Авессалом.
Мне не встречалось это имя, когда я читал в книгах ФиН списки многочисленных отражений Христа. Между тем, ряд событий из жизни этого ветхозаветного персонажа напоминает евангельскую историю. (Если кто-либо ранее обращал внимание на это сходство, или имеется книга, где оно описано, пожалуйста укажите мне.) Рекомендую Вам взять Библию, открыть 2-ю книгу Царств и прочитать начало 3-й главы, а также главы с 13-й по 19-ю, те места, которые повествуют об Авессаломе.
Кратко приведу основные моменты этого соответствия. Подпункты «а» отностяся к Авессалому из Ветхого завета, подпункты «б» — ко Христу.
1. а. «И родились у Давида <шесть> сыновей в Хевроне…третий — Авессалом, сын Маахи, дочери Фалмая, царя Гессурского». (2-я Царств, 3, 2-3).
1. б. Иисус, сын Давида — известное евангельское определение.
2. а. «дошел слух до Давида, что Авессалом умертвил всех царских сыновей, и не осталось ни одного из них» (2-я Царств, 13, 30).
2. б. Известная евангельская история убийства детей.
3. а. «Авессалом же убежал и пошел к Фалмаю, сыну Емиуда, царю Гессурскому <в землю Хамаахадскую>». «Авессалом убежал и пришел в Гессур и пробыл там три года». (2-я Царств, 13, 37-38). «И встал Иоав, и пошел в Гессур, и привел Авессалома в Иерусалим» (2-я Царств 14, 23).
3. б. Бегство Святого семейства в Египет и последующее возвращение.
4. а. «Авессалом же и весь народ Израильский пришли в Иерусалим…» (2-я Царств, 16, 15).
4. б. Царский вход Христа в Иерусалим.
5. а. Предательство. «И сказал Хусий Садоку и Авиафару священникам: так и так советовал Ахитофел Авессалому и старейшинам Израилевым, а так и так посоветовал я. И теперь пошлите поскорее и скажите Давиду…» (2-я Царств, 17, 15-16).
5. б. Предательство Иуды.
6. а. Самоубийство бывшего сторонника. «И увидел Ахитофел, что не исполнен совет его, и оседлал осла, и собрался, и пошел в дом свой, в город свой, и сделал завещание дому своему, и удавился, и умер, и был погребен в гробе отца своего» (2-я Царств, 17, 23).
6. б. Самоповешение Иуды.
7. а. Висение на дереве. «Авессалом запутался волосами своими в ветвях дуба и повис между небом и землею» (2-я Царств, 18, 9).
7. б. Распятие на кресте (на древе).
8. а.«Иоав сказал: нечего мне медлить с тобою. И взял в руки три стрелы и вонзил их в сердце Авессалома, который был еще жив на дубе». (2-я Царств, 18, 14).
8. б. «Но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода» Ев. Иоан. 19, 34).
9. а. Камни на могиле. «И взяли Авессалома, и бросили его в лесу в глубокую яму, и наметали над ним огромную кучу камней». (2-я Царств, 18, 17).
9. б. «и положил Его во гробе, который был высечен в скале, и привалил камень к двери гроба» (Ев. Марка, 15, 46).
10. а. Печаль народа. «И входил тогда народ в город украдкою, как крадутся люди стыдящиеся…» (2-я Царств, 19. 3).
10. б. «И весь народ, сшедшийся на сие зрелище, видя происходившее, возвращался, бия себя в грудь». (Ев. Луки, 23, 48).
11. а. Вина Авессалома была, очевидно, в том, что царем стать хотел.
11. б. «И была надпись вины Его: Царь Иудейский». (Ев. Марка, 15, 26).

Теперь обратим внимание на некоторые детали, в том числе, не вошедшие в этот список соответствий.
1. Указывается имя и происхождение матери Авессалома. После «убийства детей» Авессалом сбегает на родину своей матери. Это место называется Гессур. Находится в Сирии (2-я Царств, 15, 8) Интересно звучит при обратном прочтении. Тем не менее, утверждать что-либо о его истинном географическом расположении не берусь.
2. Описан внешний вид Авессалома и его волосы. «Не было во всем Израиле мужчины столь красивого, как Авессалом, и столько хвалимого, как он; от подошвы ног до верха головы его не было у него недостатка. Когда он стриг голову свою, -- а он стриг ее каждый год, потому что она отягощала его, -- то волоса с головы его весили двести сиклей по весу царскому». (2-я Царств, 14, 25-26).
3. История предательства. К Авессалому подослан некий Хусий. Он должен давать ложные советы, а затем, через священников сообщать в стан врага о результатах своей деятельности. Священники Садок и Авиафар (имя созвучно Каиафа) тоже состоят в заговоре против Авессалома. Однако, вешается совершенно другой человек. Якобы хороший и дающий правильные советы. Его имя Ахитофел Гилонянин (из города Гило). Очень умный и расчетливый. Не забыл завещание составить перед самоубийством. Его имя созвучно именам Алкивиад и Гиреад, о которых сказано в книге ФиН «Христос и Россия глазами «древних» греков».
4. Веревочный штурм. Интересный совет дает подосланный предатель Хусий: «а если он (Давид авт.) войдет в какой-либо город, то весь Израиль принесет к тому городу веревки, и мы стащим его в реку, так что не останется ни одного камешка». (2-я Царств 17, 13). Что мы видим? Какой город ни возьми, всяк на реке стоит. Конечно, рекой могли называть и пролив. Но все-же хотелось бы знать, где находилась эта местность с реками и городами на них? А как вы представляете растаскивание камней при помощи веревок? А что, если (безумная идея!) имеются в виду бревна, а не камни вовсе? Тогда привязывать веревки и растаскивать намного удобнее. И река тогда имеет смысл, унесет течением бревна. Однако, можно было бы и поджечь деревянные укрепления, но об этом ничего не сказано, и идея пока остается безумной.
5. Сражение в лесу. «и было сражение в лесу Ефремовом», «Сражение распространилось по всей той стране, и лес погубил народа больше, чем сколько истребил меч, в тот день» (2-я Царств, 18, 6, 8).
6. Пересечение водной преграды. «и скажите Давиду так: не оставайся в эту ночь на равнине в пустыне, но поскорее перейди…»; «И сказала им женщина: они перешли вброд реку»; «И встал Давид и все люди, бывшие с ним, и перешли Иордан; к рассвету не осталось ни одного, который не перешел бы Иордана»; «Когда переправили судно, чтобы перевезти дом царя…» (Цитаты из 2-й Царств, 17 и 19 главы). Воду переходят как вброд, так и на судне. Один берег равнинный, на другом, надо полагать, лес дремучий. Прочие географические подробности, например название Равва Аммонитская, обсуждать не берусь.
Таким образом, имеем в Ветхом Завете отражение Христа с явно негативной оценкой.
Цитаты из Ветхого и Нового завета взяты с CD-диска «Библия в переводах» МЦФ.