сына Ноя (Старца № 10) располагаются шаги-румбы общим числом 788. Если пересчитать в бигды-0, то Ламех старше своего сына Ноя на число 182,7372. Ветхий Завет по-прежнему дает круглое число (без знаков после запятой), теперь 182, на которое мы и ориентируемся, но уточняем. По числу 182 тоже не все версии Библии соглашаются друг с другом, но это нам не существенно. Если же в годах обычного календаря, то здесь примерно 189,121 года. Точная дата рождения Ноя-0 такова: 21.07.6589 & 12:42:14. Больше никто из Старцев в эпохе 4 не рождается. До нее была эпоха придуманной нами Исакинды. Там было как бы лето красное. При Ламехе тоже было лето, но пасмурное, даже дождливое.
На рубеже эпох 4 и 5 рождается (или приходит будто осень золотая) Рагвия, старшая дочь Ноя. Точная дата этого «события» (не претендующего на правду, но пригодного для запоминания границы между эпохами) такова: 08.06.6670 (ровно полдень). В эпохе 5 вообще никто из Старцев не рождается. Если бы Иаред родился не тремя эпохами ранее, а в эпохе Рагвии Золотая Осень, то дата рождения была бы такой: 14.01.6788 & 05:55:12. Между эпохами 5 и 6 рождается (или приходит как бы человеческим воплощением Белоснежной Зимы) младшая дочь Ноя по имени Иския: 08.06.6940 (ровно полдень). Доберемся и до рождения Сима – сына Ноя. Кстати, может, звали его чаще не Симом, а Зимом (от слова зима»)? Вопрос риторический: у кого ж теперь узнать этот секрет?
От Ноя (Старца № 10) до его условного сына Сима (Старца № 11) располагаются шаги-румбы общим числом 2156. Если пересчитать в бигды-0, то Ной старше своего сына Сима на число 499,9764. Ветхий Завет дает тут очень круглое число 500, на которое мы и ориентируемся, но уточняем. Если же в годах обычного календаря, то здесь примерно 517,443 года. Точная дата рождения Сима-0 такова: 31.12.7106 & 14:45:07. Родившемуся 31-го декабря очень подошло бы имя Зим, а в старости и Дедом Морозом можно бы назвать.
Согласно Мифа эпоха 6 (вторая треть всей огромной эпопеи) завершается Всемирным Потопом. Однако для точной маркировки границы между эпохами 6 и 7 нужна лишь точка окончания сего Потопа, то есть дата рождения Арфаксада. От Сима (Старца № 11) до его сына Арфаксада (Старца № 12) располагаются шаги-румбы общим числом 431. Если пересчитать в бигды-0, то Сим старше своего сына Арфаксада на число 99,9489. Ветхий Завет дает тут опять очень круглое число 100, на которое мы и ориентируемся, но уточняем. Если же в годах обычного календаря, то здесь примерно 103,441 года. Точная дата рождения Арфаксада-0 такова: 09.06.7210 (ровно полдень).
Из Википедии про год 1210: 17 июля — Битва при Гестирене. Бывший король Швеции Сверкер II побеждён и погиб в битве против короля Эрика X. Теперь все ясно. В данном случае имя Сверкер нужно читать как Север, ибо тут намек на Старца № 11 по имени Сим (вернее, Зим, от слова «зима»; зима на севере особенная, сильно отличающаяся от лета; потому слова «север» и «зима» являются родственными по смыслу). Что до Эрика Десятого (Эрика Дес, если сокращенно), то он и есть «вылитый» Арфаксад (Арфик Дес, если хотите). Оказывается, что шведские Т-историки очень хорошо осведомлены о рассматриваемой нами хронологической модели-0. Правда, вместо библейского события типа «Сим родил Арфаксада» вышло несколько иное типа «Арфаксад убил своего политического отца Сима». Расхождение с нашей версией модели-0 относительно невелико: 38 суток как разница между 17 июля и 9 июня.
Эрик Десятый был женат на дочери датского короля Вальдемара Первого (правнука Владимира Мономаха) и его жены Софии Новгородской. София (теща Эрика) — королева датская, предположительно, дочь минского князя Володаря Глебовича, либо новгородского князя Владимира Всеволодвича. Как видим, русское (предположительно и белорусское) влияние на тогдашнюю скандинавскую политику (что подчеркивается в НХФН) очень велико. Начиная с 1210 года, в Западной Европе процветает своего рода матриархат, а корни этой «женской» политики идут еще от Владимира Мономаха и от русских цариц с царевнами, готовыми рвануть замуж на запад. Эрик Десятый - первый шведский король, коронованный церковью (1210). Потому можно не сомневаться, что христианская церковь, называя имя Арфаксада (Старца № 12), имеет в виду Эрика Десятого (но, вероятно, не его одного).
Японские Т-историки тоже хорошо знают модель-0 и применяют к году 1210. В Японии началось правление императора Дзюнтоку-ин. Император Дзюнтоку (22 октября 1197 — 7 октября 1242) — 84-й правитель в истории Японии, правил с 12 декабря 1210 по 13 мая 1221. Имя — Моринари. Прозвание — Садо-но-ин (по названию острова Садо, где провел последние годы жизни). Вероятно, Арфаксада иногда называли по имени Арфик Садо-но-ин (впрочем, шучу).
https://zen.yandex.ru/media/id/601fdf3ac35f6d23175c82d7/starcy-i-pravda-tom-18-603ea1f9063b6456b198261c?from=editor
https://zen.yandex.ru/media/id/601fdf3ac35f6d23175c82d7/starcy-i-pravda-tom-19-603ea5208da63757af6c1a58?from=editor

