|
>Ошибка, несомненно, есть, однако она состоит не в >преувеличении, а наоборот, в преуменьшении и умышленном >сокращении восточной истории.
Это мнение ошибочное и возникло в среде теософов Е.П. Блаватской. Ни на каких научных фактах оно не основывается.
>Однако восточная история с >точки зрения европейца идеологически далеко не однородна,
Идеологическая однородность или разнородность не имеет значения.
>поэтому он всеми силами пытается вытянуть семитскую >хронологию (Междуречье и Египет), которая оправдывает >священную для запада книгу, и, наоборот, пытается сократить >летопись Индии и Китая. Так, сегодня практически никто не >спорит на древнеегипетские темы, потому что нет лиц >ангажированных, т. е. собственно египтян, посему этот фактор >предоставляет неограниченные фозможности египтологам для >сочинения мифов.
Вы не учитываете тот факт, что традистория Китая не короче египетской. Точка отсчёта у них одна - Великий Потоп. Суть в том, что китайскую написали миссионеры-иезуиты 17 века.
>если не ошибаюсь, примерно со времен скалигера стали >переходить к летоисчислению от РХ или н. э. вместо от СМ.
Это мнение неточно. Но вопрос о согласовании эр возник в 16 веке.
>Почему? Думаю, открытые вследствие ВГО страны тому одна из >первых причин.
Суть - в книгопечатании и распространении множества противоречащих мнений.
>Действительно, как так может быть, что мир >создан энное кол-во лет назад, а, к примеру, та же Ригведа >написана еще раньше?
Ригведа написана лет триста назад. Она описывает Куликовскую битву.
>Европейцы просто поняли всю >бессмысленность и ограниченность своего календар
Отсутствие календаря у первобытных народов Азии и Африки не решает календарных проблем. Необходимость календаря - экономическая и социальная. У индусов и китайцев до прихода к ним европейцев не созрели условия для такой необходимости. Поэтому и до сих пор у историков и политиков этой части света представления о времени весьма причудливы. Потому что они заимствованы неорганично.
>Геродот с Платоном и про Пифагора говорят, что он "древний", >мало ли какую древность он приписывает Египту?
Понятие "древности" должно быть сопоставлено с величиной исторической памяти. Геродот написан в 14-15 веке, когда историческая память была очень коротка. Для авторов этой книги 200 лет - это предел древности.
>Допустим, это так. Но выше вы говорили о Геродоте как об >исторической личности?
О Геродоте как личности я не говорил, Геродот - это книга "Даритель Древностей", своего рода энциклопедия греческой античности.
>Что вы скажете обо всех остальных >античных и византийских историках, философах и ученых, >которые практически все как один без исключения говорят о >Пифагоре?
Таких говорунов - единицы. Большинство из них были написаны после создания легенды о Пифагоре (15-16 вв.)
>Неужели все, начиная с Платона и заканчивая Львом >Диаконом - фикция?
Про Платона читайте на этом форуме - его первые книги написаны в 15 веке, последние - в 19-м, про Льва Диакона я писал на Консилиуме - он написан в конце 18 века: http://phorum.icelord.net/read.php?f=1&i=103417&t=103417 http://phorum.icelord.net/read.php?f=1&i=99957&t=99957
|