|
есть легенды про обрезание при Владимире Святом:
"В сочинении уже упоминавшегося ал-Марвази и в трудах более поздних компиляторов - персидского писателя первой половины XIII в. Мухаммада 'Ауфи, турецкого историка XV в. Шукруллы ибн Шихаба и других авторов - сообщение о принятии русами христианства является составной частью пространного рассказа о русах, с различной степенью полноты передаваемого разными авторами. Сведения этой группы источников уникальны - они имеются только у мусульманских авторов и не находят параллелей в памятниках, созданных в рамках иных культурных традиций. По своему содержанию рассказ о русах состоит из следующих сюжетов. Сначала приводятся отдельные выдержки из рассказа об "острове русов" по версии Ибн Русте и Гардизи, однако и ал-Марвази и 'Ауфи выбирают из него лишь только те сведения, которые были существенны для них: описание места жительства русов на острове, их разбойных нападений на славян и другие народы и, наконец, принятого у русов порядка наследования, когда все имущество получали дочери, а сыновьям доставались одни мечи, которыми они должны были добывать себе средства к жизни. Все эти подробности составляли преамбулу, необходимую для того, чтобы было понятно, сколь пагубно отразилось на жизни русов принятие ими христианства в 300 году хиджры (912/13). Далее излагаются причины, побудившие русов отказаться от христианской веры и обратиться к исламу. С принятием христианства русы были вынуждены отказаться от нападений на другие народы, а поскольку иного способа добывать себе пропитание они не знали, то их дела быстро пришли в растройство. Поэтому побуждаемые желанием получить право вести войну за веру, русы стали склоняться к исламу. С этой целью русы отправили посольство к хорезмшаху; в состав посольства вошли четверо лиц из числа приближенных правителя русов, носившего титул БУЛАДМИР (выделено автором - АБВ). Хорезмшах очень тепло принял русов и отправил на Русь одного из имамов, после чего все русы сделались мусульманами. Завершает рассказ о русах сообщение "об их успешных нападениях на различные причерноморские и прикаспийские города, о чем имеются свидетельства и целого ряда других источников (арабских и византийских). Подобный финал рассказа должен был продемонстрировать правильность правильность сделанного русами религиозного выбора: став мусульманами, они якобы превзошли могуществом все народы.
......................
Местом сложения рассказа был, по всей вероятности, Хорезм. Высказывается предположение, что первоисточником ал-Марвази мог быть ныне утраченный труд по истории Хорезма среднеазиатского ученого ал-Бируни."
И.Г. Коновалова в "Др. Русь в свете заруб. ист.", часть III.
|
, Малого Арарата — Сис (арм. ՍիŒ