Вы старый, почтенный троллище (я читал все ваши посты здесь) и пришли сюда в очередной раз испражниться на научном форуме.

Не жалко времени, потраченного впустую на ту пачкотню, которую здесь навалили?

Мне просто интересно, что движет такими, как вы?

Бабло (сомневаюсь, что вам много заплатят за такое), желание обстебать новохронологов (это больше похоже на правду) или что-то другое?

Не исключено, что при более внимательном прочтении Вы бы в корне изменили свое мнение о том, что мною теперь предложено к ознакомлению для всех, кто в научной деятельности избегает предвзятого и скороспелого отношения.
Против НХФН ни слова не было, даже, напротив, - было за!

12. От Арфаксада до Рагава – Старцы эпохи 7. Куликовская битва на месте зарождения будущей огромной Москвы

От Арфаксада (Старца № 12) до его сына Каинана (Старца № 13; не путать с правнуком Адама, тоже Каинаном, но Старцем № 4) располагаются шаги-румбы общим числом 150. Если пересчитать в бигды-0, то Арфаксад старше своего сына Каинана на число 34,785. Ветхий Завет дает тут круглое число 35, на которое мы и ориентируемся, но уточняем. Если же в годах обычного календаря, то здесь почти ровно 36 лет. Точная дата рождения Старца № 13 такова: 09.06.7246 & 07:12:00.
Из Википедии: 15 июня — Битва на реке Лейте между венграми и австрийцами. Гибель герцога Фридриха Второго Воителя. Конец прямой линии династии Бабенбергов. За австрийский престол началась борьба между правителями Чехии, Венгрии и Баварии.
Здесь Арфаксад уже фигурирует в ТИ под именем Фридриха Воителя. Был в Западной Европе своего рода матриархат, связанный с влиянием князей Восточной Европы (см. об этом выше), но данный период 7.1 завершился. Далее оказывается в силе своего рода патриархат (династии Бабенбергов настал конец, пора властвовать Мужикенбергам; шучу, конечно). Могущество славянских (преимущественно русских) князей Восточной Европы, их влияние по всей Европе лукаво скрывают. Виноваты, мол, либо могущественные австрийцы, либо полумифические татаро-монголы. Вот эти-то, якобы, делали политиков особо Западной Европы не вполне самостоятельными, зависимыми от иной Европы (с примесью Азии). Однако по книгам НХФН эта лукавая уловка Т-историков разоблачается. Если присмотреться, то видно, например, что пишут Т-историки про хождение на поклон к монголо-татарским правителям, но хронологически они - лишь литературно-исторические тени-близнецы высших славянских князей Восточной Европы.
От Каинана (Старца № 13) до его сына Салы (Старца № 14) располагаются шаги-румбы общим числом 560. Это длина периода 7.2. Если пересчитать в бигды-0, то Каинан, сын Арфаксада, старше своего сына Каинана на число 129,864. Ветхий Завет дает тут круглое число 130, на которое мы и ориентируемся, но уточняем. Если же в годах обычного календаря, то здесь приблизительно 134,4 года. Точная дата рождения Салы (Старца № 14) такова: 02.11.7380 & 03:40:48.
Тут и в Википедию смотреть не нужно (если кто в истории подкован). Год 1380 – год Куликовской битвы, в которой Дмитрий Донской победил (по НХФН битва была на территории, где нынешняя Москва, причем, тут вернейшая и уже доказанная правда), якобы, пресловутые татаро-монгольские войска (на самом деле – победил лишь другую ветвь славянских князей Восточной Европы, которые на тот момент больше дружили с татарами и чаще их использовали в качестве воинов). Имя Сала можно заменять именем-прозвищем Кулик, причем тут не оскорбление, а восхваление князя, победившего в Куликовской битве. Таким образом, Дмитрий Донской – это еще и Кулик, и библейский Сала. После Куликовской битвы опять наступает своего рода матриархат, но сильно разбавленный устоявшимися ранее патриархальными тенденциями. Такова суть периода 7.3, который завершается рождением Евера.
