Бонус для адыгов и др. кавказцев

от Александра Магерамова:

Впрочем, о том, что русские во времена легендарного князя Буса жили на Кавказе, свидетельствуют и другие интересные факты, вроде бывшего Урусбиева аула («Урусбий» дословно – «русский князь»), носящего теперь название Верхний Баксан , расположенного рядом с ним селения Дугулибгово (по имени Дыгулыбгъу - легендарного божества и правителя кабардинцев ). А также Этокская статуя, материал для которой был доставлен также с верховьев реки Баксан, от самых склонов Эльбруса. Первым данный памятник описал академик Иоахим (Иоанн Антон) Гюльденштедт (1745-1781). Он путешествовал по Кавказу летом 1771 года и зарисовал изваяние, увиденное им в 30 км от современного Пятигорска на берегу реки Этоко - притока Подкумка, впадающего, в свою очередь в реку Куму. Уже после его смерти академик Паллас издал написанную Гюльденштедтом книгу , в которой был опубликован рисунок Этокской статуи и полностью приведена руническая надпись. Позже памятник упоминали канцлер Николай Петрович Румянцев , а также Семен Богданович Броневский (1786-1858), не смогший, впрочем, расшифровать надписи на нем, но сообщивший, что они похожи на греческие и славянские и предположивший, что «рыцарь Дука Бех был христианином ». Известный просвятитель адыгейского народа Шора Бекмурзин Ногмов (ок. 1800-1844) в своей книге «История адыхейского народа», изданной в Нальчике в 1847 году дал весьма подробное описание изображение, приписываемое князю Бусу. Он пересказал адыгейские легенды о нем, отождествляя его с нартом Баксаном, называемым им также антским князем Адилем:</b>

«В конце IV столетия на реке Баксане жил князь Дауо (Дауй ), у которого было восемь сыновей и одна дочь. Старший сын его, Баксан, был знаменитый нарт своего отечества. Говорят, что он был убит готфским царем со всеми своими братьями и восьмидесятью знатнейшими нартами. Услышав это, народ предался отчаянью: мужчины били себя в грудь, а женщины рвали волосы на голове, говоря: «… Убиты, убиты Дауовы восемь сыновей, увы! Дауовы восемь сыновей».

