Царь Тайбун и Иван III Бекбулат

По официальной истории Руси к роду Тайбуги (Тайбуна), как известно, принадлежали князья Бекбулат и его сын Сейдек (XVI век). Более ни говориться о них ничего. Но, как оказывается, Тайбун-Царь Китая и с этими именами связано восстанавление истинной истории Руси XIV-XVII веков, когда шла борьба между Китаем и Литвой за Русь Великий князь московский Иван III также имел имя Бекбулат.
О Царе Тайбуне сообщает И. Петелин.
«Роспись Китайского государства и Монгольских земель, составленная И. Петлиным (в сокращении)

А за рубежом об стену стоит город китайской каменной, имя городу Широкалга, а воевода в нем князь Шубин, послан от царя Тайбуна на время……
…
А от Белове города до Большево Китаю ходу 2 дни, где сам царь Тайбун живет. Город велик добре, каменной; бел, что снег;...
Да в том же большем Китае Белом городе стоит Мганитовой* город, где сам царь Тайбун живет
…
а лошади идут в Китайское государство, а ис Китайсково идут за море в манцы, а по нашему — немцы"
Ф. Монгольские дела, 1618 г., д. № 1, лл. 5 — 23. Подлинник.
Опубл.: «Сибирский вестник», СПб., 1818, кн. 8, стр. 211—236;
Ф. И. Покровский, Путешествие в Монголию и Китай сибирского казака Ивана Петлина в 1618 году, СПб., 1914, стр. 31 — 39;
«Известия отд. русского языка и словесности АН», 1913, т. 18, кн. 4, СПб., 1914, стр. 256 — 304;
J. F. Baddeley, Russia, Mongolia, China, vol. II, London, 1919, p. 73—86.
******** Датируется по времени приезда И. Петлина с товарищами в Томск на Троицу (см. док. № 37).
1 Манчи-хатун (Манчикатут), монгольская княгиня, вдова Алтав-хана туметского, известная в истории династии Мин как Сань-нянь-цзы (троекратная боярыня), так как была три раза замужем <«Заметки архимандрита Палладия о путешествии в Китай казака Петлина» («Записки восточного отделения Русского археологического общества», т. VI, вып. I—IV, СПб., 1892), стр. 305—307>. — 81.
* В тексте: полсажени.
2 Крым — искаженное от монгольского слова «хэрэм», что означает «кремль», «стена».— 83.
3 Палладий считает, что Г. Спасский правильно восстанавливает «Тайбун» как «Да-Мин» (Великая Минская династия). И. Петлин мог ошибочно употреблять «Тайбун» вместо близкого по звучанию слова «Таймин» (имени китайского богдыхана). «Тайбун» не могло происходить от монгольского daibung, что соответствует китайскому «дафу». Термин «дафу» означал «крупный чиновник», «сановник». Он, безусловно, не применялся в Китае по отношению к императору, и вряд ли Петлин мог заимствовать его для этой цели <«Сибирский вестник», ч. 1,.СПб., 1818, стр. 244; «Заметки архимандрита Палладия о путешествии в Китай казака Петлина» («Записки восточного отделения Русского археологического общества», т. VI, вып. —IV, СПб., 1892, стр. 306)>.— 83.
* Так в тексте.
* Г. выносное. Ф. И. Покровский («Путешествие в Монголию и Китай сибирского казака Ивана Петлина в 1618 году» СПб., 1914), лл. 37 — 38 читает как Магнитовой город. Можно прочесть и Мангитовой.
4 Возможно, что речь идет о небольшом канале Юй-хэ, протекающем через Пекин.— 85.
* В Черное написано над строкой другими чернилами.
5 Для торговли лошадьми китайским императором были открыты в 1551 г. конные рынки в Датуне и Сюань-фу. Но скоро они были ликвидированы и открыты вновь в 1568—1570 гг. Торговля производилась на основании закона, по которому китайские и монгольские купцы трижды в год съезжались в пограничные города. На рынки монголы пригоняли не только лошадей, но и рогатый скот, который обменивали на китайские товары (см.: Д. Покотилов, История Восточных монголов в период династии Мин. 1368—1634, СПб., 1893, стр. 166—168, 192—195 и др.).— 85.
6 Ф. И. Покровский припись по склейкам и под текстом вместо: «Диак Иван Булыгин» прочел «Диак Иван Булычев». Поэтому его предположение, что фамилия Булычев могла быть принята за Ялычева, которому приписывается путешествие в Китай вместе с И. Петлиным, отпадает (Ф. И. Покровский, Путешествие в Монголию и Китай сибирского казака Ивана Петлина в 1618 году, СПб., 1914, стр. 30—40).— 86.

В последние 400 лет примерно синхронно развивались события на Руси и в Китае – Смутное Время в начале XVII века у нас и закат династии Мин в Поднебесной (1368-1644), избрание Михаила Фёдоровича Романова на царство в 1613 году и провозглашение маньчжурского правителя Нурхаци в 1616 году ханом и императором под «Мандатом Неба», что в 1644 году привело к установлению в Китае новой маньчжурской династии Цин («чистая»), которая возводила себя к основанной чжурчжэнями (тунгусско-маньчжурский народ) империи Цзинь (1115-1234). Натиск России на Восток и в Центральную Азию во второй половине XVII-го века и далее в XVIII-ом веке сопровождался в те же десятилетия экспансией цинского Китая на север до Амура и на запад до Казахстана и Тибета. Наконец - династия Цин пала в ходе Синхайской буржуазно-демократической революции в 1911 году, а шестью годами позже Февральская буржуазно-демократическая революция - 1917 в России свергла династию Романовых.