От Кулика-Салы (Старца № 14) до его сына Евера (Старца № 15) располагаются шаги-румбы общим числом 130. Если пересчитать в бигды-0, то Сала старше своего сына Евера на число 30,147. Ветхий Завет дает тут круглое число 30, на которое мы и ориентируемся, но уточняем. Если же в годах обычного календаря, то здесь приблизительно 31,2 года. Точная дата рождения Евера (Старца № 15) такова: 15.01.7412 & 18:43:12.
Если верить г. Рогожскому, то от Евера пошли на планете Земля самые настоящие евреи, которые подобно китайцам придумали себе очень длинную историю (большей частью ложную). По всей правде же раньше века 15 никакого такого народа (евреев) не существовало. Причем, мы рассматриваем модель-0, но тут еще у нас выводы далеко не окончательные (другие модели важнее, а события там чаще и ближе к современности). До 1412 года (если не по модели-0, то и до более позднего года), вероятнее всего, христианство (либо где-то даже течение младо-праведников, еще не ставшее христианством) не было тесно переплетено с «историческими» рассказами про древних евреев. После рождения Евера уже скорее патриархат, нежели матриархат. Это суть периода 7.4, но некоторые новые (молодые) народы или общности сохраняют свои особенности, где порою сильны матриархальные тенденции. До конца периода 7 будет еще период 7.5, где патриархальные и матриархальные тенденции примерно уравновешены.
От Евера (Старца № 15) до его сына Фалека (Старца № 16) располагаются шаги-румбы общим числом 155. Если пересчитать в бигды-0, то Евер старше своего сына Фалека на число 35,9445. Ветхий Завет дает тут относительно круглое число 34, на которое мы и ориентируемся, но уточняем. Если же в годах обычного календаря, то здесь приблизительно 37,2 года. Точная дата рождения Фалека (Старца № 16) такова: 28.03.7449 & 20:57:36. Вот отсюда и идет период 7.5.
От Фалека (Старца № 16) до его сына Рагава (Старца № 17) располагаются шаги-румбы общим числом 130. Совершенно аналогичный срок был между Салой и Евером. Если пересчитать в бигды-0, то Фалек старше своего сына Рагава на число 30,147. Ветхий Завет дает тут круглое число 30, на которое мы и ориентируемся, но уточняем. Если же в годах обычного календаря, то здесь приблизительно 31,2 года. Точная дата рождения Рагава (Старца № 17) такова: 09.06.1480 & (ровно полдень).
Рагав – это сильно переиначенное слово-имя Борис (а также слово-имя Василий). Аналогично, Фалек - это сильно переиначенное слово-имя Глеб. Переход от эпохи 7 к эпохе 8 (вернее, чуть более поздний момент, когда рождается Серух – сын Рагава и Старец № 18) как бы отражается в древнерусском мифе о трагической гибели князей Бориса и Глеба (это полумифическое событие Т-историки убрали гораздо глубже, нежели к рубежу веков 15 и 16). Впрочем, мы уже перестарались и выскочили за пределы эпохи 7. События эпохи 8 пока нас подождут (вскоре рассмотрим, а оттуда будет виднее, понятнее и суть событий конца эпохи 7).
https://zen.yandex.ru/media/id/601fdf3ac35f6d23175c82d7/starcy-i-pravda-tom-20-603f78268f2f5b70bfe73856?from=editor