<b>Так что аналогии присутствуют очень явно! Дело в том, что адыгейцы в своей массе - пришлый народ, прибывший с «острова Тамань »: и ассимилировавший местные племена, в том числе, как видно и наследников героя, изображенного на монументе. Живший в XV веке на Кавказе генуэзец Георгий Интериано, который в своих воспоминаниях «Жизнь зиков, именуемых черкасами» писал, что Зихами зовутся они на греческом и латинском языках, а татары и турки зовут их черкасами. На их же собственном наречии имя их - адыги (in loro proprio linguaggio appellati Adiga). Поскольку про адыгов известно, что они переселились в предгорья Кавказа примерно в XIV-XV веке почти одновременно с ближайшими своими родственниками по языку – кабардинцами становится ясным, что до этого зихами-сихами звался какой то другой народ. Какой? Скоро мы это узнаем. Ведь по адыгам Чокан Валиханов упомянул в своем труде следующее лицо, жившее в Средней Азии: «Адыгэ (Эдиге, Идиге) происходил от Баба-Туклас (Чачты-Азиз, Чачли-Азиз) в 9-м колене », то есть производил его из ногайцев времен Тохтамыша (ок.1290-ок.1310). Имя последнего удивительным образом схоже с Тохтамиром – легендарным основателем валашского государства, являвшегося сыном Кукджу, внуком Беркечара, правнуком Джучи, праправнуком Чингиз-хана и отцом Бессараба. Известный британский криптоисторик и специалист по генеалогии и культурологии Лоренс Гарднер в своей книге прямо указывал на то, что Бессараб являлся правнуком Чингиз-хана и все вышеизложенное хорошо согласуется с местами кочевок адыгов и кабардинцев (на стр.268 труда Валиханова одним из убитых Эдиге противников назван Хабардин Алыб) до прихода их на Кавказ! В связи с вышеизложенным интересно также, что у ногайцев («Ногай» - что значило «собака», по Валиханову, стр. 285 так называли кочевников, в том числе и узбеков) также, как и у адыгов одним из легендарных персонажей является девушка по имени Сатемир - почти в точности как в легендах кавказских народов (аланской царевны Сатеник или Сатенай, жены Антиноко! ). Причем, среди крымских ногайцев, родиной которых по преданиям бурутов были берега Иссык-Куля, упоминались племена: Найман, Кипчак, Конрат, Киргиз и Казак – в точности как у казахов ! О кабардинцах известно, что в XIV столетии они переселились в Крым, вследствие чего равнина между pp. Кача и Бельбек, верхняя половина называется Кабардою и теперь еще именуется" татарами «Черкесскою долиною». По адыгам тоже есть еще одно весьма интересное свидетельство, свидетельствующее об их происхождении и родственных связях :</b> «Население, обитающее в Азии составляют кара-киргизы трех родов; в верхней половине живут монгуши и адыгине, зимовки которых находятся в Ошском уезде, в окрестностях Оша и Гульчи… Адыгине разделюются на 14 отделений: 1) Бюрю, 2) Барге, 3) Ольджане, 4) Тауке, 5) Караварге, 6) Сарыварге, 7) Тасдар (плешивые), 8) Кокчеуглу, 9) Ильчебек, 10) Сартдар (осартевшие), 11) Савай, 12) Джуру, 13) Ардай, 14) Муник… Общая численность кибиток… рода адыгине - 3145».
<b>Кроме того, Иоанн де Галонифонтибус, побывавший на Северном Кавказе и в Крыму (в Золотой Орде) в начале XV века писал: «Страна, называемая Зикия или Таркуасия… ». То есть он называл эту страну вовсе не Черкесией, а народ не черкасами а таркуасами (турки-асы?), причем спутать ее с какой либо другой весьма трудно, поскольку автор упомянул Тану на реке Дон как место проживания туркуас! Что касается кабардинцев и их связях с нынешними казахами, то А.В.Храповицкий писал под 1786 годом :</b> «Видя из донесений Игельстрема, что Киргизцы просят о разделении степи, и что при сем случае можно посторить мечети и основать города, сказано, что «сивилизация Киргизцев… послужит примером Кабардинцам».
<b>Из чего хорошо видно, что подобные связи существовали, и, мало того, перечисленные народы во время жительства на Кавказе смешались со многими народами! Например, ингушское предание, рассказанное Вассан-Гиреем Джабаги (1882-1961) (или Магомедом Ужаховым?) повествует о том, что «родоначальник ингушского народа, некий Галга прибыл из Сирии в кавказские горы, в ущелье реки Ассы и построил там многобашенный аул Уги-Кал (Предание, записанное известным кавказоведом Н.Г. Волковой в 1971 г. от аккинца из с. Бони-юрт подтверждает продвижение части ваинахов с запада на восток. Предание говорит о том, что «некогда аккинцы, вышедшие из Шами – Сирии обосновались под горой Казбек). Это же предание сообщало, что Галга, похитив дочь Астаг-Тимара (хромого Тимура) или Тамерлана (Тимур – ленг ), женился на ней. От этого брака родились три сына: Уги, Хамха. и Таргим. Впоследствии при семейном разделе Уги как старший брат остался жить в нынешнем Уги-Кале, Хамха выстроил аул Хамх, Таргим — аул Таргим, и каждый выселился на житье в новые аулы. Добрая половина ингушских фамилий считает себя потомками Галгая и ведут свое родословье от его трех сыновей ».
Так что не только адыги с кабардинцами, но и ингуши прибыли на Кавказ никак не ранее XIV века! Но вернемся к Этокскому памятнику. Помимо указанных выше исследователей этот памятник описывали в свое время Нарышкин, Дубровский, в конце XIX века - В.В.Латышев (Кавказские памятники в Москве. Зап. РАО (НС), т. II, вып. 1. СПб, 1886) и его предшественник - И.В.Помяловский в Сборнике кавказских надписей («Сборник греческих и латинских надписей Кавказа», Спб, 1881). Ш.Ногмов также поведал в своем повествовании , что памятник был «поставлен на кургане, вытесан из цельного камня и имеет вышину в 4 аршина от земли. Народ называл этот памятник «Дуукоха ясиен», вместо «Дауко Баксан», т. е. «Дауов сын Баксан», добавив при этом:</b> «Геройство Баксана освещает антский народ своими доблестями». <b>Известно еще, что кабардинцами , переселившимися на Кавказ по одним данным из района между Бугом (Богом ) и Дунаем (Алтекузу), по другим из Крыма, тот же памятник называется Дука Бех. Интересно то, что на Дунае, в месте впадения в Саву реки Баконтии (!) находилась гора Алм - в санскрите (от санскритского санки́ртан «полный киртан» ) слово «амла» значит «кислый».
Да и река у подножья приэльбрусья носит название Баксан, которое, несомненно, также связано с именем Буса, так как в древности она называлась Алатыркой или Латыгоркой . Недаром в Архиве государственной Коллегии Иностранных Дел еще две сотни лет тому назад хранились сведения о том, что местность по «реке Куме, в урочище Пяти-горском», в которую переселились христиане-кабардинцы, некогда принадлежала России . Помимо всего прочего, множество исследователей отмечали, что надписи на памятнике славянские, выполненные рунами и греческими буквами – последнее обстоятельство особо подчеркивали Ногмов и Броневский. Этокская статуя до сих пор стоит в 12-м зале Исторического Музея в Москве . Интересно также то, что готский историк Иордан писал:</b> «Дарий, царь персов, сын Гистаспа, пожелал сочетаться браком с дочерью Антира», <b>которого он, правда, называет царем… готов! Однако против кого был направлен поход Дария, получившего отказ от антского царя мы уже знаем, а готы по свидетельству Иордана в это время жили в Скандинавии.

Легендарный князь Рус, по преданию, был предком Буса Белояра, и то, что одельные адыгейские рода также считают князя антов за прародителя , свидетельствует лишь об одном – покоренные черкесами-кабардинцами, пришедшими на Баксан около 1590 года (по Клапроту, ссылавшемуся на предания кабардинцев, в VI столетии хиджры оно переселилось с Дона в Крым) потомки русов, которых они назвали урусбиевцами была ими ассимилирована.