|
"Приск" означает "древний". Потеряное собрание древних басен стало человеком.
Брокгауз побрезговал сделать отдельную статью о нём и сообщить о его трудах, предлагая взамен более актуального:
Приска - святого, одного из сорока мучеников, утопленных Лицинием в Севастийском озере в 320 г.; память 9 марта.
Про исторического же Приска, есть упоминание в статье о пиве:
История. Хлебные бродильные напитки, напоминающие П., были распространены в отдаленнейшие времена. Есть основание предполагать, что египтяне обладали искусством приготовлять ячменный солод. Они приписывали изобретение П. богу Озирису. В эпоху Страбона в гор. Александрии пользовалось большим распространением ячменное П. (Cythos), в которое примешивали ароматические вещества. В Иберии (древней Испании) пиво носило название Caelia или Cerea. Из индоевропейских народов ранее всего мы встречаем П. у фригийцев и фракийцев. В Армении варилось крепкое, опьяняющее П. Пили его, по свидетельству Ксенофонта, через тростниковые палочки из кружек, наполненных ячменным хлебом. У жителей Иллирии и Паннонии П. именовалось Sabaj или Sabajum. Приск, бывший в составе греческого посольства, отправленного в 448 г. до Р. Хр. к Аттиле, упоминает в описании своего путешествия о напитке, который варвары Паннонии называли Camum. Ныне во всех указанных странах П. среди народной массы не распространено.
В статье "Историография" Приск удосужился похлопывания по макушке:
Византийские писатели — иногда люди с недюжинным талантом, не утратившие ни критической способности, ни умения излагать; таковы в V в. наивный Приск, глубокомысленный Зосима ...
Сарматы: Сведения о С. во времена римской империи сообщают Тацит, Амм. Марцеллин, Приск, Евнапий, Иордан, Зосим и др.
И это все сведения о "Древнем" наивняке на конец 19 века.
|