|
>Исторические труды Григоры были впервые напечатаны в 1562 в
>Базеле. В последующем были издания в Париже и Венеции в
>начале 18 века.
От чего такая дыра?
H. Wolf, Basel 1562 (Buch 1-11); J. Boivin, Bd. I-II. Paris 1702 (Nachdr. Venedig 1729, Buch 1-24);..
Что написано у Петавия?
>Справку о его работах и личности смотрите
>здесь (если, конечно, читаете по-немецки 
>http://www.bautz.de/bbkl/n/nikephorus_g.shtml. Его, кстати,
>комментировал любимый новыми хронолагами Петавиус.
По немецки нихт ферштейн, но есть www.translate.ru (перевод WWW) - он поможет!
НИеЕёЭРЭС ГРЕГЭРАС, летописец, эрудит (примерно 1294 - примерно 1360). - основным источником для его биографии являются собственные письма, прежде всего историческую книгу и его письма. Рожденный в Гераклайа в Черном море, он терял его родителей, прежде чем он достиг десятого года жизни. Он заботился тогда брат его матери Йоханнеса, которая была назначена вокруг 1300 митрополитом Гераклайа; от Йоханнеса N. получал также его первое образование и вводился в теологию и в философию. Вокруг 1314 он прибывал в Константинополь, чтобы продолжать учебу. От патриарха Йоханнеса Глайкиса, которому он, очевидно, был рекомендован его дядей, он получал занятие аристотелевской логикой и риторикой, от Теонорос Metochites в философии и астрономии. От прошлый во двор введенный, пораженный N. при риторическом предложении старого императора Андроникоса II, риторики и литературы был особенно предан. N. считал 1324 в присутствии императора доклад о подлежащее уплате бывшей календарной реформе, которая осуществлялась, однако, только во второй половине 16 столетия папы Грегора XIII. 1326 он посылался в сербском дворе с личной просьбой императора в крааль Штефана Уроса III. После падения императора Андроникоса II и лишения власти Теонорос Metochites (24.5.1328) N. сначала как ее тесный знакомый должен был терять имущество; тем не менее, вскоре после этого он достигал снова расположения обоих новых властителей, императора Андроникоса III и Гросноместикос Йоханнес Кантаказенос. 1331 N. принимал участие в общественном обсуждении с из южной Италии в Константинополь въехавшего монаха Барлама, из которого он происходил как победитель. Он писал 1332 надгробные речи для его умершего покровителя Андроникоса II и Теонорос Metochites, на год позже для королевы-матери Рита-Ксене. Смерть Аннроникос' III. (15.6.1341) значит для Н.с отношения с византийским двором решающий поворот. В том же самом году Гесюхастенштрайт достиг апогея, причем сторонник Гесюхастенпартай, Грегориос Palamas, победу над его противниками, юарлаам и Грегориос Akindynos, получал: византийская церковь принимала теологические представления Паламас, которые представляли Гэреси в себя, и осуждал его противников. Одновременно опустошительная гражданская война, из какого Йоханнеса Кантаказеноса происходил как победитель (1347) вспыхивала после смерти императора. По настоянию нового властителя N. считал себя вынужденным раскрывать свои карты и занимать определенную позицию относительно еще актуального Гесюхастенштрайт. Так как он обращался против Паламас и его теологического обучения, он падал у нового императора Йоханнеса Кантаказеноса, который частично опирался на приверженцев Паламас, в немилости. Император пытался выигрывать его для себя, однако, без успеха. Когда он предлагал трон патриарха Константинополя после смерти патриарха Изидороса (конец 1349) N., он отказывался решительно. Вскоре после этого N. брал одежду монаха. При новом синоде, который созывался в мае 1351, представления N. и его друзей осуждались и обучение Паламас подтверждались. Для N. домашний арест предписывался в оораклостер. Из его Штунирциммер он продолжал борьбу против Гесюхасмус до его смерти. Дата смерти не известна. Судить от его писем, он долго, кажется, не переживал смерть Грегориос Palamas (14.11.1359).
Произведения: N. считается одним из значащих писателей и ученого Палайологенцайт. Основное произведение - это " Рхомэише история " (` Рвма Е k 2 ` Иштор i a), разделенный в 37 книг. Слово "История" заголовка дезориентирует, так как произведение охватывает большие теологические трактаты а также много экскурсов и более маленькие письма автора кроме истории. Содержание: книга 1-7: предыстория, или события 1204-1320 лет; книга 8-11: история 1320-1341 лет; книга 12-29: события 1341-1355 лет; книга 30-35: 2 больших теологических трактата в форме диалога; книга 36-37: события лет 1355-1359. произведение, кажется, остается незаконченным. - другие письма: 1) опровержения обучения Грегориос Palamas (Антиррхетика И и II); 2) примечание к идеальной книге Сюнесиос; 3) ёлорентиос или о мудрости; 4) возражение против отрекающихся покорности; 5) императрице Хелене Палайологина: решения различных проблем; 6) расчет Сонненфинштерниссес; 7) ёиломатес или о преступниках; 8) Говорят; 9) декламации; 10) проповеди; 11) Гайлигенфитен; 12) Письма.
...
|