28. Стихи и переделки

Хотел было поменять тему «Старцы и правда» на новую тему «Стихи и переделки» (тоже ведь «С и П: тома), но потом передумал, запихав эту «новость» в тему пункта-параграфа. В какие только переделки не попадал русско-советский народ (больше, чем только российский), слишком доверяя власти? Народ – это Публика (если в женском роде), а власть – бомонд (если в мужском роде). Публике свойственно петь бомонду приветливую, несмотря ни на что, даже подобострастную песню:
Никому не поверю, что другую ты любишь,
Приходи на свиданье и меня не тревожь.
Неужель в моем сердце огонечек потушишь?
Неужели тропинку ты ко мне не найдешь?
Однако, вот, теперь не хочется так петь. Представьте себе, что прямо перед футбольным матчем меняются правила. Теперь, гол в пользу «Динамо» считается за два, а гол в пользу команды «Трудовые резервы» по-прежнему: один в один. Фантастика? Нет, ничуть. Скоропалительные изменения пенсионного законодательства (и форм его исполнения и перевыполнения нашим «доблестным» Пенсионным фондом) будут покруче, чем наша футбольная «фантастика». Вчера обещали, сегодня отобрали: правила «игры» меняются чуть ли не в перерыве между таймами. Публика же готова проглотить и повышение пенсионного возраста, даже и попытку директивы-признания пенсионных реформ признаком совести бомонда, даже его безупречности (хоть бы и в сравнении с искусственным интеллектом, а других конкурентов на зачищенном «футбольном» поле не найти). См. об этом выше: том 11, где окончание темы «Стаж и пенсия».
Тема «Старцы и правда» может показаться не столь острой в аспекте взаимоотношений Публики и бомонда. Однако, это совсем не так. Постоянная поддержка исторической лжи нашим бомондом (особенно глобальной лжи с размахом на тысячу лет с гаком, о которой сказано выше) – это камень за пазухой, который всегда готов к применению. Камень запрещен по правилам «борьбы-игры»? Зато изменение правил игры – прерогатива тех, у кого «камень» уже за пазухой. Признание НХФН (Новой Хронологии Фоменко и Носовского) в качестве основы для создания хроно-истории (ее предмет - все, что после середины века 12) – актуальнейшая задача современности. Тексты, касающиеся всего, что до середины века 12, пока мы не совсем сгнили в испражнениях лжи, незамедлительно должны быть объявлены, как минимум, литературно-историческими упражнениями Т-историков. Антинаучный характер этих упражнений таков, что мы имеем, образно выражаясь, не мину замедленного действия, а яд ускоренного действия, который уже впитался в нас больше, чем наполовину – скоро уже бесполезными станут любые противоядия.
Пока мы еще не попали по вине бомонда в очередную страшную переделку (на это «дно» тянет нас глобальная ложь), что может сделать отдельный простой человек? Например, можно написать переделку песни (вдруг все-таки еще не поздно будить действенную мягкую силу общественного мнения). Если б сейчас так пела Публика (Народ) нашему бомонду (нашей власти), то (нет, не будем гадать):
Отцвела под окошком белоснежная вишня,
И приехал любимый посидеть за столом:
Только не со сватами, а лишь с постною миной
Да с пустым объясненьем, что не быть нам вдвоем.

Я, мол, службою связан и купеческим словом.
Потому не корите: виновата судьба.
Если что, не гнушайтесь и меня позовите.
Пособлю, чем сумею: обещанья, божба.

Я же не растерялась. Говорю – не печалься:
Понимаю, любимый, ну, дела, так дела.
Пособить позову я, если что, не гнушаясь,
Только зря я, как видно, человека ждала.

Коль устанешь быть в связке, приходи – распакуем.
Что осталось, достанем, а узлы оборвем.
Мы найдем тебе пару – будешь жить без печали
Как сапог с сапогами, как копейка с рублем.
https://zen.yandex.ru/media/id/601fdf3ac35f6d23175c82d7/starcy-i-pravda-tom-36-6051b0824b89d64ade730b84?from=editor
Кто желает, могут читать в ЯндексДзен и то, что здесь пропущено, и то, что будет еще (надеюсь, там не окончание).

Площадка хоть и свободная, но не настолько, чтобы публиковать темы, не имеющие отношения к науке.

Напомню пункт правил:

Данный сайт посвящен научным вопросам, а не политическим. На нем не приветствуется обсуждение вопросов современной политики. Любые тексты, развернутые или короткие, на темы политики, а также попытки связать Новую хронологию с политикой не допускаются.

ИК

Спасибо за пояснение

насчет хронологии я привел здесь "долгожителей" из Библии http://www.twirpx.com/file/1870161/

поращительно, как много задают диких вопросов, не замечая ответов, которые давно опубликованы...

С уважением, Саша.