http://www.akteon-elib.ru/LITsIeVOI-LIeTOPISNYI-SVOD-Vsemirnaya-istoriya-Kniga-6/#3/z
Дивный же Тит – философ красноречивый, и воин, и вместе с тем очень кроткий, благотворением многим, целомудрием же и правдою украшен, явно перед всеми сотворил свою милость: видя в погибели Иерусалим, сильно плакал тогда о посланном Богом на иудеев гневе, наиболее же о божественной церкви; видя (ее) огнем горящую, испустил слезы, Богу молясь, чтобы получить милость и отпущение, так как не по его воле такое случилось, но из-за их (иудеев) боготрудного злонравия. Поэтому, после погибели (города) провозглашающим его как победителя и поразителя, тем исповедался об убийствах, словно он сам их сотворил, и об этом сказал. Но богопосланный и божественному гневу послужить, и руку подать, по причине добродетельного его дара смиренномудренного, всеславным и премудрым был, таким и умер, и такой плач о его смерти охватил Рим, что долгое время помнили его и о добродетелях его размышляли в народе и в домах, что и каждый своими грехами одержим.

При том и у Везвинской горы* на западе верх расселся, и огонь вскипел настолько, что попалил близлежащую округу с городами. Видели это еллины и очень дивились, и спрашивали неких умных христиан: «Как и откуда выходит огонь из-под земли?» Они же сказали: «Из уготованного дьяволу и аггелам его, и всем грешникам, и нечестивым людям - из геенны исходит огонь, являясь на целомудрие и разум согрешающим». Так и славный наш философ Платон говорил, повествуя в диалоге «Федон» о жилище и об осуждении душам, что «во зле жившие мучимы бывают, и (попадают) в плач и в огонь палящий, в нижнее место, которое находится в глубине земной». Ведь этому в то время тысячи еллинов дивились.

Божественный же Патракий Прусийский, епископ и мученик, судьей Анфупатом будучи вопрошаем перед людьми и перед народом о самотекущих теплых источниках: «Откуда исходят?» – так отвечал: «Сотворил Бог огонь и воду из небытия; ведь от огня свет и солнце, и прочие светила великие устроив Словом, повелел им день и ночь светить, ибо такова его сила, какова и воля; из воды же твердь небесную сгустил и землю поверх вод сотворил, сотворил также и все существующее в них разумным деянием, чтобы человеку, которого он хотел создать, ничего лучшего из уже созданного им не потребовалось.

Во всем же этом еще два места изначально уготовил: одно устроил, светом воссиявшее и бесконечных благ исполненное, а это же – для тьмы и мýки вечной сотворил, чтобы угодившие Ему и (ради) дьявольской прелести не отвергшие вечных благ по воскресении приняли место вечное и с Ним царствовали; а те, кто прогневали Его, общему врагу последовав, темноносных мук место воспримут и (ими) вечно и бесконечно насытятся.

Ибо, разделив огонь и воду, так же как разделил свет и тьму, разделил их по всему своему творению. И есть вода выше тверди, и огонь под твердью, который и есть сияние, и есть вода и огонь под землею. Та вода, что наверху земли, собравшаяся в одно место, морем названа была, а та вода, которая под землею осталась, бездной названа была. Из нее же словно по трубе некоей испускаются источники на жизнь нам и всяким животным; из нее же и теплые источники восходят. Будучи же далеко от огня, повелением Божиим исходят холодными; близ же огня находясь, вода от этого разогревается, все бóльшим паром восходя. Если же более не приближается к огню вода, то не очень теплая и не холодная из некоторых мест истекает.

А тот огонь, который есть под землею – это мука бесам и грешным людям. Преисподняя же вода студеная, у преисподней льды сгустились, поэтому и студеное место называется, также и мýка, и это - для не сохранивших заповеди Господни. Так что существует огонь под землею, чтобы послушным тебя творить. Есть и в Сицилии, и в Ливии явно исходящий огонь, и еще под иными различными местностями подобный показуем огонь, в страшной геенне все пожигающий, огненное дело свершив. О нем же и великий Моисей от лица Божьего говорил: «Когда огонь разожжется от ярости Моей, разожжется до ада преисподнего, пожрет землю и плоды ее, и опалит основания горные». Также Исайя, пророча, свидетельствует явно грешникам об уготовленной им неугасимым огнем мýке и вопиет: «Кто укажет вам место вечное? Приближаете его светом огня вашего и пламенем, который разжигаете. И выйдут, и узрят кости человеческие отступивших от Меня; глаголет Господь: червь их не умрет, и огонь не угаснет, и будут видением для всякой плоти».